金刚经说什么 有声书频道：https://e.dangdang.com/touch/products/1960446298.html?channelId=30010 《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称 金刚般若波罗蜜经 （经名中的 蜜 ，一作 密 ），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（四〇四）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了 所言一切法者，即非一切法 ，一切现象（物理的和心理的） 性空幻有 的理论。 本书为南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品做了讲解。每一品均以一首偈颂做总结，以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。
《资治通鉴》是司马光以 为君亲政、贤明之道 为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
3000多年前的商朝祖先们，不管做什么事，都习惯在甲骨上刻字，占卜问天。千年之后，祖先远去，但曾被埋藏的甲骨被一缕晨光照亮，于是我们发现了甲骨文，国内目前最早的、成体系的文字。 什么是风？凤鸟煽动翅膀腾空而起，便有了风。 什么是念？整颗心都向你聚拢，想你时，我心无法思考其他。 什么是族？旗下一支箭，为同一面旗帜战斗的人，方为同族。 寻着甲骨文生动优美的线条，我们恍惚回到了祖先们创造中华文明的现场，看他们如何耕田织衣、占卜祭祀，如何送别亲人，又生养子女，如此生生不息，才有了千年后的我们，以及我们浸润其中的中华文化。 然而，甲骨文也是国内最冷门的专业之一，只有少数院校设置。本书作者李右溪是甲骨文硕士，学校那届学甲骨文的只有她一人，她一度担心甲骨文有成为绝学的风险。于是她写下这本书
《三十六计》是一部兵法奇书，集兵家诡道之大成的智慧宝典，共收录三十六个计谋。自问世以来，其已被人们广泛运用于社会生活的各个领域，成为人们克敌制胜的重要的智慧源泉。
《二十四节气生活美学》是一部中华文明二十四节气生活词典 二十四节气被世界气象界誉为 中国的第五大发明 ，也被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在本书中，韩良露融汇毕生所学，梳理中国数千年古老历法，旁征博引两百余篇诗词典籍，完整解读二十四节气中蕴含的传统文化、民俗风貌、诗词典籍、养生美食 本书不仅仅是古老的知识，也是一本 生活 出来的美学指南，将古老的文明、传统、习俗化用于日常生活中、与家人朋友相处的细节中，让人感受到节气其实也是生活在这片大地上的人过普通日子的智慧。《舌尖上的中国》总顾问之一沈宏非、作家殳俏作序推荐。随书附赠24张精美节气卡，掌握24个节气的时间、习俗和小常识。
《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
孔子说的都对吗？ 为什么要想象？想虎想马不行吗？ 古人为什么没有标题党？ 《古籍原来这么好看》采用通俗易懂、生动幽默的语言，无论是初高中生，还是大学生，抑或是打工人，如果你想作为古籍入门读物，一定要选它！该书分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版本、校勘、注解等基础知识进行生动讲解；外篇共35篇，对如何阅读《诗经》《二十四史》《周易》等古籍经典进行详细的方法介绍。作者采用广大读者喜闻乐见的方式，帮助读者了解古籍阅读的基本通则、弄清古籍阅读的基本规律，从而激发读者阅读古籍的兴趣，有助于读者轻松掌握古籍阅读方法，加深对中国传统文化的了解。
汉字不仅是书写的工具，更是文化的载体，每一个汉字都包含着丰富的历史文化信息。 本书基于人大附中特色课程 说文解字与中国文化 ，从天象、地理、草木、人体、礼乐、器用、饮食、营造、治国等主题切入，解说常用汉字的起源与演变，拓展相关文学、文化常识，系统深入地展现中国文化源流，兼具知识性与趣味性，引领读者漫步中国传统文化的世界。
《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由 家世 和 武学 两部分组成。 前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。 后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。 李仲轩（1915～2004） 名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号 二先生 。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《
《现代汉语通论》（上海教育出版社2001年版，2007年第二版，2016年第三版）经过十多年教学实践、精心修订，已成为具有全国乃至国际影响的中文本科通用教材，并出版辅助教材《现代汉语通论教学指导》和《现代汉语通论参考文献》。简明本《现代汉语通论精编》也于2012年6月出版，并配以多媒体光碟。全面增订的《现代汉语通论教学参考》，预计2017年出第三版。
中国人的生活美学 饮食篇，以中国自古以来的饮食文化作为切入点，寻找中国人的美学之源。张佳玮用他优美的文字和博学的知识，让中国人的饮食美学跃然纸上。
《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。书中首先以浅显流畅的文字对国学进行了概述，继而对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术等分别予以介绍，同时对各派别的代表性人物、学术观点等做了说明和评述。其中，史学部分简略介绍了考证学与考古学所获的成果，让读者对治学的工具和方法有一定的了解；哲学部分按时代次序排列，使读者容易看出哲学演变的迹象；而文学、自然科学及艺术等内容，则根据其在国学中的重要程度以及发展的先后顺序依次进行叙述，从而帮助读者对国学常识有一个贯通性的认识。通过阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，进而形成关于国学的较为全面的概念；而有志于深入研究的读者，也可以通过本书探寻进入国学殿堂的路径。
文化是当今哲学关注的热点，文化问题是重大的理论和实践问题。《文化自信中的传统与当代》以历史唯物主义为理论出发点，从宏观、中观、微观三个层面对文化及其基本问题、历史唯物主义与中国道路、中国传统文化的当代价值、马克思主义与中国传统文化的关系以及知识分子的社会责任等问题进行了深入的阐述，熔文史哲于一炉，富有哲学的崇高、史学的深邃和文学的优美，对于提高民族文化自信、巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、实现中国传统文化的创新发展具有重要意义。
酒，可谓泽被众生。古今中外，好酒贪杯者难以胜数，而真正知酒乐饮，且形诸笔墨者，却属少数。本书辑录了包括周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等现当代58位学者、作家的散文、随笔共69篇。他们中有的是品酒名家，上海的柜台酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其乐，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的则不会喝，或干脆不喜欢酒，却倒也乐谈酒事。 本书由北京大学中文系夏晓虹教授携杨早博士编选，内分四辑：辑一 何以解忧 直接谈酒，兼及酒故，陶渊明之贪杯，刘伶之沉湎，李白之豪饮，读来逸趣横生；辑二 壶边天下 说各地酒品，苦老酒、绿茵陈、绍兴老酒、回沙茅台，酒未入唇，意已微醺；辑三 酒话连篇 泛谈酒史与文化，既有酿造之法，也有饮者之德，还有酒令之趣；辑四 酒界往
作为汉字重要词汇之一的 阴阳 ，是中国哲学的重要范畴，是中华文化的重要组成部分，对中国的历史与社会、思想与思维影响很大。 本书结合传世文献与出土文献，钩沉阴阳观念的起源，钩稽前诸子时代阴阳思想的变迁，论述春秋诸子时代阴阳学说的形成，论说战国诸子时代阴阳学说的发展，缕述中古经学时代阴阳学说的继续发展，分述阴阳学说的影响（中医、道教），总论阴阳学说的四大总体走向以及阴阳学说与中国思维模式。 本书指出， 阴阳 从起源到发展到成熟，从原始的质朴的阴阳观念到反映事物及其属性的阴阳概念到形成具有普遍的哲学意义的阴阳范畴，中间经历了一个漫长的过程。 阴阳 自始就是一组对立概念，而 二元对立 思想是阴阳观念的本义。西方是倾向于排他的 二元对立论 ，中国是倾向于互补的 二分对比论 。就中国而言，倾向于互补的 二
应景服饰文化以农耕生活为基础，四季景物变化为环境参照，天人合一哲学思想为指导，通过簪戴鲜花、装饰节物进行情景设定，描画出自然万物的轮回往复，构建出生动和谐、时节有序、内外融合的社会物质与人文生活景象，诠释了中华民族的浪漫情怀和文化想象力，彰显了中国古人器以载道的造物思想和审美理想，展现了中国古人精湛的手工技艺和纯熟的制物技巧，体现了中华民族生生不息、乐观向上、主动进取的民族精神。
中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们称为 外部世界 。人们认为， 外部世界 中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良、有的邪恶。 《中国的神兽与恶鬼： 山海经 的世界（增补修订版）/世说中国书系》通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对 外部世界 的想象与认知、好奇与畏惧。
《中国历史十五讲（第二版）》用平易的语言讲述了从盘古开天地至今中国历史发展的曲折历程，重点是古代史。十五讲内容包括：文明的起源、朝代更替、汉唐清盛世的透视、古代交通、外来文明、民族关系、古代的政治法律选官制度、农业手工业工商业、军事思想与制度、社会生活、思想演变、文学艺术史学、科学技术、近代历史、共和国史。本书*版自2003年出版以来，受到广泛好评和欢迎，已经印刷14版。现经跟主编和作者商量，请他们对全书做了修订，修订了一些过时的观点和例证，加进了现在史学研究的新成果，希望更加便于读者阅读。
《诗经的读法》根据台湾交通大学刘龙勋教授的 诗经 公开课整理而成，本书选取了《诗经》中的重要篇章进行解读，主要包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》等 国风 中的重要诗篇。本书知识面涵盖非常广，讲解角度新颖，包括天文、地理、人文、历史、数学等方面，不同于市面上流行的讲解意涵。本书祈求开拓文学经典教学的新领域，让读者具备人文、艺术和伦理的涵养，关怀人类与文化，以孕育新一代的菁英。
本书集中反映了国学大师汤一介先生对中国传统文化、中国传统哲学的思考。在本书中，汤先生从中国传统哲学的命题与理论基础入手，重点论述了中国传统文化中的 天人合一 知行合一 情景合一 对应于具有普遍意义的真善美三个价值，这是汤先生对于中国传统文化现代意义的一个全面思考，亦是对中国哲学的基本精神之何在的思考。与作为基本哲学命题的三个 合一 密切联系的，就是体现宇宙人生论、境界修养论、政治教化论三个方面的中国传统哲学理论，汤先生将之归纳为：普遍和谐观念、内在超越精神、内圣外王之道。本书是汤一介先生就中国传统文化，特别是传统优秀文化在当下的发展状况以及未来中国传统文化传承发展等问题的阐述。
本书从中国哲学内在的思想性出发，阐述中国传统哲学思想在当下的意义。本书共分为四个部分：传统新生、文化自觉、核心价值与国学教育。*部分对礼乐文化、儒墨道释有关人与自然、社会和人与人关系的智慧，特别是有益于社会政治、生态环保、人的修养与心灵境界的内容作了现代转化与阐释。第二部分重点论述文化自觉与自信、传承与创新的关系，特别对儒学在今天中国大陆的新开展做出评述，讨论了现代新儒家思想及其创造转化。第三部分研究了传统文化与当今核心价值系统的关系，对国学精华仁义忠孝与现代人人格养成的关系作了深度开掘，创造性地推动了现代 新六伦 的建构。第四部分集中讨论家庭、社会、学校的国学教育中的理念、经典、师资、方法等问题，对当前大中小学人文教育，对国学热与书院热做出反思，积极促进当下国族意识、文化认
《国学杂谈》一书主要包括鲁迅先生在白话文、小品文，以及一些访谈中对文学领域和文艺界现状的思考。从行文来看，鲁迅先生在国学方面的研究，似乎更偏重于在独自咀嚼中对自身存在问题的求证。书中从中国语文的新生谈起，到中国小说的历史变迁为止，鲁迅先生谈到了小品文的危机、所谓 国学 、宋民间之所谓小说及其后来，以及汉文学史纲等。通过这一系列的论述，读者可以跟随鲁迅先生的视角，更立体地感受国学发展的变化，以及所呈现出来的鲁迅先生在文学上的创作态度和在徘徊中的反思历程。此外，以中国文学史上著名的文学作品做纵向阐述，旨在更清晰地论述中国文学的发展。
