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《是“原迹放大碑帖精粹”丛书中的一种，本图书是以中国历代的碑帖精品为母本，以高清放大的形式进行展示，为读者提供了临摹学习的范本。全书由“原迹放大碑帖精粹”班委会编。
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《中国书籍国学馆:颜氏家训(套装共4册)》包括《颜氏家训第壹卷》《颜氏家训第二卷》《颜氏家训第三卷》《颜氏家训第四卷》共四册。《中国书籍国学馆:颜氏家训(套装共4册)》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为“家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。
《颜氏家训》是南北朝时期北齐有名思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。这是中国历目前部有名的传世“家训”，颜之推根据自己的人生经历、处世哲学，在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方告诫子孙，这也促
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唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序；额题:颜氏家庙之碑。此碑又名“赠太子少保颜惟贞庙碑”。系颜真卿为其父颜惟贞所立，原置于颜氏家祠。颜真卿撰并书，李阳冰篆额。唐建中元年（780）七月刻。战乱祠毁，宋初碑卧长安郊野，后移入西安碑林。四面刻，碑文正书，阴阳各24行，行47字，两侧各6行，行52字。额篆书3行6字，阴额题名10行、行9字。碑阳右下刻宋太平兴国7年梦英大师跋记。颜氏家庙碑为颜真卿72岁时所书，笔力雄健、结体庄密，是颜氏晚年的楷书代表作，艺术上达到高度成。
圆朱文也叫『元朱文』，原意是元代的朱文印，指元代赵孟頫首倡以玉著篆（李斯小篆）入印刻细朱文的一种印文字样式，而『元』后来变为『圆』，则是由于小篆入圆转、流昨，风格细朱文的秦汉印等，故而用一种特定的字体名称固定下来，种专指这一类印章。清陈炼《印说》云：『圆朱文，元赵松雪喜作此体，其文圆转妩媚，故日「圆朱」。要丰神流动，如春节舞风，转云出岫。』丁敬则把元朱文称为『圜朱文』。不管是『圆朱文』还是『圜朱文』，都是形象来定名一种新兴的印文字体，它原有时代的局限性，使之有进一步的发展。 元朱文亦称圆朱文，是中国篆刻艺术从秦以后发展起来的一个种秦汉印文“平方正直”以白为，秦汉以后用印制度改变，用印以朱文为主，入印的文字趋转篆法纯宗《说文》，至元代吾丘衍，赵孟頫正式确立元朱文印的流派雏形
《家范》历代推崇为家教的范本，全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。《童子礼》，明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实
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《泰山经石峪金刚经》摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。
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