跨过渭河，穿过能生长麦子、玉米和水稻的田地，向南很容易找到一个个山丘，那里长满蒲公英和何首乌，那里鸟儿在山谷中对唱，从这座山梁绕到那座山梁。偶尔从山谷深处升起一缕青色的炊烟，炊烟下几间茅屋、一篱菊花，竹窗内几页经书，隐士坐在泉水边的石头上笑谈着松风下山色的变化，松针一样碧绿的泉水上，几卷云升起来……
《随园诗话》，清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
《诗境浅说》是俞陛云先生为家中孙儿女“欲学为诗”特意著作的启蒙读物，专论唐朝律诗和绝句的作法。“熟读遍，其义自见”，这句话对诗很是适用。读诗有时是需要意会的，而真能意会者却不多，而能对他人言者更少。《诗境浅说》收录了王勃、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、柳宗元等诗人数篇经典诗作，侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到，颇能给人启发，是一本难得的古诗词入门书。
京族是我国 的海洋民族，也是跨国民族，生活在北部湾的京族三岛上，创造了丰富多彩的民间文化。然而，国外迄今尚无专门研究京族文化的著作。在 ，1949年以前，京族社会是无人问津的学界研究“盲角”。20世纪50—70年代，京族研究以社会历史调查和民族识别为主。20世纪80年代以后，京族文化研究成果逐渐增多，但从多学科理论系统地研究京族民间文化传承与发展的学术论著并不多见。本书以京族三岛为田野调查点考察京族非物质文化遗产，搜集了大量的 手资料。在充分细致的田野调查基础上，采用文化生态学、教育人类学、民俗学、民族学、文艺学等多学科理论方法对京族非物质文化遗产进行多层面、多维度综合研究．探讨京族非物质文化遗产的内容、特征、功能、传承与发展，旨在抛砖引玉，以期 多专家、学者对京族非物质文化遗产的生存与发展问题
精选了诗经丶唐诗丶宋词丶元曲丶人间词话等9种文学品类，此次套装编有原典、释文、解读、无障碍阅读 精心核校、双色印刷 。
《山海经》被称为上古三大奇书之一（另两种为《 》和《黄帝内经》），大约成书于战国时期，作者不详。书中保存了大量上古时期的历史、地理、神话、风俗等资料。因地名沿革、风俗变迁，给今人解读《山海经》带来了诸多困难。因此，迄今为止，未见真正适合普通读者需要的读本。本书原文以清代郝懿行的《山海经笺疏》为底本，参考并综合了当代学者的相关研究成果，以期在尽量保留《山海经》古本原貌的基础上，充分反映《山海经》研究的*进展；为了方便读者阅读，本书对生僻的字及多音字均标注拼音，而且在标注拼音时，一律以 工具书为依据，以确保注音规范，并配有对该文字的配图或导读，通俗易懂。《山海经》被称为上古三大奇书之一（另两种为《 》和《黄帝内经》），大约成书于战国时期，作者不详。书中保存了大量上古时期的历史、地理、
