自由无碍的鲲鹏、肯定一切的庄周梦蝶 鬼才庄子赠与后世何其丰厚的精神遗产 ！ 日本老庄思想研究泰斗福永光司，以存在主义观点解释了庄子内篇的思想精髓。本书按《庄子 内篇》篇目顺序分为七部分，收录和解释、解读了《庄子 内篇》全文 ，在解读时，作者没有拘泥字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。后面的 庄子与《庄子》 部分介绍了庄子本人生平、思想，《庄子》这本书的特质及版本，使读者通过本书能对《庄子》及其思想有整体的把握和较为深入的理解。
汉字是世界上的表意文字，承载着古人造字时的时代特点和人文气息，是中华民族文化中典型的 活化石 。每一个汉字都渗透着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。《汉字里的国学》选取人们耳熟能详的一些汉字，按人自身、人与自然、人与社会的逻辑线索，通过解读汉字的本源、流变，将与这个汉字有关的国学知识融会贯通其中，挖掘汉字背后传递出的人文精神，用以指导人们的生活。 本书缘起于中国人民大学附属小学同名国学课程，作者同时建立 汉字里的国学 微信群，每周讲解一个汉字，深受广大学生及其家长的喜爱，有家长评价 刘老师讲课善用实例，生动形象，语言干脆利落，见解独到犀利，通过一个又一个貌似简单的汉字，配以若干古今中外的小故事，为我们图文并茂地讲述深藏于汉字背后的传统文化之精髓 。
作为《论语》的普及性读物，本书没有繁琐的考证，作者希望能用明白晓畅的话语讲《论语》，使其不仅便于阅读，更可在日常生活中对读者起到有益的指导作用。书中每小节由经文、译解、注释、解说四部分构成，作者以文雅通俗的语言，对经文作出充分的讲解、引申，赋予面孔严肃的经典别样的温情与生活气息。
《诗境浅说》是俞陛云先生为家中孙儿女 欲学为诗 特意著作的启蒙读物，专论唐朝律诗和绝句的作法。 熟读遍，其义自见 ，这句话对诗很是适用。读诗有时是需要意会的，而真能意会者却不多，而能对他人言者更少。《诗境浅说》收录了王勃、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、柳宗元等诗人数篇经典诗作，侧重于分析每首诗、每副名联的 声调、格律、意义及句法、字法 以及 诗境之妙 ，观点独特，品评精到，颇能给人启发，是一本难得的古诗词入门书。
本书从 周文王遗训与儒家中庸思想 元圣周公与 前儒学时代 时空维度下的孔子与儒学 孔子：一个人的两千五百年 董仲舒在中国文化史上的地位 文庙祭祀及其教化功能 成人之道与为政之德 中华 八德 及其价值 儒家 四书 与中华家风 等方面展开论述，通过对尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、董仲舒等古圣先哲，六经、四书、《孔子家语》等国学经典，礼乐、中庸、五常、八德等国学理念的阐述，深刻论述了传统儒学作为国学主干的内涵与演变，讲透国学精髓，有利于广大读者更清晰地认识和理解国学，充分汲取国学智慧，提高自身文化素养，更好传承和弘扬中华优秀传统文化。
中国兵家历史源远流长，智略雄冠中外。本书从起源流变、代表人物、传世著作、经典战例等多个维度，对中国兵家做概略性考察。 源流篇 以时间为轴，选取古代中国历史上的杰出军事家，总结其军事理论与实战贡献，系统梳理中国兵家的发展演变脉络。 分野篇 通过列举中国兵家历史上具有代表性的军事著作，分析军事谋略、练兵方法、军事制度、军事装备等方面蕴含的重要思想。 战例篇 则以具体的战争、战役为研究对象，着重论述中国兵家的军事实践，对那些能影响历史进程、开创战争模式，或是能为后人提供经验教训的战例进行分析，从正反两方面丰富中国兵家的历史形象。
明末旅行家、文学家、地理学家徐霞客放弃科考仕途，一生专以探索名山大川、考察地理风貌为务，其足迹遍布大半个中国，并细致地记录沿途见闻感悟，遂成《徐霞客游记》。这是一部兼具文学、史学、地理学价值的宏篇巨著，现存60多万字。 选注者刘虎如本着 欣赏与考证 的原则，择取徐霞客早期出游时详细描绘风景因而能引起读者兴趣的篇目和其后期出游所写的注重考证因而具有地理学价值的篇目，在此基础上进行了精编并注释。选本的注释内容丰富，既着重于字词音义的解诂，也侧重于人物掌故的详细阐释，引证颇多。同时附有刘虎如所作的《序》，详细介绍徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的发现，并罗列了徐霞客著作的目录，对读者阅读该书，研究徐霞客都有帮助。 此次新编承袭该选本，查阅相关文献，对原文和注文进行了校订，并在《新编
《胡适讲国学》为“新编胡适文丛”之一，以全新的编排体例，让人们得以通过与以往不同的角度解读胡适。收录了胡适对于国学的经典文章，勾勒出胡适在这个领域中开创性的面貌。这些文章纵横捭阖，深入浅出，不仅表现了这位文化巨匠的精辟观点，也体现了他平易近人、宽容随和的人格气质。编者诚邀专家，为书中收录的每一篇文章撰写了精彩的“导读”，或提纲挈领，或追根述源，这些言简意赅的导读，为读者更好地理解胡适论述的时代背景和基本思想提供了很好的借鉴与参考，从而更加凸显了胡适这位文化巨匠的历史价值和现实意义。
中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（合称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（合称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。 《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。 《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。 《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。 《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。 为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式
三案始末》不知名的大家小书，比新出的那些大部头的明史著述强出不知凡几。尤其要精读《帝权与相权》、《从宰相到阁臣》这两章，并注意其与民国初年总统制与内阁制之争的内在关系。作者是《大公报》旧人，曾亲炙张季鸾、胡政之两先生。
《译解道德经》为 国学经典释读 之一种。此书作者为叶玉麟，所据转换排印的版本为民国二十四年大达图书供应社出版、新民书局发行的《白话译解老子道德经》。 上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解老子道德经》。本书用通俗的语言，逐章逐句对《道德经》进行了译解，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典较为适当的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以适合普通读者的阅读需要。
提到传统文化书籍，你是否觉得它晦涩难懂，读来吃力。那么，请翻开这本书，它将带领企业职工穿越千年历史，领略中国的传统文学、社会生活、文化艺术、节日风俗、建筑科技的魅力，让职工能够全面了解中华优秀传统文化，继承优秀文化传统，提高自身文化素养，获得精神的滋养，提升思维能力，增强内心深处的民族自信心和自豪感。本书内容宽泛，通俗易懂，历史文化故事精彩有趣，职工读来感到轻松愉悦和饶有趣味，是一本专为职工打造的传统文化书。
《孟子》是儒家重要的经典，在宋代被列入《十三经》，又与《论语》《大学》《中庸》一起合称《四书》。孔孟之所以齐名，正如司马迁所说，是因为孟子 遵夫子之业而润色之，以学显于当世 。也许是因为孟子对他的政治理想充满自信，其滔滔雄辩充满逻辑力量和浩然之气，在先秦诸子散文中独树一帜。本书内容有原典、注释、解读、文学链接、文化史扩展、集评、问题与讨论等栏目，注释详尽，导读完善，有助读者更好地理解孟子。
《龙文鞭影》是一部以文史典故为主要内容的蒙学读本。其雏形《蒙养故事》由明代萧良有编成，明末清初杨臣诤将其补充订正为《龙文鞭影》，至清代刘有廉又为之删改增益。书名的寓意是 龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟驱策而后腾骧也 ，意为儿童读后，自己就知道上进。全书依据二十四史与历代奇闻轶事，汇集上古时期至唐宋元明的上千条古人趣事，种类齐全，不局限于传统道德教育和知识教育，注重故事性、趣味性、文学性，在文体上则四字一句，按平水韵编排，对诗歌写作进行启蒙。读之朗朗上口，是一部好读好背的中国古代典故大全。
陶渊明（352-427），字元亮，或云名潜，自号五柳先生，友人私谥日靖节先生，浔阳柴桑（今属江西九江）人。曾祖侃，官至大司马，封长沙郡公。祖茂，武昌太守。陶渊明早年曾出仕，陆续担任过江州祭酒以及镇军参军、建威参军等低级幕职，后任彭泽县令，八十余天便弃官归隐。中国古代诗歌史上，陶渊明的诗，描写隐逸生活，笔法闲雅冲淡，钟嵘《诗品》曾以 古今隐逸诗人之宗也 称之。陶渊明诗独特的田园主题和质朴自然的风格，在中国诗歌史上有着重要的影响。因此陶渊明又被奉为 田园派 诗人的宗师。 《陶渊明诗/学生国学丛书新编》选注者傅东华（1893-1971），曾供职于中华书局、商务印书馆，任教于复旦大学、暨南大学，从事过翻译工作，也做过文学编辑和国学普及工作。这本《陶渊明诗》，傅氏参考了历代陶集的重要版本、汤汉注本、吴瞻泰、温汝
《方姚文》初版于中华民国十七年（1928），为商务印书馆 学生国学丛书 之一种，选注者为庄适、赵震。此次经重新整理校订后纳入我馆 学生国学丛书新编 ，新编校订者为北京语言大学李润生副教授。 从内容看，该书共选文50篇，其中方苞文30篇，姚鼐文20篇，选文中不乏《左忠毅公逸事》《游雁荡记》《登泰山记》之类的传世名篇。前有原书 绪言 一篇，简要叙述了方苞、姚鼐的生平以及选注者对于古文的一些看法。本次新增 导言 一篇，校订者介绍了选文的主要内容和艺术特色。
减轻中小学生识字的负担。中国的简化字，从字形上已经显示不出字义，字形与字义是分离的，中小学生在识字过程中既要记字形，又要记字义，负担是双倍。语文教师依托本字典，只要给学生讲清楚字形( 甲骨文、金文、秦篆、汉隶)，学生就自然懂得该字的字义，不需要死记字义，这样通过认识字形达到识字目的，就减轻了中小学生的负担?br/ 减轻中小学生记字义的负担。学生看的书多，所接触字的不同义项就增多，既要记不同字的义项，又要记同一字的不同义项，负担较重。语文教师引导学生翻阅本字典，了解字的字形，认识字形所表现的字义 *初之义，并立足于这个*初之义，去理解、把握、记住由此而引申出的多个字义项，不需要死记同一字的不同义项?br/ 依托徐建中*的《汉字国学(汉字里的生活常识) 》，可以做到从该字的甲骨文字形出发，猜测该字的 *
数千年中国文明模铸了中国人的共性与同一性。同时，文明的演进又不断融入地域的、个性化的色彩。于是，中国人又有许许多多的地域国民性。 可以说，中国文明是一种双面文明，它在塑造国民同一性的同时，又在锤炼国民的异质性与多元性。 几百年来，论述中国人的国民性成了一种时尚。这股时尚之风催生了数以百计的中国人之说。什么是真正中国的人文精神？答曰：生生不息！世界主义！博爱和平！
