《儒家哲学》 从 儒家哲学是什么 为什么要研究儒家哲学 儒家哲学的研究法 二千五百年儒学变迁概略 儒家哲学的重要问题 等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。本次出版参考参照中华书局1936年4月版。 《国学指导二种》 是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》《要籍解题及其读法》两部指导年轻人如何阅读国学经典的作品的汇编。《国学入门书要目及其读法》为1923年春，《清华周刊》记者向梁启超先生约稿，并 督责甚急 ，先生 竭三日之力 完成。书稿从 修养应用及思想史关系书类 政治史及其他文献学书类 韵文书类 小学书及文法书类 随意涉览书类 等六个方面，为年轻人开列了一份国学经典阅读书单。《要籍解题及其读法》是任公先生1923年在清华学校

本系列共分四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。 本书整理自蔡礼旭老师 文言文 开启智慧宝藏的钥匙 系列讲座，以孝悌忠信为主题。 蔡礼旭老师在讲解文言经典的同时，深入浅出阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓，涵盖孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个方面。并且撷取历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此劝导世人向善。 孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。 人不学，不知道，不知义。学习古文经典名篇，夯实做人的根基，

《金花的秘密》20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。

《立德格言》是在《家政四字歌》、《道德四字歌》的基础上完善而来。立德体现品质，立功体现价值，立言体现素质。格言是文字的精华，智慧的表现，是思想的结晶。全书遵循中国传统文化的精髓，具有十分重要的科学理论意义。

在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。 本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家都要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐相，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世，勤俭持家，等等。 出言有尺、处世有度，便是规矩。规矩不是逢场作戏，它是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代的节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点应当是作为礼仪之邦的中国以及每一个中国人为人处世的准绳。

在中国人的心目中，孝是立身之本，是家庭和睦之本，是国家安康之本，是当前实现中国梦的重要资源基础。本书是“中国孝文化丛书”的总论。重点论述了孝的起源与流变、孝与家庭伦理的关系和孝与社会伦理的关系。其中在孝与家庭伦理的关系中就父子、兄弟、婆媳、祖孙等关系进行了详述。在孝与社会伦理的关系，分别就中国古代政治家国同构的特点、国家制度中渗透的各种孝的思想进行了论述。

中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。

本书是在北京市社会科学界联合会的支持下，由中共北京市东城区委宣传部、东四街道委托北京师范大学国学经典教育研究中心在东四地区开展 家训堂 课题研究，以总结东四街道持续了10年之久的 忆家训、谈家风、促和谐 活动的经验和特点。 《家训》分为修身、齐家两大板块，修身分为崇德、立志、勉学、诚实、律己、宽容、守信、知足八个主题，齐家分为持家、家和、崇礼、睦邻、勤劳、节俭、敬业、慎交、助人、教子十个主题。在每个主题下，均设置四个模块。一是家训格言：选择历史上流传广、影响大、属于家训的格言警句。二是家风故事：一般会收录一个古代的家风故事，一个东四街道居民的家风故事。家训格言和家风故事之所以兼收古今，是为了体现古今家训的相通之处，反映它们传承和发展的关系，以收相得益彰之效。三是拓展阅读：或者是一首诗

本书以南宋王应麟先生创作的《三字经》和清朝康熙年间秀才李毓秀创作的《弟子规》为写作体例，对爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献等分二十四章进行论述，将中华传统美德与新时期时代精神有机结合，紧贴人们的思想实际和社会生活，并引用了一些经典名言，吸收一些群众语言和谚语，力求内容具有思想性、哲理性、针对性、操作性，行文合辙押韵、言简意赅、通俗易懂、深入浅出。书中对许多理论观点、经典名言作了注释，还精选了一些小故事，读者可以从中受到启迪和教益。

《金花的秘密》20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。

中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴 亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。

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《知堂美文选》是编者钟叔河老先生从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的 少作 ，有的是 闲适 文章，有的是 搭界 文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度。

《中国人道德修养读本》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他*为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。

由王培胜编*的《智(中华民族**传统文化故 事读本)》紧紧围绕中国传统文化和社会主义核心价 值观，挖掘和改写像 六尺巷 仁义胡同 这样 散落在民间和乡野、但是又为人所津津乐道，具有现 实教育意义的文化故事、历史典故和风俗习惯，从传 统礼仪认知、爱国精神、性格塑造等方面入手，全面 体现中国传统文化的精髓所在。 本书通过对 智 为主线所凝聚的传统文化和故 事进行创造性转化、创新性发展，以典型**品质为 散发点，通过对相关的文化背景、基础知识进行串联 普及、发掘、阐释和延伸，教化育人。

本书论述了不同历史时期孝与法律的关系。大体包括先秦时期孝与法的糅合，秦汉时期 “孝治天下”的政治尝试与实践探索。魏晋南北朝时期由于儒生参与注律、修律，所完成的法律的伦理化。隋朝也把“孝治”作为立国之本，唐朝继承和发展了隋朝的“孝治”政策。五代十国时期整个社会“孝”的观念淡薄。明清两代，重塑传统的“忠孝节义”观念，以孝化民，移孝于忠，大力宣传孝道等。

《国学通道 修身》以儒家的 修身、齐家、治国、平天下 为教材编辑之经，以 诸子百家 以及后代杂家优秀撰述为教材编辑之纬，以广义国学内容为教材编辑之眼，教材的每一课都有一个中心内容，对应现实社会中的一个侧面。既有正规的课文供学习，又有一定的国学活动供参与，还有的国学常识的链接，严肃的同时，讲求活泼，体现的也还是国学寓教于乐的精神。狭义的范畴，又包含了历史经验、语言文学、社会民俗、科学技术、文化艺术

孝是仁的根源，又是仁的实践，因此孝在中国传统教育中居于核心地位。本书聚焦 孝 与中华传统 这一主题，对 孝 从学理上进行追根溯源，并对 二十四孝 故事进行具体阐释与辨析，透过故事中的小情小景与小孝行，揭示出其背后的大仁大义与大道德。中国的孝道教育沿着由至亲到远人，由个人到国家的发展进程，不断扩充，*终达到博爱的目的。

本篇按照从个人、家庭到社会、国家的脉络，分为修身正己、慈孝何敬、忠贞互爱、高情厚谊、爱国守土、奉公济世等六个部分，故事的内容相应归为个人修养、亲子伦理、夫妇伦理、朋友伦理、国家责任、社会道义等六个方面。古人崇尚美德，关于美德践行的故事可谓汗牛充栋，本篇提供的不过是一窗一牗，但也希望能投进一寸光亮。