本书以武乐传统、文化融合、祖先祭祀、农事活动、婚姻家庭、宴饮、战争等为主题，对《诗经》中的代表诗篇进行较为全面的解读，文字深入浅出。通过阅读本书，中学生可以对《诗经》有直观的认识，了解先秦社会文化生活的整体风貌，感悟《诗经》的文化意义与价值。

在我国当代文化艺术的建设进程中，深化文化艺术可持续发展的课题研究，是具有重要意义的。 可持续发展的思想在中国源远流长。与天地相参，是中国古代可持续发展思想的核心。从庄子“道法自然，反璞归真”的自然主义和谐到孔孟的“尽心知性”、“与天地参”的伦理主义和谐，人与自然平等和谐“天人合一”的思想一直延续到今。可持续发展本质的涵义与在于通过阐明人与自然关系的重要性，明确自然资源的可持续力，使人类经济活动合乎理性，形成人类社会与生态环境之间的良性循环，其突出标志是资源的永续利用和良好的生态环境。随着文明的进步、时代的发展，可持续发展的思想被赋予了更为广阔深远的含义。

本书将近代艺术家诸宗元《中国书学浅说》和《中国画学浅说》合在一起，定名为《中国书画浅说》。《中国书学浅说》分绪论、书体之分析、笔法之研究、字之结体及运用等几个部分。《中国画学浅说》分画体分别、画法通论、用笔、用墨、设色、学画程序、等几个部分，对中国画学做了通俗易懂的解说，不失为国画初学者入门指导书。

《平安春信图》，清代郎世宁绘。原作绢本，设色，纵68.8厘米，横40.8厘米，现藏北京故宫博物院。《平安春信图》描绘了雍正皇帝胤稹和当时还是皇子的宝亲王弘历品竹赏梅的情景，两人均着汉装，富有生活气息。翠竹及人物面部以西画笔法刻画入微，人物五官面部刻画得细腻、清晰，富有立体感，衣纹用中国传统的笔墨勾线，加以晕染。画上乾隆皇帝御题五言 句：“写真世宁擅，缋我少年时。入室皤然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”下钤“古稀天子”朱文方印、“犹日孜孜”白文方印。

《平安春信图》，清代郎世宁绘。原作绢本，设色，纵68.8厘米，横40.8厘米，现藏北京故宫博物院。《平安春信图》描绘了雍正皇帝胤稹和当时还是皇子的宝亲王弘历品竹赏梅的情景，两人均着汉装，富有生活气息。翠竹及人物面部以西画笔法刻画入微，人物五官面部刻画得细腻、清晰，富有立体感，衣纹用中国传统的笔墨勾线，加以晕染。画上乾隆皇帝御题五言 句：“写真世宁擅，缋我少年时。入室皤然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”下钤“古稀天子”朱文方印、“犹日孜孜”白文方印。

《山水册页》，清代方琮绘，共十开。原作纸本，设色，纵32厘米，横45.3厘米，现藏辽宁省博物院。《山水册页》作于康熙十六年（1677年）夏日，每开画面皆有精到之处，山峦和岩石勾皴简略，多用侧笔折带皴，加上横笔点苔，树木枝疏叶落，表现出深秋肃杀清旷的意境，笔墨的疏简淡宕深得云林的遗意。此为其中四开。

实用万年历1901-2100编写组编的《实用万年历（1901—2100）》的时限为1901—2100，共200年。每年包括农历纪年干支、生肖和公元年份，在历表的 行给出农历月份和纪月干支， 列给出农历日期。在“公历”栏给出公历月份和日期，在“干支”栏给出纪日干支。节气列于 一行，包括节气名称，所在农历日期和时辰，所在农历月份由同列 行查取。 除了万年历之外，本书还介绍了节气常识和历法常识，并收录了一批传统对联、传世贤文和民谚，以便读者 好地理解传统历法和文化。 希望本书成为您生活中的好帮手。

《雪点雕图》，清代郎世宁绘。原作绢本，设色，纵270.6厘米，横238.2厘米，现藏“ 博物院”。郎士宁曾奉命写生边疆番臣进贡的十匹良马，名为《十骏图》，此为其中一幅。雪点雕是科尔沁君王诺们额尔图稣图于乾隆八年（公元1743）进贡，此马外表大气，有帝王之相，眼睛炯炯有神，站姿祥而不燥、威而不俗，被称为“帝王之星”。

《雪点雕图》，清代郎世宁绘。原作绢本，设色，纵270.6厘米，横238.2厘米，现藏“ 博物院”。郎士宁曾奉命写生边疆番臣进贡的十匹良马，名为《十骏图》，此为其中一幅。雪点雕是科尔沁君王诺们额尔图稣图于乾隆八年（公元1743）进贡，此马外表大气，有帝王之相，眼睛炯炯有神，站姿祥而不燥、威而不俗，被称为“帝王之星”。

郭姮妟编的《儿童中国文化导读15》内容包含《古文观止》、《内经述》、《鉴略》、《礼记》 等中国传统文化经典。其正文均依据质量上乘的版本 ，并修改了原版中发现的错误。