《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版 50 余年来前后历经 4 次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌*重要、*全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。 本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 《中国古代文化常识》本次 修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（ Lewis Eden ），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的 古史新证 ，从考古学和人类学的角度增补*文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。完成
本书全面而细腻地介绍了中国古代丰富多彩的岁时节令、别具一格的衣食住行以及深具地方特色的风土民俗等内容。这些传统的生活方式，如同一幅幅鲜活的画卷，展现着中式庸常之美，热气腾腾中透着温馨与可爱，既承载着人们对过往岁月的深情回忆，也凝聚着祖辈生活的智慧和趣味。 希望这些蕴含时间韵味、历经岁月洗礼的凡尘诗篇，能在当下快节奏的生活中，引领我们沉下心来，细细品味，共同欣赏这穿越千年却依旧璀璨夺目的中华文明之美，感受那份超越时空的永恒魅力。
作为记录孔子言行的主要著作，《论语》并未把孔子的言论全部收入。没有被收入的孔子言论，相当一部分散落在春秋及秦汉时期的各家典籍中。本书以现代视角和研究方法，收集整理了《论语》之外的孔子言论，深入发掘其中的思想精髓，加以注译和阐释，对中华优秀传统文化的弘扬，必将起到较好的推动作用。全书共分十六篇，包括爱亲*、少成第二、大节第三、明德第四、中庸第五、良史第六、至礼第七、读易第八、惟学第九、取人第十、儒行第十一、春秋第十二、刑教第十三、颜回第十四、遂行第十五、问政第十六。
本书由中宣部宣教局和光明日报社组织编写，在“核心价值观百场讲坛”文化传承发展主题系列宣讲基础上精心整理而成。樊锦诗、王旭东、王巍、孙庆伟、刘曙光、张志清、杭侃、刘斌8位文化领域名家，现场讲述红山、良渚、二里头、大运河、敦煌、云冈、故宫、中华典籍等热点历史文化遗产的丰富内容与精彩故事。 本书知识性、可读性强，广博开阔的文明视野、生动鲜活的文物史料、深入浅出的文化阐释，258张高清插图、33个精选视频，为你带来8堂引人入胜、精彩纷呈的中华文化通识课，带你纵览源远流长的中国文化、体悟博大精深的中华文明。
泱泱五千余载华夏文明，蕴含着丰富的家风文化，孕育了重家教、守家训、正家风的优良传统。本书从渊源有自、家国同构、治家有方、言传身教、父严子贤、母懿垂范、孝悌传家、齐风鲁韵、红色家书等方面，精选我国历史上具有代表性的先贤典故、名人事迹，运用生动的事例，讲述家风故事，弘扬家风文化。阅读本书，有助于读者思接千载、鉴往知来，在中华优秀家风故事的熏陶下，传承中华优秀传统文化血脉，涵养时代新风。
本书精选《中华遗产》杂志近十年来的卷首语，分为寻史、问道、格物、闻见四部分。其中， 寻史 依循中国历史脉络，揭示庞杂背景之下的细部； 问道 关注中国的文化传统与文化符号； 格物 聚焦传统工艺（包括产品）和工匠精神； 闻见 是作者的游历见闻，勾画出身边的中国故事。
备受年轻人欢迎的国学导师，傅佩荣教授全新力作！中国四哲经典系列新书，系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。 老子开创道家思想后，庄子将之发扬光大， 他生于战国时代中期，其思想讲求顺应时代变化，随遇而安， 让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”，可见其博学多闻，聪慧异常，对各方书籍多所涉猎，以故事阐述精妙的人生哲理。 本书以浅显易懂的文字，探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在，就可以与他逍遥而游。
这是一本关于古代中国文化的入门书。 首先要讨论古代中国的天下观，看看中国是如何理解自身在世界的位置。 接着来认识古代的婚礼和丧礼，要通过它看看古代中国的家族生活与伦理，孔子和儒家又是怎样从这种伦理基础上，拓展并形成政治学说。 还要介绍佛教的传入，以及它如何影响中国人的思想，并从观音信仰和禅宗学说，看到佛教如何成为中国文化的一部分。 此外当然还要认识一下道家与本土的道教，在讨论道家的人生态度与生命观念之外，也介绍道教追求永生和幸福的知识。 本书也关注古代中国民众的知识、行为和信仰，并讨论深刻反映古代中国思维的 知识。由于古代中国的历史与传统延续性相当强，因此，我们也希望读者通过古代中国文化传统在现代中国的延续，理解当下中国的文化世界。
为创设一种“精英政治”的考选方法，宋代初期改革了科举制度，发展了政府学校。其结果是考生数目急剧增加，考试竞争随之益趋激烈。为通过“棘闱”，作弊和行贿流行，同时专门为 官员的亲戚所设的简易考试（别试和牒试）也应运而生。然而，科举性质的不公并未阻碍一些因考试而引发的社会文化发展。有鉴于此，本书着重论述了作为一种既得利益集团的士人阶层的出现，以及有其独特的规范、象征和经验的考试文化。宋代考试和学校的改革对后世影响深远，不仅奠定了明清科举文化与学校、书院的基础，而且传入西方后，为启蒙哲学家们重塑西方社会提供了有力的分析与借鉴模式。
《清明上河图》是宋画中 代表性的风俗画，是宋代市井生活的复刻版。徐徐展开画面，稀疏的草木、喧闹的街市、熙攘的人群、繁忙的汴河，细细品味，能从中窥探到宋代的经济发展、社会态势，宋人的市井生活，鲜活而真实。那些历史书上曾经闻达天下的名人们，似乎也因《清明上河图》中的某景、某物，生动丰满起来；那些讲述宋朝故事的电视热剧中的场景，似乎也因有了对《清明上河图》的解读， 加具象且清晰。大宋王朝曾经的繁华与落寞、兴盛与衰败，以及大背景下个体人物的悲欢离合似乎都藏在这幅画中。
本辑文史资料,是教育史料专辑,定名为《清代河北书院史萃编》,从多年收集的大量研究成果和资料中选出七个地区的资料编辑而成。时间跨度为清朝（1636年-1912年），约276年。内容可大体由三类内容组成：一是创办较早影响较大的书院发展史料；二是书院中代表人物传记、书院章程、碑记、院志等深度资料的挖掘等；三是书院发展过程中代表人物的传记、日记、纪事述评。这样,从本专辑既可看出清朝河北地区书院教育的兴衰的总休脉络，又可了解到该历史时期有代表性书院的兴办和发展过程。同时本专辑还记述了此时期名望较高、违诣较深的先辈教育者、领导以及为振兴河北教育,培养人才,从教育体制到教学内容、教学方法等诸方面不断改革探索和实践的过程。本书是关于清代河北地区书院的史料汇编，将100多所书院的历史进行梳理和编撰，内容丰富、史料众多，
在传统中国， 统治者尊崇的对象之一便是历代帝王——从上古传说的三皇五帝，直到前朝的帝王。举行典礼，向过去的历代帝王献祭，是传统中国 重要的 祭典之一。这项活动萌芽于五世纪末，成立于七世纪，并延续到二十世纪初年，形成了近一千五百年的历史传统，从拓跋宏、李世民、李隆基、赵匡胤、朱元璋，到清朝康熙、雍正和乾隆诸帝，众多赫赫有名的帝王都参与了这项传统的建构与转型。直到 ，北京还留有一座宏伟的建筑文化遗产——历代帝王庙。 为什么不同时代的统治者都一致向历代帝王诚心祭祷？他们想为自己的权力祈求什么？本书以精彩的叙事，一一述说那些历 盛大的帝王祭祀和背后的历史故事：在位的帝王如何设法与王权的根源和传承者建立起跨越时空的权力联接。
本书以马王堆帛书《老子》原始出土图版文字为底本，以通俗读物的形式，利用甲骨文、金文、战国文字、历代传抄先秦古字、上古音韵训诂、周代礼制习俗、古代文化常识、古老辞书和大量古籍文献，以及被众多研究者忽视的如阴阳五行学、上古天文历法、古老中医等领域的常识，结合现代考古、逻辑推理、前后文意归纳等多种校诂法，吸纳近50年来学界、民间研究的诸多突出成果，甄别帛书《老子》中的古老字词，考证甄辨众多古字、古词的初始本义及其在《老子》成书时代该有的古义，同时对比八大版本，得出与主流研究和今本《道德经》不同甚至颠覆性的大量结论，以此尝试 限度地接近《老子》本真、真谛。
本书以唐宋之间 和南方祀神风俗的互动为主轴，从两个层面说明南方力量崛起后，庶民的祠祀文化成为统治阶层政治操作的重要凭借。 个层面的变化是 大幅涉入基层祠祀。唐代以地方官府的祠祀惯习维系 与祠祀之间的关系，这一做法于唐宋之际出现了重大转变，一方面，国家开始以大量赐封手段与各地祠祀建立直接联系。唐末五代南方王国通过封赐。援神为用，以图自立，确立了此一封神传统。到了北宋中期南方官僚集团崛起后，此一地域传统牵引朝廷改采大量封赐的措施。另一方面，南方地位大幅提升后，宋廷基于正面处理南方祀神风俗的经验，开始建立地方祠祀的具体规范。 第二个层面的变化是宋代以后朝廷和士大夫开始借重祠祀在地方传播政治意识的形态。经过上述变化的洗礼，宋代统治阶层开始重视祠祀的教化作用，他们以大量的贤人
这是一本关于如何读书如何治学的专门著作。钱穆先生总结朱熹、陈澧、曾国藩、张之洞、梁启超等大家的治学方法，指出每一时代的学者，必有许多对后学指示读书门径和指导读书方法的话。循此推寻，还可以窥见各个时代学术的精神、路向和风气之不同。江河不废万古流。学术自有其长久的传统，读书必有活的精神。钱穆先生又结合自己的实际治学经验，提出举一反三 、一以贯之、温故知新 、入与出、推一知十、推十合一等方法，启发后学读书要“如何跑进去，与如何走出来”。
