《古埃及死者之书》汇编了法术与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些*完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的 称量心脏仪式 死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的 吞噬者 之口，全看这*终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上*全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以
本书鸟瞰巴洛克艺术、科学、哲学这三个篇章。为广大读者剖析了巴洛克文明的由来、成长及对后人的影响，为我们打开了一扇窗，清新的巴洛克文明遗风迎面吹来使我们对巴洛克文明群落又一次有了崭新的认识和高度。
英国境内接连发生凶杀案，死者除被焚尸外，身边都留下了一张神秘字符。如此蹊跷的凶案现场，震惊了整个伦敦。 伦敦科平事务所的侦探福尔森决定插手此案，一个流传已久的玛雅诅咒成了整个案件的切入点，各种线索都指向已被埋没的古代圣地——玛雅遗址。福尔森决定亲赴美洲进行调查，死亡事件却伴随着他的到来而延续。福尔森到底遇到了怎样的对手？如此大费周章让他深入玛雅文明，他们的目的何在？当真相被揭开的那一刻，他们的秘密似乎会颠覆历史。
本书综合了近代以来西方和东方学者在印度文化与东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等主要文化中心相互交往和影响方面的主要学术成果。对于古代印度奥义书的哲学与希腊罗马哲学是否有相通之处、印度寓言与以《一千零一夜》为代表的阿拉伯故事有何联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化如何影响了古代美洲等问题进行了详细叙说。本书系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位，所涉及的内容广博，时空跨度极大。对于研究印度文明及相关领域的学者有重要的参考意义。
荒沙淹没了千年古道，漠风却割不断远去的驼铃……埃及，地中海岸的古老王国，尼罗河畔的灿烂文明。〈br〉 默然高耸的金辽塔在向人们述说法老时代的荣光，神庙淳朴的石柱上却印下5000年古国的沧桑。这里曾是世界科学和艺术的摇蓝，这里曾是基督教、伊斯兰教的殿堂；这里曾闪过亚历山大大帝的剑影、留下恺撒大帝的头像，这里也记下拿破仑的足迹、涌起近代世界的硝烟。〈br〉 踏着古老文明的沉重步履，面向五彩缤纷的今日世界。埃及，你正敞开双臂，让世界来一睹你现代都市的繁华与传统，饱览船游尼罗河的浪漫与风光。
犹太教是目前世界上古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教（如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教），但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。而且，犹太教在它的发展过程中，对人类文明还作出了巨大的影响。犹太教长盛不衰的原因是什么？它为人类文明作出了哪些贡献？几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响？要回答这样的问题，也必须对犹太教的历史进行研究。本书是一本合适的英文犹太教史著作，译为中文在国内出版，可作为研究犹太教的一项基础性工作。
《浮世绘、武士道与大奥：日本江户时代的大众文化》主旨在于诠释日本江户时代文化的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术，武士道是统治者的哲学，大奥则充满了王朝美学的余韵，但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族，他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍，而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅，象牙塔中的学者却开始以知识牟利。
古埃及文明位于非洲东北部尼罗河中下游地区，时间跨度近300年，是人类历*古老而又悠久的文明之一，在世界文明史上占有相当重要的地位。 古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说，没有通过考古发掘得来的大量文物，就没有真正的古代埃及史。 《文物中的古埃及文明》一书，选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍，包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等，并配有图片。全书图文并茂，是了解古埃及文物，进而了解古代埃及文明和历史的上佳读物。
古代文明研究中心副主任陈祖武在开幕式上宣读了李铁映为大会发来的贺信（见附录一）；古代文明研究中心主任李学勤、国家文物局局长张文彬、中国社会科学院科研局局长黄浩涛相继在开幕式上致辞（分别见附录二、三、四）；中国科学院院士刘东生、北京大学中国考古学研究中心主任李伯谦、日本学者秋山进午等在开幕式上就中国古代文明的起源与早期发展研究谈了自己的看法。古代文明研究中心副主任兼秘书长王巍汇报了古代文明研究中心成立以来的工作情况、今后的工作设想，以及此次大会的议程。古代文明研究中心副主任、中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱作大会总结发言，并对今后的工作提出了具体的要求（见附录五）。 会议收到论文或论文提要有79篇（见附录六），分三组进行了为期两天的热烈讨论。个阶段两个半天的讨论主要是围
《古代文明》是由北京大学中国考古学研究中心、北京大学震旦古代文明研究中心于2002年联合主办的大型学术刊物。目的是为了更进一步促进古代文明研究的深入，并及时地反映新的研究成果。文稿内容以与中国古代文明研究相关的学术论文为主（包括考古、历史、艺术史、科技史、思想史等诸多方面）。每年一刊，原在文物出版社出版，现放在古籍出版社出版。 原稿系集刊性质的论文集，是为纪年邹衡先生逝世十周年的文集，多为首次发表。其中汇集了二十余篇论文，有围绕邹衡先生的学术成果或为师风范事迹展开的论述，也有就某个遗址或某考古学文化进行讨论，更有商周时期某遗迹的考古调查报告。可谓内容丰富，涵盖面广，不少文章都有插图。
书籍，是人类文明的重要载体。书籍质量的提升，有赖于造纸与印刷术的发明与提高。西汉时期(公元前202年—公元8年)，中国发明了造纸术。东晋时期(公元317年—420年)，纸张逐渐取代简帛，成为主要的书写材料，并开始向世界各地广为传播。至迟在公元7世纪中叶，中国发明了雕版印刷术，同时逐渐传播到世界其他地方。一代一代传承的图籍，守望历史，典藏文明，是人类智慧的标记。
华夏文明的代表性符号是什么？它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹，又有着怎样的因由？汉民族先民的南亚属性如何印证？文物和汉字中透露出怎样的文明史？ 作者通过一系列的考证和研究，开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法，试图带领读者进入一个全新的观察领域，细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。
