从信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感，同时关注的是人类的未来；而法律关注的是现实生活，形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会，才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看，残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的，只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风，我幡然醒悟，当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹，喜鹊成了传播时代福音的主旋律，而许多知识分子却拜喜鹊为师，这究竟是时代的进步还是退步，我不明白。
纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。
《湖滨公寓》的文字部分由著名的建筑史学家维尔纳·布雷泽撰写，并附带一篇曾在该建筑中生活过的居住者的文章。书中所配发的黑白照片，都是使用相同的相机，重复使用相同的方法拍摄。文字和图片都是为了客观地呈现密斯?凡?德?罗的单体建筑的真实状态，因而对素材进行精挑细选，耐心组织。数十年的私人交往，让维尔纳?布雷则有机会接触密斯?凡?德?罗的全部作品，也使这套丛书的出版成为可能。 通过这些尚未发表的照片，我们可以经由视觉手段回顾密斯·凡·德·罗的创作意图和卓越成就。对那些怀有批判态度的人来说，书中提供的大量的文字资料和图片资料，给他们提供了深入全面接触优秀建筑设计的机会。我希望这将成为新鲜刺激的来源。 其他分册：范斯沃斯住宅；伊利诺伊理工学院克朗楼；伊利诺伊理工学院校园规划；芝加哥联邦中心大厦；东西
本书所收集的偏方，均为笔者经过多年反复临床验证，从500余个偏方中精选出来的，书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病，尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细，并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效，这也是以往书上所没有。
美国是一个历史很短的国家，开拓初期的日子里，又惟求能速速安顿，因而村镇都因陋就简，也就始终少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，逛得多了，觉得症状国也有它特别的韵味。它的开拓者中有着一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。这是林达的一本关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书。作者延续一贯的创作风格，对美国及欧洲几十个的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。林达的写作本身就是一个风光无限的旅程——知识与思考、智慧与大度造就了善于观察和阅读的眼睛。通过作者犀利的目光和委婉的笔触，一个个发生在异国的故事透射出了历史文化、战乱风云、文明发展和社会演变的信息。随着作者的，“读万卷书
作者通过对日本民族深层意识的揭示，指出心理内向是日本民族精神世界的特征，而一个心理内向的民族设定的努力目标往往很近。如果要日本人制定出一个十年、二十年以后的目标，然后朝着这个目标兢兢业业地努力，尽自己的一份力量的话，他们一定会说十年之后事情会变成什么样谁都不知道呢。日本人非常钟情于制定短期目标，努力十天、二十天，多坚持一年，这样才会集中精力，所以日本人很擅长诸如突击工程或你追我赶式的事业。 作者指出，在日本人的意识里，文化分“表”和“里”两个层次。一般来说“表”文化就是官方的、体制化的文化，而所谓“里，，文化则是私下的、非体制化的人际关系与社会关系的产物。日本民族的特征之一就是“里”文化优越意识。一般的日本人都认为“表”文化是一个虚幻的不真实的世界。日本人考虑问题全部都是
刘庆财编著的《世界文化知识精华一本全》讲述了：文化是一个包罗万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人都无法做到对人类文化面面俱到、事无巨细的了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着难以计数的文化盲区，即使是一些常识性的问题，也并非每个人都能回答上来。但这并不表示人们乐意做一个无知的人，大多数人都期待着有这样一本书：既能包含各种文化知识精华，又饶有趣味，使自己在轻松愉悦中获得受益。 为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的中国文化知识、开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养，编者对世界义化材料进行了恰当的取舍，选取了极具代表性的知识和史料，辑成此书。 《世界文化知识精华一本全》所选内容权威实用、乍
温迪·瓦瑟斯坦（Wendy Wasserstein)借本书对生活自助类体裁进行了一次尽情的戏谑模仿，她把今天充斥美国的无动于衷、漠不关心的精神状态来个大汇串。 你有权犯懒、成为懒人会给你带来相当的自信，这种自信会以反映到你生活的方面面，瓦瑟斯坦以调侃的语气，带领读者一步步朝着不做承担的惰性的生活迈进。在书中你会发现懒人歌集、懒人早餐条，专门懒人制作的系列纪录片和保证既无刺激也无挑战性的懒人频道；还有懒惰五诫、关于懒人/懒惰的十大谎言、懒人的十条规矩，具有警示意义的十大过于有为者——如征服者威廉、居里夫人、莎士比亚等，林林总总，帮且你在生活、工作，甚至爱情方面获得懒人的完美状态。 记住，真爱经常会产生激情，而激情可是懒人的头号大敌，美国伟大的剧作家瓦瑟斯坦在她的幽默中总有一个严肃的观点。这次，她拿生活自
如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是 值得中国人关注的课题之一。 历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言 地结合在一起。一直被视为研究日本 有见地的作品，被 为了解日本文化的 读本。
如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是 值得中国人关注的课题之一。 历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言 地结合在一起。一直被视为研究日本 有见地的作品，被 为了解日本文化的 读本。
这本《悠闲瑞典》由布莱恩·诺德斯特姆著，由陶秋月译：在我们的印象中，瑞典是一个高度统一的国家，有着“从摇篮到坟墓”的社会福利制度；那里生活着皮肤白暂、金发碧眼的人们。他们性格温和，待人处世温恭俭让。能与人和睦相处，他们*吃的食物有肉丸子、碱水鳕鱼和鲱鱼。瑞典是一个迷人的国家，在那里有旖旎的自然风光，有温和宜人的气候环境，有大约九万个美丽的湖泊，有古色古香的欧洲风格的建筑群，有完善的公共服务体系。有饶有风味的文化生活，等等。今天的瑞典正在经历全球化给它带来的冲击，但是它也在努力地寻求着历史和现状之间的和谐，在这个日益缩小的世界中，它也在努力地保持着自己的特色。《悠闲瑞典》以新的视角，多层次、全方位地介绍了瑞典历史和文化的方方面面，让我们透过作者的笔触，享受瑞典之悠闲。
对于想要了解日本的人来说，鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》似乎已经成了一部不可不读的著作。这位从未到过日本的美国人，在书中描述了日本人的社会生活、行为方式和民族文化。但这部成书于上世纪四十年代，距今约八十年的著作，其中的一些观点，还适用于当今的日本吗？而在日本出生、长大的加藤周一，则以一个日本人的视角，在《日本人的皮囊》一书中，为我们论述了当代日本人的精神结构和民族特征。他从文化、政治和教育等角度，对不同阶层、不同职业的当代日本人的精神世界，进行了细致入微的分析，描绘了当代日本人的精神全貌，是我们了解当今日本社会、认识日本民族特征的重要参考。
如果每一个民族都有一部属于自己的圣经之书！ 那么这个世界会有更多永远流传下来的美好品质！ 清光绪年间，中国北方一个鄂伦春穆昆部落爆发天花，人大量死亡。首领塔坦达莫日根，架着七架马爬犁，带领着幸存下来的大人和孩子，沿着一条冰河向河的上游逃亡。 经历艰难险阻，人困马死，只好选在一处依山傍水处建起仙人柱（木杆房），成立了一个新的乌力楞。世事变迁，灾祸不断，莫日根病重，选乌热松为塔坦达，他又被*挑死，选岳有华为塔坦达，她又疯了。后十八岁女孩子吉若成为乌力楞的塔坦达，他们在几十年的山林生活中经受了瘟疫、雪灾、战争、火灾、山洪暴发等天灾人祸，并五次率众迁徙。为果腹他们捕鱼狩猎、采菜摘果，生活中他们的占卜祭祀，生老病死，婚丧嫁娶，虽曾人数增多，但又走死逃亡，到头来只剩下十六个
地球，厚德载物，养育着人类祖祖辈辈生生不息的生命和希望；天宇，高占浩渺，放飞着古往今来鸿儒圣哲、布衣百姓的灵魂和梦想。从古至今，地球和天宇，是那些热爱生命、热爱真理的人永远的图腾。 人类认识天、地，从神话开始。耶和华在西边创造天地，盘古在东方开天辟地。他们认为，天有四极，地有八荒；四方上下为宇，古往今来为宙。 文明出现了。埃及人开始修建金字塔和方尖碑，巴比伦人在亚当夏娃的伊甸园遗址，建起了空中花园和通天塔；在亚历山大修建罗马斗兽场的时候，在美洲，玛雅人修建了太阳金字塔，他们的历法可以使用到40万年以后。可惜，埃及、克里特、两河、苏美尔等文明达到*，又訇然没落，留给后人一个个文明之谜。 望远镜否定了“天圆地方”的传统观念，广阔肥沃的大地变成了一个“球”——地球。它悬在空中，仅
