周少麟自称是“庸俗的一生”，让我们读一读“说说自己”，他是怎么“庸俗”的走过来的。 好多人认为表演艺术是一门深奥的学问，周少麟“自说自话”，开门见山，一说到底，但深入浅出，通俗易懂，把影视剧等表演方法演绎清楚。读了节就自然的想读下去。 周少麟朋友不少，有名家名票戏迷观众，“朋友们说”从各个视角反映“海派父子”的风貌，有助于对“麒艺”的进一步了解。 本书分为三个部分，部分是少麟自传。读者可以看到这位从特殊家庭出身，经过特殊学戏过程成长起来的演员的特殊人生况味。从另一角度说，它又多少具有十分珍贵的“周信芳后传”的价值。第二部分是本书的主体，这是他以他在美国各校的授课内容为基础加以整理充实而成，显示了他的演剧思想。第三部分则是几位同周氏父子关系密切或深有研究的艺术家和评论家，
在上海的历史发展过程中，形成过两种上海话。从形成于南宋的“老上海话”里，我们可以领略到江南水土所孕育起来的上海市俗民风；而从“新上海话”里，我们可以感知上海开埠以来上海人在中外交融中形成的襟怀和睿智，以及海派文化的密码和基因。了解上海方言，可以深度了解上海，了解上海人民，了解上海文化，了解上海生活。上海话是一种比较特别的方言，它在这一个半世纪中，从一种在吴语中比较保守滞后的县城及其周围的小方言，发展成为变化速度最快的大城市方言，成为全国三大方言(北京话、上海话、广州话)之一，成为全国第二大方言区吴语的代表方言。本书主要介绍了上海话的起源、变迁与发展。内容包括上海话的溯源、上海城市方言中心的形成、上海话的新旧共生和交替、上海话与上海民俗等。
《明清江南望族和昆曲艺术》是作者的博士后出站报告，立足于明清两代江南地区望族的昆曲活动，探讨家族文化和昆曲艺术互相作用与影响的关系，旨在把握明清两代江南家族文化与昆曲艺术的内在联系。本书是作者的博士毕业论文《明清家班研究》（已在我社出版）的延伸。
《上海租界》一扫以往租界书写学术化、史料化的痕迹，是一部将文学手段贯穿其间的规模化的非虚构之作，迄今以来鲜见。 全书起笔于上海开埠，收笔于租界终结，全景式地描绘了自有渔村以来上海所从未遭遇之历史大变局，酣畅淋漓地活画了百多年来东西方各色人等的滨浦命运；在以流畅、睿智的语言见证着上海史书写的别一种可能性的同时，忠实地捍卫了以档案史料作为骨架支撑的历史真实性，以及重构和再现租界场景的主观可能性。
作为一种文学和文化现象，“摩登主义”对新兴的社会思潮、外来文化进行时髦化的模仿和趋附，剥离它们的实践目标和文化、现实语境，将其变成文化消费品。张勇所著的《摩登主义(1927-1937上海文化与文学研究)》从时尚生产、日常生活美学、杂志生态等方面考察1927-1937年间上海“摩登主义”现象的形成机制；从文化消费、现代想象的角度分析“摩登主义”文学的重要特质；在20世纪30年代“摩登” 与“反摩登”力量的竞争、协商之中，揭示摩登与现代之间的复杂纠缠关系。
《上海租界》一扫以往租界书写学术化、史料化的痕迹，是一部将文学手段贯穿其间的规模化的非虚构之作，迄今以来鲜见。 全书起笔于上海开埠，收笔于租界终结，全景式地描绘了自有渔村以来上海所从未遭遇之历史大变局，酣畅淋漓地活画了百多年来东西方各色人等的滨浦命运；在以流畅、睿智的语言见证着上海史书写的别一种可能性的同时，忠实地捍卫了以档案史料作为骨架支撑的历史真实性，以及重构和再现租界场景的主观可能性。
通过对近现代上海饮食文化现象的梳理，揭示饮食风俗、饮食习惯、家庭及公共饮食方式、饮食业的发展等因素对上海市民精神与物质生活的双重影响。同时通过一系列吃货的故事反映上海市民在物质短缺时代争取生活品质的智慧，在当下物质极大丰富后对饮食生活的多元追求。
在上世纪四十年代，百乐门充满海派风格的爵士乐在多部电影中出现，百乐门音乐也开始自成流派，推动上海甚至是中国流行音乐的发展。不同于西方爵士乐，百乐门音乐吸收了中国民间音乐、戏曲等元素，充满了中西合璧的味道。在“百乐门音乐”中，《夜上海》、《玫瑰玫瑰我爱你》、《蔷薇蔷薇处处开》、《花好月圆》等经典乐曲，至今仍为大众熟悉，成为代表老上海风情的一个标志。
解读百年旗袍的审美文化，通过穿旗袍的名媛们的故事,传达旗袍所蕴含的历史、文化和审美特性，从一个侧面展现中国独特的服饰文化。读旗袍，除了丰富的审美元素，还有厚重的文化元素，旗袍的发展历史，就是中国女性的解放史。那些穿旗袍的名媛，是秀色可餐的风景，也是中国独有的文化景观。读这本书，让你震撼于旗袍的恰到好处、典雅高贵，以及它的梦幻与迷失之美。
《上海租界》一扫以往租界书写学术化、史料化的痕迹，是一部将文学手段贯穿其间的规模化的非虚构之作，迄今以来鲜见。 全书起笔于上海开埠，收笔于租界终结，全景式地描绘了自有渔村以来上海所从未遭遇之历史大变局，酣畅淋漓地活画了百多年来东西方各色人等的滨浦命运；在以流畅、睿智的语言见证着上海史书写的别一种可能性的同时，忠实地捍卫了以档案史料作为骨架支撑的历史真实性，以及重构和再现租界场景的主观可能性。
