华不注是济南历史上的名山,从春秋时期开始,它就出现在历史的记载中,之后因为其独特的风姿,引来众多文人骚客的赞誉,曾与大明湖、趵突泉并称为济南三大景观,并构成了济南著名的 鹊华烟雨 的盛景。在济南历史上具有重要的地位。本书从华不注山的审美特点入手,解析了华不注山为何会成为济南的标志性景观;然后从华不注山悠久的历史、丰富的文化、多样的建筑等方面,详细介绍了在历史的各个阶段,华不注山特殊的地位和影响;后从济南发展的全局规划出发,展望了华不注地区未来的发展前景。
侯环所著的《鹊华意象的当代意义(济南历史文化与泉水文化研究论稿)》是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合“新泉城”的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有意义。
这是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合 新泉城 的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有重要的现实意义。
侯环所著的《鹊华意象的当代意义(济南历史文化与泉水文化研究论稿)》是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合“新泉城”的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有意义。
侯环所著的《鹊华意象的当代意义(济南历史文化与泉水文化研究论稿)》是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合“新泉城”的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有意义。
邹鲁凫山位于山东省邹城市南部,与滕州市、微山县接壤。从地理单元看,凫山地处鲁中南低山丘陵之鲁南丘陵的西南边缘,属泰沂山脉中段西侧向西凸出的一个东西走向的丘陵山地。从中国地理来看,它是秦岭一淮河以北一个极其特殊的人文地理区域,即以邹鲁凫山为核心的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化所在的汶泗流域文化区域。凫山虽不高不大,但它在人类文明发展史上占据着非常重要的地位,曾经养育过我们的祖先。 据史学家考证,在大汶口文化中晚期,我们的始祖太昊伏羲就来到凫山周围拓土开疆、生产生活。他们用无数的神话传说勾勒着看到的大千世界,那些传说至今仍在凫山山套间随风传颂。 在邹鲁凫山及其周围地区,自距今8000年的北辛文化开始,至夏、商、周三代,文化发展脉络明显清晰,无任何一地能与之比对。这
侯环所著的《鹊华意象的当代意义(济南历史文化与泉水文化研究论稿)》是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合“新泉城”的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有意义。
曾巩在济南当了两年的 一把手 ,为这座城市留下了他为政著文、为人处世的重重密码。解读这些密码,还原他在济南的日日夜夜,你会发现 水之江汉星之斗 是对他为贴切的评价。一次心动,一生心动。这就是在济南为官的曾巩。两年惠政,济南人一记就是上千年!
侯环所著的《鹊华意象的当代意义(济南历史文化与泉水文化研究论稿)》是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点,深刻挖掘历史内涵,将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合,配合“新泉城”的城市建设对文化方面的需求,对申请泉水的非物质文化遗产工作有意义。
蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。它原是从《诗经》中逶迤而来,复航掀开了它的神秘面纱。贡院、茶棚,梧桐瓜果、茶话美食,上元节、八蜡祭,五音戏、码头调琳琅满目,如入《清明上河图》。溯流而上,它是千千万万生命的结束和开始;溯洄从之,它充满 智慧 的美学形象从模糊到清晰,逐渐浮现在我们面前 它是小清河。
《说山东》一书分九部分,有重点地介绍了山东的历史、名人、名胜、民俗、物产、传说以及山东人的特点和山东的发展变化。
本书汇集了近年来作者发表的研究齐鲁文化的部分论文,主要围绕着齐鲁文化与中华文明的关系,其对中华文明形成的作用,在民族文化构建中的地位,及对中国历史发展的影响等问题,进行了全面深入的研究,提出了自己独到的学术见解,为进一步厘清齐鲁文化对中华文明形成的历史性贡献,深入理解中华文化的思想包容与精神内涵,作者还就齐与鲁文化各自的发展历程、表现特征及其交互影响等问题作了具体性分析,作为齐鲁文化与中华文明发展必要的延伸性研究,作者并就中华文明的历史传承与当下发扬,以及现时民族文化遗产的保护、利用等问题,进行了从学理到实践的探索,提出了诸多富有启迪意义的建议。
邹、鲁是西周和春秋战国时期的两个诸侯国,这块古老文明的东方圣地曾经孕育了我国历史上著名的思想家、教育家孔子以及颜子、曾子、子思子、孟子等文化巨人,是儒家文化发源地和中华文明的重要发祥地。 邹鲁 并称常见于史籍而一直延续至今。《庄子 天下篇》记载: 其在于《诗》《书》《礼》《乐》者,邹鲁之士、搢绅先生多能明之。 《史记 货殖列传》中亦说: 邹鲁滨洙泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼 诵读之声不绝于耳 。《汉书 韦贤传》中称赞邹鲁为: 济济邹鲁,礼义唯恭,诵习弦歌,于异他邦。 韦贤、韦玄成父子丞相,被誉为 邹鲁大儒 。近代思想家梁启超《论孟子遗稿》中提出: 邹鲁学者多断断于礼容之末节而不见其大,惟子思述家学以作《中庸》。 可见, 邹鲁 一说自古有之。两千多年来,邹鲁作为文教兴盛之地,备受尊崇,影响