《岭南文化·潮州开元寺》明信片为“岭南文化艺术图典”系列之一的《潮州开元寺》的配套明信片，其中选取开元寺这个“岭南地标性古代建筑艺术明珠”建筑及其背后的故事的多幅精美图片，图片精美，制作优良，值得广大喜爱潮州地域文化、开元寺寺庙文化、寺庙建筑的读者鉴赏、收藏。
《旧粤风貌③·明信片》为入选2012年度全国图书馆图书特别《旧报新闻·清末民初画报中的广东》 的配套明信片之一，以19世纪80年代至20世纪10年代的石印画报作题材，展现了清末民初这一特殊历史时期的广东社会风貌，可读性、趣味性、故事性强。 清末民初是中国历史上非常独特而重要的时期，倘若只凭文字的记述是很难真切完整领略的。清末民初时已有西方的摄影术传入，但成本高，使用还不普遍，这时期的写实性新闻画恰恰弥补了这一点。 该套明信片分为政治、经济、文化、社会、阴暗及杂编六大类，其中《旧粤风貌③·明信片》属文化类，包括风俗、学界、妇女、中外、开新、景观、博物等目。
由于佤族历史上封闭隔绝，发展程度又不一样，不同支系，不同部落乃至不同村寨往往有一些不同风俗、宗教及其文化，对同一问题的说法和看法有时也完全不同。我们原来在《赤子》一书中之所以说木鼓不分公母，就是因为我们原来所调查的村寨刚好都坚持而且极力坚持这种观点，说分公母是错的。可是后来我们又碰到了说木鼓有公有母的村寨，而且也*坚持自己的观点，说不分公母是错定了。这样我们才不得不把两种观点都并列出来，并进一步深入研究，揭示出两种观点背后所反映的母权制与父权制斗争的历史实际。 佤语实在有些复杂，它不但有自己一些特殊的语法、修辞，而且常常非常精练、深奥，表达充满简说、略说。结果有时一句话要用多句汉话才说得清，有时甚至连佤族人自己也普遍搞不懂老祖先赋予它的含义了。对“司岗里”的解释就是这样
本书从历史和现实的角度，全面阐述了潮汕文化和潮汕地区经济发展之间的密切关系，新形势下潮汕地区发展面临的困境及重振潮汕的战略思考。解读潮汕，对解读中国的区域发展和未来，具有实际而重要的标本意义。 全书分为上下两篇共九章，篇“潮汕春天十年纪”，在作者早年网文基础上加以内容补充和深化；第二篇“潮汕21世纪航海新时代”，在国家21世纪海上丝绸之路战略的时代背景下，解读潮汕历史，发出对潮汕迎接新时代的呼唤。字里行间充满着作者对国家和家乡的热爱之情，对家乡振兴和发展的殷切期望以及深层思考。
粗犷、淳朴、神秘而和谐，构成了西藏自然景观与藏民族精神的基本色调。悠远而深厚的雪域文明如同巨大的磁场，令人神醉而战栗。作者字里行间倾渲出对西藏的热爱与赞叹，珍贵的图片资料记录着鲜为外人所知的藏地风情。本书以崭新的视角为您开启了西藏这扇“非常视窗”，并将您神驰于西藏这块世外净土。
《 草原古墓与黄金宝藏》讲述了在新疆北部的草原山野之间，埋藏着许多大小不一年代久远的古墓。这些神秘的古墓有的像小山一样耸立在野草萋萋的草原上，有的像随意堆砌的石碓与苍茫的大山融为一体，而有些则像成片连块的石圈，常年累月地藏在了时间深处。 还在2002年夏季的一天，我在北疆一个叫沙孜的草原采访。夕阳西下，沙孜草原弥漫着浓烈的草腥气，大群牛羊在草原腹地的三座小山旁边悠然自得地吃草，一位正在放牧的牧民用神秘口吻告诉我说：那是三座古墓，传说里面有黄金。
本书介绍了长江得名的由来、江源探索的历史、长江河道的历史自然地理变化、黄金航道的开拓。
《中国文化常识丛书(第二辑)-地域文化常识》，本书共分十四编，内容包括：地域文化概谈、京派文化与海派文化、齐鲁文化、三晋文化、燕赵文化、巴蜀文化、吴越文化、关东文化、岭南文化、陇右文化等。
本书是新周刊《台湾，的风景是人》专题合集。这里有你必须知道的101个台湾人、你必须体验的101件台湾事、爱恨台湾的101个理由、最有人情味的10个台湾创意，两岸的10大桥梁，以及台湾名人谈台湾，大陆名人谈台湾几大部分。亲密接触和体验台湾的美景、美食、美汤、美容以及美好的传统文化。将想象的彼岸与真实的彼岸全面呈现。独特全新的视角。全书以台湾视角和大陆视角两条线交错，想象彼岸走进真实对岸的互看，互看，互知，互相体认，民间社会涌动人情的暖流。让我们跳出对台湾的想象，101个台湾人对台湾爱恨的标本，让台湾更为立体丰满。
本书以幽默谐趣的语言，世故而不失真诚地记录了台湾60年政治巨变、大时代背景下，作者30年亲历亲闻，压抑中有创造，嬉笑中有真诚，愤慨中有审思，讲述了普通老百姓生活中好玩有趣、让大陆同胞好奇不已的方方面面，勾勒出一幅生动的台湾市井生活长卷，读后不禁让人惊呼：真实的台湾，比正史有趣，比野史可靠！
每个人都有一个“自己的西藏”。谣言和偏见掩盖不了西藏的真实。无论人还是“神”，谁也改变不了西藏的事实。西藏，现代化与古老传统共存。西藏，神话与现实共存。书中所思，是作者抱着一片真诚之心对西藏的认识。书中所述，是作者走遍西藏的所见所闻。观点是个人的，但所见却是真实的。 本书以简论、报道、纪实、散记等具有客观性质的文学体裁来展现一个真实的西藏。其中的稿件原汁原味地采用了受采访者的叙述和观点，有些提法、说法还是比较尖锐的，但却真实反映了当时拉萨各层次人等的真实思想。
