这是一部饱满的阅读之书。它以厚重的资料、绵长的行迹，更以真切的故事，书写了作者对阅读的虔诚与笃信，记录了全民阅读伴随中华儿女不断提升自我、共同进步的温馨历程。遍访天南海北，亲历重镇远乡，作者用对全民阅读胜景的摹写，展现了万千读者对阅读的相同热爱，显示了全民阅读参与者的具体形象，还原了祖国南北在在处处的郁郁书香。
本书是作者历经十年完成的重要作品，在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女性主义各个派别，特别是马克思主义女性主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的”家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书是中国人民大学朝阳幼儿园结合自身对绘本剧的研究而梳理出来的思考与成果，包括理论基础篇、实践过程篇和案例分析篇。理论基础篇包括绘本阅读及戏剧的相关理论，绘本剧的价值，绘本剧的理论架构；实践过程篇重点从 读 编 制 排 演 五个方面阐述绘本剧的实施过程，包括其中具体的实践策略与方法，具有极强的操作性；案例分析篇则是结合幼儿发展的多个角度，借助于典型案例，分析绘本剧的具体实施过程及其如何实现幼儿的多方面发展。
《群众文化活动的策划与组织/全国基层文化队伍培训教材》是针对我国基层群众文化队伍和骨干力量的实际情况，参照全国现有的群众文化设施和当前群众文化活动的平均运作水平编写的应用性教材。所涉及的内容均是在群众文化活动操作当中经常运用的基础的知识，因此作者将相关理论进行简化，采用通俗的语言进行表述，尽量满足全国各地大多数基层群众文化工作者的需要。
教师职业是一个充满伦理道德意涵的职业，涉及诸多人际关系的处理。在没有明确而系统的伦理规范的状况下，教师大多依靠本能，直觉或者日常生活经验处理各种关系和冲突，尤其是与儿童之间的关系，极易因教师的非专业行为而导致虐童事件频发。当前我国的学前教育事业正处于历史以来少有的大发展时期，在普及学前教育的背景下，幼儿教师的规模急剧扩大，如何保证幼儿教育的过程符合道德伦理价值规范，是一个非常具有挑战性的话题。幼儿教育要真正走向专业必须要有一套约束从业人员的伦理规范。我国在2011年出台了《幼儿教师专业标准（试行）》、2016年由*颁布了《幼儿园工作规程》，《专业标准》从教师专业理念与师德、专业知识、专业能力三大板块进行了规定。而针对教师行为层面与意识形态上的要求相对涉足较少。幼儿教师的专业伦理规范，应
徐静波，出生于上海，1983年毕业于北京语言大学外文系日语本科，1988年毕业于复旦大学中文系硕士研究生课程。现为复旦大学日本研究中心副主任，教授，兼任中华日本学会常务理事。曾在神户大学、爱媛大学、山口大学、东洋大学、京都大学等日本多所大学担任教授。.
不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义 在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源， 在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗 迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。 本书将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带着鲜明的问题意识，充分利用报刊、档案等原始材料，力图深入晚清的历史情境，研究具体的文化人物、事件、机构和相关的文学文本，力图交织呈现晚清北京这一特殊历史横断面的文化生态和城市性格。
本教材是针对群众文化工作的从业人员开发的一本涵盖群众文化工作实务等方面的教材，本书全面梳理群众文化工作实务的内容，填补国内尚无群众文化工作实务教材的空白，本书具体内容包括群众文化活动的组织、管理，群众文化队伍的管理，群众文化创作的管理，群众文化的辅导等。
本书是作者历经十年完成的重要作品，在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女性主义各个派别，特别是马克思主义女性主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的”家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
《中国自然文化遗产的价值体系及其保护利用》分析了我国自然文化遗产保护利用中有关遗产性质、资源性质、成本、属性、外在性、权属、远近利益、政府角色、受益主体、利用目的等十个重要理念上的误区，以及由此导致的商业化、城镇化、人工化、超载化等现状问题，探讨其哲学、社会学、经济学、管理学、法律学等深层次原因。研究了我国自然文化遗产的价值体系和系统特性，提出了我国自然文化遗产保护利用的普遍原则，探讨了我国自然文化遗产保护利用的具体对策
1992年，萨义德应英国广播公司之邀，担任了 的“瑞思讲座”（Reith Lectures）的主讲人，本书即是该系列演讲的结集。 演讲围绕着知识分子的议题，从文学、文化与政治批评的角度进行了深度的反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊职业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”“圈外人”中，我们方能见到知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
《社会主义文化强国建设研究——基于文化自觉、文化自信到文化强国的理路》主要分为理论研究、问题分析和战略对策三部分。围绕“什么是中国特色社会主义文化强国”、“怎样建设中国特色社会主义文化强国”这些重大问题展开，构建了“文化强国”的中国话语体系。作者力图以马克思主义哲学为指导，采用宏观整体研究和微观个案分析相结合、逻辑与历史相结合、定性分析与定量分析相结合等方法，在马克思主义文化理论的基础上，基于从文化自觉到文化自信到文化强国的理路，着力分析和阐释建设社会主义文化强国的战略环境、面临的主要问题和产生这些问题的原因， 终提出建设社会主义文化强国的战略体系和战略对策。
“北京大学国子监大讲堂”立足北京大学深厚的学术传统，依托国子监七百余年太学底蕴，邀请国内相关领域的知名教授与学者主讲，至今已连续举办一百九十余期讲座。我们精选了部分讲稿，按不同主题，经主讲人亲笔润色，集结成书。本书以“北京市的历史地理沿革与传统文化“为主题，从北京城的由来、历史上的北京周边交通与军事地理、故宫格局与古代行政文化、天坛与中国历史变迁、北京城的古河道、西洋版画中的北京，以及北京大学校园的沿革等不同视角，讲述北京的历史地理与文化变迁，内容翔实、阐释深入、图文并茂、趣味盎然。
*章 绪论………………………………………………………… 3一、建筑，作为一种文化 /3二、传统营造：中国传统建筑之形与意 /11三、现代探求：走向新建筑 /28四、概念、缘起与特点 /39第二章 改革开放中的文化变异……………………………………44一、千古奇遇：市场诉求与环境软化 /44二、文化变奏：多元思潮的碰撞与融合 /48三、创新时代：特色建设与民族复兴 /57四、整体提升：建筑创作观念的变异与拓展 /62第三章 中国建筑理论创新与突破…………………………………69一、现代建筑理论的探求之路 /69二、建筑设计观念与方法的拓展 /75三、可持续建筑探求之路 /79四、传统建筑文化精髓的发掘与传承 /92五、新中国建筑文化的探索 /106六、建筑遗产保护之路 /110第四章 中国建筑师的地域性探索…………………………………122一、新中国建筑师的代际传承/122二、新
该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。 作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。”
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？这本《万古江河》即心怀中国文化的 史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为 中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后 中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个 王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这
本书关注日本世相和日本社会。由沙金主编，通过几位知日或旅日作家的日本观察，汇成一本较为全面展现当代日本状态的观察作品。全书主要由日本的教育、日本人的生活状态、日式社交、日本老人及老龄化现象、日本文化的底色五部分展开。在这本书里，可以看见一个日本孩子成长过程中接受的教育，可以看见日本人面对当下社会困境的态度及对于寻求出路做出的努力，可以看见日式社交对于规矩和分寸极为讲究又远不止于此，可以看见日本老人面对衰老和死亡时展现出的积极姿态，而这一切归根到底是日本文化的作用，书中也将对于日本文化的底色予以阐释。全书涵盖近20篇文章，极富文化性和思考力，能为读者了解真实的日本提供参考。
陈廷焯以《白雨斋词话》闻名，跟况周颐、王国维一起被看作近代 重要的三位词论家。但和另外二位相比，他一生僻处泰州一隅，从未进入当时社会的主流，交游不广，门人零落，声望均得自自己的著述，相当不容易。《词则》是《白雨斋词话》之外，陈廷焯现存 重要的著作，但一直未有整理本，限制了其应有的影响。陈廷焯的声望主要是靠《白雨斋词话》的刊行而确立的，这部词话正是在《词则》的基础上进行的一个词学理论概括。本书是由1984年上海古籍出版社所影印陈廷焯《词则》手稿为底本，精心细校而成。词正文的标点依照词律，句中顿处用顿号，句末用逗号，押韵处用句号。评语、圈点都按原稿录出。原稿评语写在页眉相应位置，加之和圈点对应，大多能够确指所评的具体词句，但有时也不容易肯定。整理本将评语一概置于词末，但以注码标出相应位
在互联网技术颠覆传统教学方式的时代，在能力、素养和智慧需要全面发展的时代，学校和教师如何打破填鸭式的知识点讲授、味同嚼蜡式的传统课堂，让学生主动学习，不再做 课堂低头族 ，当从教学创新做起。 本书不仅提出了面向未来的教学创新的钻石模型，从目标、活动、场景、内容、考核五个方面来描述一个好的教学创新应该思考的关键问题，还提供了历年西浦全国大学教学创新大赛中的获奖案例，这些案例能突出地体现本书主张的面向未来的教学创新的特点。我们相信，无论您是一位 教学创新达人 ，还是一位 教学创新小白 ，这本书都能给您提供一些启发。
莉莉是本书作者艾伦？麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。 这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、 、政治等 宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者——从青少年到成年人——的不朽困惑，同样，教授的回答也没有时间性，它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后，立即在英国引起巨大轰动，评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库，成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译，被认为是了解世界的 书。
