从这本书开启中国史的阅读！ 李硕中国史 开篇之作 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系 记录周文王亲历和认知的诸多事件，终目的是推算 翦商 的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没

《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其文字博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。 本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的 心即理 知行合一 致良知 等心学概念解释得十分透彻。 心即理：天理在我们心中，不用向外求。 明朝刚建立时，天灾连连。朱元璋心忧百姓，于是让刘伯温占卜问上天，灾年什么时候能结束。刘伯温对朱元璋道： 陛下何必问上天呢？只要您存着勤政爱民的心，施行仁政，天下安定这个 理 自然会呈现。 朱元璋从此以爱民之心施行仁政，没过几年，大明帝国果然开始蒸蒸日上。 知行合一：遵从良知的指示去做，就是知行合一。

本书介绍了多种非物质文化遗产，包括民间文学、传统音乐、民间舞蹈、曲艺、民间美术、传统医药等。用鼓声传递 生生不息 的湘西苗族鼓舞、吴侬软语的苏州评弹、刚柔并济的太极拳、绵延千年的徽墨制作技艺 它们伴随着中华民族走过了几千年的历史，为历史文化和民俗信仰等方面的研究提供了有力依据，对于增强民族认同感、民族自豪感和民族凝聚力有着重要作用，也促进了经济社会的全面、协调和可持续发展。

中国古代的国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念，是信仰系统中重要的一环。以往对历史上的国家祭祀问题，主要是围绕着皇帝所进行的郊庙祭祀活动展开研究，本书则将隋唐国家祭祀与宗教信仰这两个领域的研究贯通起来，从不同角度探讨了国家祭祀与地方祠祀、民间社会的互动关系。尤其在秦汉至宋朝祭祀发展的脉络中考察隋唐的情况，前瞻后顾，视野开阔，呈现了国家祭祀对于民间社会乃至普通民众的意义，以及这种意义得以体现的途径和方式。其研究所描述的历史画面，远较我们看到的单独详细考述国家礼制和单独研究佛、道与民间宗教的论著要丰富多彩，因而更加接近历史的本来面貌。 由此我们看到，适应时代变化，唐朝国家为建立一个以儒家理论为基础，以皇权支配的人神关系新格局之不懈努力，国家祭祀怎样在唐宋时期逐步发展成

《帝国的年代 : 1875 1914》是霍布斯鲍姆 年代四部曲 的第三部。 资本年代的矛盾渗透并支配了1875年至1914年这帝国的时代。一方面，凯歌高奏的资本主义国家迎来了日趋稳定的经济和社会状况，实现了科学、艺术的伟大革新，并将其经济和军事上的霸权正式转化为有系统的征伐、兼并和统治，使世界进入一个殖民帝国的时代。另一方面，这一切又不可避免地激起了反叛和革命的合并力量。工人阶级大规模、有组织的运动在这一时期突然出现，并且要求推翻资本主义。帝国格局也慢慢演变成一种越来越恶化，而且超出各国政府控制能力的国际形势，*终导致*次世界大战的爆发。 在西方世界，这是一个前所未有的和平、繁荣的时代，而又同时孕育了前所未有的全球战争和对革命的恐惧。之后的世界所面临的希望和恐惧都直接根源于此。 ---------- 见识丛书：（

晚明时期的中国已经置身于全球化的大潮之下，英国工业革命、法国大革命等影响世界历史进程的大事件，也潜移默化地影响着中国。在对英贸易顺差的刺激下，鸦片引发了近代中国的叠变，次鸦片战争爆发。 1840年以来，中国人进行了可歌可泣的探索，在迷茫与徘徊中，进行了抗争、学习、融合、改革与改良。外部列强势力犬牙交错、内部政治斗争拉锯不断、内外部战争频仍、洋务运动开启、新一代知识分子开始成长、民智渐开、工业发展 在各种驱动因素的叠加与聚合下，叠变继续。 然而，甲午之战的失败以及稍后列强强租胶州湾、广州湾等，深刻刺激了中国人，成为近代中国的转折点，罕见的奇耻大辱震撼了国人，谭嗣同诗曰： 世间无物抵春愁，合向沧溟一哭休。 四万万人齐落泪，天涯何处是神州？ 震撼之后则是怀疑、彷徨、困惑与愤怒，是民族精神

《资本的年代 : 1848 1875》是霍布斯鲍姆 年代四部曲 的第二部。 1848年至1875年，双元革命赋予资本主义经济十足的信心来进行其全球征服。完成这项征服的是它的代表阶级 资产阶级，而他们所打的旗号，则是其典型的自由主义的思想方式。在这段时期，资本主义社会的前景和经济似乎没有什么问题，因为它们的实际胜利非常明显。政治上，法国大革命所针对的 旧制度 看上去正在接受一个凯歌高奏的资产阶级领导权，接受它所代表的经济、制度和文化进步。在经济上，原先受限于腹地狭隘所导致的各种工业化和经济增长的困难，这时已获克服，这主要得归功于工业转型的扩散以及世界市场的大幅度拓展。在社会上，革命年代贫民爆炸性的不满情绪此时也逐渐平息。 简言之，在资本的年代，持续的资产阶级进步的主要障碍似乎均已铲除，因而其内部矛盾所

《革命的年代：1789 1848》是霍布斯鲍姆 年代四部曲 的*部。 词汇经常是比文献更响亮的时代证言。1789年至1848年， 工业 中产阶级 工人阶级 资本主义 社会主义 民族 统计学 新闻出版 等词被发明出来，或者被赋予其现代意义。而这一切新事物、新观念产生的动力就是所谓的 双元革命 英国*次工业革命和法国、美国的政治革命。前者在资本主义不断追求经济成长与全球扩张的带动下，创造了具有无限潜力的生产制度；后者建立了资本主义社会公共制度的主要模型。 霍布斯鲍姆在本书中紧紧扣住 双元革命 在历史上的突破性角色来讲述现代社会的发端，并阐释其背后的历史逻辑，希望帮助读者们理解世界是如何以及为何会变成今天的面貌，而它又将走向何方。 ---------- 见识丛书：（见识城邦出品） 《时间地图：大历史，130亿年前至今》 《太阳底

本研究旨在探讨公元前722年至公元前222年中国古代社会纵向的流动过程及其特征。研究从上述文献资料中搜集了约700人，通过列表追踪他们的社会地位变动，从而观察某一社会群体重要性升降的一般趋势。围绕社会流动这一讨论焦点，本研究涉及文化变革的各个方面。 许倬云 在本书中，作者自《左传》《战国策》《史记》中选取了春秋、战国间的大约七百人，追踪他们的社会地位变动，从而观察数个社会群体的重要性升降的一般趋势，以社会流动为核心，考察中国古代早期（春秋、战国间）的总体社会转型和文化聚合。轴心时代最剧烈而深刻的变迁之一，在书中所采用的计量社会学的扎实论证和大量史料佐证的基础上，得到了系统的表述与解释。同时，作者以精炼的语言描述了春秋、战国间漫长、复杂的整体社会转型和文化聚合，包括但不限于多个社会阶

在这部著作中，宫崎市定从制度的层面，十分精彩地讲述了魏晋南北朝时代贵族门阀的形成历程，以及在汉族社会发育成熟的贵族制度如何成功地移植于北方民族统治的北方社会，胡汉合流，出现南北朝的士族门阀政治局面。实际上，这是一部通过 九品中正制度 揭示魏晋南北朝的政治进程与社会形态演变的鸿篇巨制，强有力地支持了内藤湖南的时代划分理论，当之无愧地成为京都学派的学术里程碑，而宫崎市定本人也成为公认的京都大学东洋史学的新一代领袖。他对于中国史研究的成就超过了东西交流史的建树，以至于一般人甚至不清楚他同桑原骘藏的师承关系，将他视为内藤湖南的衣钵传人。 此次出版之《九品官人法研究》译本，综合该书已出日文版之诸版本，有百余条注释（作者之补注、译者之译注），是目前内容*全面、校订*精准的版本。文前有译者韩昇

西周以蕞尔小国取代商崛起渭上，开八百年基业，肇华夏意识端倪，创华夏文化本体，成华夏社会基石，是中国古代史上一个重要的历史阶段。本书围绕 华夏国家 的形成这一中心议题，整合考古、文献、金文三方面的资料，对西周史上聚讼纷纭的议题，诸如西周的社会性质、封建的本质、商周文化嬗替的关系等，提出了信而有征的合理解说。不仅廓清了20世纪30年代西周史论战留下的疑窦，也在宏观分析时势演变的同时，呈现了西周时期 中国 华夏 的理念，如何在政治体制、经济生活与思想形态等诸多面向上，凝聚为远远超越民族主义和文化共同性的独特国家单位。 许倬云先生的《西周史》最早于1984年由台北联经出版事业公司首度刊行，是其重要的学术代表作，至今已问世四十年。多年来，此书修订、再版不断，其传播之广泛、影响之深远，堪称上世纪西周史

上古时代，酒器在等级礼制中占有特殊地位，以致爵、尊这样的酒器之名，变成了人的等级地位用词。 爵 是重要的品位之名， 尊 是基本的身份地位之词。酒爵（与酒尊）等级用于维系人之尊卑。 经精细考辨，作者梳理了 爵 之概念变迁，揭示出 五爵 是一套 容量化器名 ，遂将五等之差与 以小为贵 等典礼用爵的等级架构公诸于众，一种史上的 容量化 等级酒器礼制得见天日。 此项研究具有更深层次的理论意义。 道在器中 ，在奇异的饮酒器礼制背后，潜藏在礼学逻辑下的一套 体系 浮现出来，整齐清晰，高下有序，体现了古人构建华夏礼乐的卓越能力。

清华大学新雅书院 中国史 通识课程讲稿。 孙庆伟、侯旭东、阎步克、张国刚、邓小南、姚大力、刘志伟和杨念群等八位学者，依次对中国大的历史时期与核心王朝的发展进程和时代特点进行综括性的脉络梳理和问题分析。 每一时段的解析视角和关注点各不相同，或侧重于政治制度和政治文化，或侧重于社会经济和文化特征。每位作者对各自领域都有多年的研究积累，本书既呈现了不同作者的研究特色和讲课风格，又贯穿了中国大历史的总体进程和当下历史研究的*进展，实为普通读者了解或研读中国史不可多得的高端通识读本。

几千年的历史演进，造就了我国各民族在分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近的多元一体格局。这是历史留给中华民族的宝贵财富。 本书基于完整的历史脉络与结构体系组织形成，作者汇集了中共中央党校（国家行政学院）、中国社会科学院、国家清史编纂委员会、北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、中国政法大学等专家学者，从历史学、民族学、考古学等多学科角度，以中华民族交往交流交融史为抓手，全面探寻明晰中华民族多元一体格局的起源与发展，为铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族的伟大复兴提供理论支持和历史智慧。

本书提纲挈领、要言不烦，可谓许倬云先生中国古史及文化比较研究之 门径 。 上编 社会与国家 ，作者以比较研究的方法，从地理环境、农业经济、国家形态、思想方式等角度，回溯华夏中国熔铸、成型的历程，并与世界史上同期其他文明之演变对照讨论； 下编则以 传统中国与社会 为题，讨论了中国古代民族融合、社会与经济发展的若干特色等题目。

国之大事，在祀与戎 ，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。 本书对秦汉时期的国家祭祀展开了综合全面的研究，勾勒出统一王朝国家祭祀范式 形成期 的演变进程。秦初 禋祀万灵 ，始皇帝整合战国传统、首创统一王朝国家祭祀框架。汉承秦制，经文帝、武帝、宣帝等多次变革重构，西汉王朝通过祭祀建立了 汉家制度 。王莽创制了 元始仪 ，改变了原国家祭祀神祠分散而广布的形态，强调南郊的唯一神圣性，从而使国家的行政中心与祭祀中心得以统一，由此开启了中国两千余年的 南郊祭祀时代 。 作者对秦汉各阶段国家祭祀的具体制度，如祠畤位置、祭祀对象、祭祀方式等进行了细致入微的举证与考辨。其研究关注祭祀活动的地理特征、诠释了国家祭祀的

中古时代来华的商胡贩客，其中*持久而活跃的族类，就是被称为 九性胡 的粟特人。作者以文献、文物和文书为依据，从历史深处揭示了他们在经济、政治和宗教生活中的独特作用，令人耳目一新。粟特聚落是全书论证的基点和重点。在作者笔下，群体的结构化和分布的网络化，形成一片富有异彩的景观。不仅再现了粟特聚落的历史面貌，而且使胡汉交融的考察更具体化也更理论化了。同时，此项研究不仅仅是考证文化交流中早已存在的有趣史实而已，也将为人们今天在实际生活中遇到的跨文化问题提供某种启示。

本书讨论的重点是中国历代皇朝的中外关系，包括：一、中国与其他国族的互动；二、中国本部与边陲族群的互动；三、中央政权与地方社会的互动；四、社会上层与下层的互动；五、市场经济网络的运作；六、文化学术层面，主流 正统 与 异端 的挑战者之间的互动。 不论是作为政治性的共同体，抑或文化性的综合体， 中国 是不断变化的系统，不断发展的秩序。这一个出现于东亚的 中国 ，有其自己发展与舒卷的过程，也因此不断有不同的 他者 界定其自身。 许倬云

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本书为有关 古代中国社会转型的各个转折点 之学术论文的合集，由许倬云先生从其经典作品《求古编》中选择篇目重新编排，聚焦汉代以前中国社会与文化的整合，从周人的兴起与社会变动、周代的社会与生活、秦汉帝国的转型三个方面，对这一时期政治、文化、农业、经济体制等诸要素加以讨论。不仅厘清这一古代中国成型期社会生活方面的诸多方面，也在时代转变、文化整合的缝隙里，传递出作者对人与社会、人与文化的种种现实关怀。

皇宫是中国古代权力机构所在，宫内的权力结构和政治运作与宫禁格局密切相关。两汉魏晋的皇宫包含宫中、殿中、禁中三个区域。 全书以皇宫中常见也重要的殿式建筑开篇。三组文章分别探讨西汉未央宫、东汉南北宫、魏晋洛阳宫的形制格局、主要建筑、机构分布，揭示出其间幽微、隐显的演化脉络。 宫中各种机构分布在不同区域，承担着不同事务。其权力大小和对决策过程的影响，往往取决于其所在区域和与皇帝的空间距离。皇帝身边的士人、外戚、宦官等势力间复杂的政治关系和权力争夺，与宫禁制度的变化有直接关系。 本书充分利用考古研究成果和历史、经学文献中的相关资料，对上述问题进行了深入探讨，提出一系列新结论，系统揭示了该时期宫禁制度的演进线索，对考古和历史学者深入研究古代皇宫制度具有重要启示作用，对政治史、制度史等相

江口沉银遗址是一次特殊的考古发掘，前所未有，场面宏大，方法独特，收获丰硕，意义重要。2017年江口沉银遗址发掘启动，创造性地采用江面围堰的考古方式，入选当年 全国十大考古新发现 ，截至2023年遗址已出水文物70000余件，对研究明末清初的历史格局具有重要意义，更是与公众共享考古成果的有益实践。本书即是江口沉银遗址考古发掘项目负责人、微博大V 考古君 刘志岩的*考古手记。 《江口沉银考古手记》以考古领队的第一视角，记述江口沉银遗址考古发掘的全历程。全书以时为序，叙述江口沉银遗址发掘工作的缘起、逐步深入的过程，兼及管理、科研中的核心难题与突破性进展，披露领队日志、工地实景、发掘方案等一手资料，挖掘深藏于资料背后的田野考古细节，带领读者跨越时空，走向岷江之上的发掘现场。同时， 考古君科普 穿插丰富的考古知

本书是作者从政治史、文献学、天文历法、历史地理等角度围绕《史记》的记载而展开的系列研究。所收文章秉持作者一贯的风格，有强烈的问题意识，犀利的语言风格，材料征引丰富，逻辑论证严密，有些问题采用适当推论。这组文章中，作者对于既有成说，如：焚书坑儒、西楚霸王等，都做出了与前人不同的解说，但亦能言之成理，成一家之言。