本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。

良渚文化（约距今5300～4300年）是中国*重要的史前文化之一，率先完成早期国家构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述近期新考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期国家构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。

本书将客民群体置于区域社会整体中加以考察，研究客民迁徙与分布、客民与地方开发、客民与地域社会变革、国家与地方的社会治理、客民土著化与地域认同和国家认同等内容，重点探讨客民土著化与地方国家化之间的互动关系，指出客民在土著化进程中实现了地域认同，而王朝权力在地方社会不断深入，完成了“大一统”的国家秩序，二者是并行不悖的，为理解“国家与社会”二元合一提供一条新的解释路径。

《融汇与互动：比较史学的新视野》以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。

《史学理论与史学史学刊》2024年上卷（总第30卷）设有 中国古代史学研究 中国近现代史学研究 外国史学研究 当代史学评论 等8个栏目，刊发论文、评论、综述26篇。 2024年是李大钊《史学要论》出版100周年，本卷特设专栏以表纪念，刊文3篇。胡湛、李静波、周文玖分别从传播、收藏、批评、整理等角度，对李大钊的《史学要论》《唯物史观》《史学思想史》《进步的历史观》等文献进行了新的研究和诠释，剖析了李大钊史学思想对民国时期史学家的影响，有助于推进李大钊及其史学思想的研究。 本辑设 《周易》与史学 栏目，凌俊峰《论〈三国志〉中的易学思想》从撰史旨趣、行文叙事、史论等多方面分析了陈寿《三国志》以易解史的特点。于子强《易学视野下的苏辙 兼谈其易学与史学的互动》对宋人苏辙的易学观念、易史互动对其学术思想及政治主张的影

《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的疗效，以三品分类法，分上、中、下三品，成为中药理论精髓。《神农本草经》搜集、总结、整理了秦汉之前的药物学经验成果，规定了大部分中药学理论和配伍规则，是对中国中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头和重要理论支柱，对现代的中医临床仍旧具有十分稳固的权威性，为医学工作者案头推荐的工具书之一。此次笺释，以孙星衍辑本为母本，不仅对孙辑本的内容进行复校，并对《本草经》正文予以详注，以解决名物、词汇、医药诸多疑义。

本书以清乾隆年间卢文弨抱经堂刻本《逸周书》为底本进行影印。《逸周书》，亦称《周书》、《汲冢周书》，是一部记录周代历史的书，内容庞杂，涉及史事、思想等。此书成书年代现在还没有定论，有春秋、战国、西汉、西晋等多种说法。但是可以肯定的是，在先秦资料十分有限的情况下，此书所记载的内容，我我们了解周代的历史和思想提供了十分宝贵的材料。 由于其中有些观点不完全符合儒家思想，所以此书未获得应有的重视，传本往往校勘不精。直到清乾隆年间，卢文弨汇集众本校订，并刊刻了抱经堂本，学界才有了一个比较好的本子。此次影印，即以卢文弨抱经堂刻本为底本。

本书检视后现代史学之来历、理论、观点、进程与方法，以及对史学研究的冲击，进而研讨与后史相关的历史求真、历史叙事、新的文化史等一系列议题。虽后现代风潮对现代史学基本概念冲击巨大，然目的主要在理解此一风潮的性质，及其对史学的影响，在破坏现代史学之余是否尚有助于新一波史学的建设。 有进者，追随现代西方史学的华人史学界，是否能在后史启示之下，重新思考被西方现代史学所取代的中国传统史学，认真检讨其优劣短长，或也有助于中国史学的建设；对环球史的趋向作以展望，期盼中国史在其中扮演举足轻重的角色。

诚如利希滕贝格所言，“我们整个历史仅仅是醒着的人的历史”，甚少有人研究夜晚。然而，古代的夜晚真是漆黑一片吗？古人又是如何度过漫漫长夜的呢？作为“夜间考古学”领域一部具有实验性质的文集，本书为我们呈现了北美20多位考古学家的研究成果，涉及旧石器时代的欧洲、古埃及文明、古印度文明、玛雅文明、古罗马文明等具有代表性的研究案例。书中阐述了古人的就寝方式，夜间仪式与照明，夜晚的文化意象，星座与建筑、夜间生产活动、神话故事之间的联系等内容，带领我们进入古代世界的“夜之国度”，点亮了一直被学者忽视的那片暗夜。

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本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处， 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评，曾获“长江图书奖”，并已转让韩文版权。

《文献清源与史学问径（北京大学中国古代史研究中心丛刊）中华书局》作者精研宋元史籍与四库文献，从历史文献学入手，立足实证，力求新知。此次收录近作二十四篇，以扎实的个案研究和宏通的阐释解读，一以贯之地探究由文献入史学的路径与方法，摸索历史研究的新范式。 从作者的亲身实践到方法论层面的不断反思，《文献清源与史学问径（北京大学中国古代史研究中心丛刊）中华书局》亦可看作一部青年学者的养成史，对于历史学、文献学等领域的研习入门，定多启发与共鸣。

继“戊戌变法史事考”《初集》《二集》后，茅海建教授第三部新论结集。 全书五篇重磅文章：从康有为与光绪帝的关系入手，讨论康在戊戌变法中的主导作用；从经学史的视角剖析康“大同三世说”的发展脉络和学理依据；考察康有为走到政治舞台中央的晋身之路；深入挖掘张荫桓的前后经历，检讨清朝高层外交政策上的方向性错误及边疆危机的产生。 对戊戌年光绪帝改革谕旨的研究，与此前讨论康、梁的政治思想与政策设计成为姊妹篇，以 终确立戊戌变法的性质。 戊戌变法是近代 的重大事件，影响深远的改革运动。茅海建教授积20余年之功，矢志不渝地考索、撰述，此书是第六部著作。至此，通过扎实的史料释证，基本上完成了对整个变法所有重要细节的拼图，“史实重建”的工作告一段落。

晚清民初，传统“士”“农”“工”“商”的社会结构解体，新型的社会结构开始重组，出现了新型的人际关系。较之传统社会，劳资关系是这一转型时期新型人际关系的集中体现，同时也是转型期社会结构的稳定与非稳定的砝码。民国以来的社会转型期，恰是政治革命狂飙猛进的时期。各种政治派别毫无例外地将工人作为基本的政治力量，将处理劳资关系作为破解社会变局、建构理想社会、重组社会结构的首要工作。 随着世界经济“一体化”的发展，中国的劳资问题已经成为世界劳动问题的一个重要组成部分。工业革命及相伴的世界市场，促进各国工人的自觉与团结，迫使工人以国际联盟的集团力量对抗资本家集团，谋求建立工人阶级的民主政权。 中国劳资双方就是在这个大背景下，滋长并改变着社会结构；而“斗争”性与“和平”性两种破解劳资冲突的方案

内容简介 这本书集中讲述了从1066年诺曼征服到1307年爱德华一世统治结束的这段时期，英语文化从口头文化向书写文化转变，其重要性不亚于后来印刷术的发明。各种书面记录的制作和保存从皇家和修道院机构延伸到更广泛的日常形式，英国的文化精神由此得到了发展。本书分为“记录的形成”和“文化心态”两部分。作者以对记忆在英国法律程序中的使用开始第一部分，集中于对诺曼征服的记忆。之后分析了最终将取代记忆的文档的扩散。在农村地区，书面记录的大量出现表明了文献的扩散和以文字作为记录手段逐渐被接受。本部分的最后三章讨论了书面记录。作者将书面记录分为四类：个人发表的声明、机构保存的备忘录、文学作品和礼拜书。接下来，作者转向中世纪抄写员如何创建书面文件，描述了各种材

本书是广西历史地理丛书中的一种。经学是中国古代学术的主体，是广西学术的重要内容。本书以时间为经，以相关传世文献资料和出土资料的编排为纬，以编年的形式来全面阐释明清五百多年间广西的经学史面貌和规律走向。全书通过梳理经学著述、经学家、经学事件、经学背景等资料，展现明清时期广西的经学流派、经学家、经学传承、经学著述、经学思想的面貌，反映广西的重要学术著作、 学术人物、主流学术思想。 本书的出版，为推动广西经学研究提供丰富的资料，有助于深入发掘广西的文化底蕴。