17世纪30年代,法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件,中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女,而本堂神父于尔班?格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他 终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中,或许揭示的是 深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与 的对抗。 在中魔事件前后,卢丹城像是成为了一个舞台,中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的,使用各种话语,从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔?德?塞尔托利用这些文献,将史料与史家的评述深度糅合,并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著,也是塞尔托作品中一部极富可读性
民以食为天,农为邦之本。农业的肇兴,奠定了农耕文明在世界文明 长达7000年的 地位,对世界各地文明的形成具有重要作用。中国自古为农耕之国,农耕文明是中华文明的重要组成部分。 本书以制度变迁与技术变革为视角,介绍了中国古代农业发展的基本概况,涵盖农业起源与文明萌芽、重农思想与农耕社会、农学肇兴与近代转型等内容。同时,访谈组遍访当前农史研究的诸多重要学者,如王思明、萧正洪、樊志民、曹幸穗、曹树基、刘兴林、王建革、吴滔、倪根金等,介绍当前农史的治学思路、研究方法,以及对未来学术发展方向的前瞻性思考。并将中国农史研究重点书目加以梳理,以期为关注农业历史的读者提供一本既简明扼要,又可了解学术前沿动态的著作。
梁启超说:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。”甲午战争,是横亘在历史和现实之间的百年国殇,是让国人从“天朝上国”的迷梦中惊醒发奋救亡的响鼓重锤。 《甲午之鉴》通过重回甲午战场,在零散的、片断式的、偶然必然杂陈的故事中删繁就简,找到带有规律性的、能够影响和决定社会发展的必然因素,从而为我们思考和把握未来提供理性参考。 本书史料翔实。除了大量的 原始文献,还参考了日本政客的相关著作,让读者 真实、 客观、 全面地亲临历史现场,目睹山河破碎、国将不国,见证民族复兴,华夏崛起!
\\\\\\\\\\\\\\\"《讲给大家的中国历史》系列,一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点,而是发掘中国历史背后的深层逻辑,提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册,全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。 《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来,对宋朝这一时期的疲软,也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁,宋朝疲于应对,经常犯一些战略性的失误,但是,与此同时宋的文化优势一直有增无减,以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。 你会看到:宋朝文化发达,士人活跃,不过他们关心的问题依然是北方的威胁;宋词的发达,既得益于都市和商业的繁荣,也得益于文人文化的
本书为日本学者楠原俊代“十年磨一剑”的代表性学术成果,是屈指可数的由海外学者撰写出版的关于西南联大的研究专著。作者以客观严谨的态度,通过对中日两国印行的回忆录、校史稿、校友会杂志、战时记录等大量史料的搜罗整理,从历史碎片中为我们还原了清华、北大、南开三校南迁直至西南联大成立的文化长征之路,进而探究这一时期中国知识分子的精神面貌和心路历程,可以说是一部西南联大的诞生史。
本书为英国政体出版社“什么是……”系列新著之一,对方兴未艾的书籍史领域进行了一场新鲜且富有启发性的探索。作者不仅探讨了 范围内书籍史研究的范畴、起源和方法,而且通过讨论有待深究和全新阐释的分期与主题来展望书籍史的走向,从而为研究世界各地区和各时期的书写、印刷、传播和阅读提供了指南。本书分门别类地提供了丰富的研究个案和参考文献,旨在阐明书籍史领域的进展、优势和不足,力图展现书籍史研究的跨学科性和 性,以及书籍史如何开拓社会史和知识史领域的新视野。
本书以英语为媒介,以比较为手法,从中国和西方英语 文明的起源入手,选取饮食、民居、人生礼仪、民间信仰等中西方民众在长期的生产生活实践中创造和发展起来的风俗习惯和生活智慧进行历时和共时的比对,使学生全面了解中西方在物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗方面的差异及特色,引导学生学会用英语赏析中西民俗文化,提高跨文化交际能力。
缪钺先生的研究主要集中于中国古代史、中国历史文献学、中国古典文学等方面,治学有文史兼通之特色,善于将思想史与文学史的考察相结合。本书荟萃了缪钺先生的经典论文,如其魏晋史研究方面的力作《清谈与魏晋政治》《陶渊明不为五斗米折腰新释》等,以及古典文学方面的代表性文章《论词》《论李义山诗》等,全面展现了缪钺先生的研究特色与成果。
“家庭罗曼史”的概念借自弗洛伊德的理论,指在幻想中挣脱自己平庸的父母,以某些社会地位较高的人取而代之。在本书中,林·亨特以此概念指称政治或群体的无意识状态,将其视为构成法国大革命政治理念基调的某种集体而无意识的家庭秩序想象。由此家庭成员的论述构成了本书的叙事结构,并以家国互喻的方式,分析18世纪法国小说、版画中所表达的集体想象,陈述18世纪的法国人视其统治者为父,视其国为家的想法。历史学家林?亨特采用艺术作品与史料相结合的方法,通过对比分析,探讨以下几个方面:人类是如何——不自觉地,无意识地——对权力运作进行集体想象;而这种想象,又如何塑造政治与社会的进程, 这种想象又如何被反塑造。另外,本书的论述并非沿着时间的脉络直线前进,而是在革命十年间颠来倒去地反复叙说, 颠覆单一观点的直线
本书作者在研究汉字的过程中,常常被汉字 初的美丽形态所打动而深感震撼。这本书从个人的视角精选了100个 能展现古代生活史的汉字,不仅详细讲解了每一个汉字字形的演变,而且由汉字字形入手,讲解了与此汉字有关的古代社会的生活形态、日常礼仪和文化常识,带领读者回到历史现场,寻找中国文化的根。
本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品,也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容,是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。
本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老,是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的,同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说,这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品,对于社会机构配套和政府规划层面,也具有极高的借鉴意义和参考价值。
《我们需要什么样的历史学?》旨在讨论历史学学科功能和目的的必要性,以及如何看待西方史学理论,指出史学理论与实际研究之间长期以来的“隔阂”。作者成一农研究员认为,历史学是一门极为讲求主观性和人性的学科,其价值并不在于对“史实”的客观复原,而在于基于当前的观念、意识形态和时代需要,来认识历史,从而影响未来的走向。全书兼具专业性与可读性,并结合作者的研究方向——地图学和历史城市地理学,力求拓宽历史研究者的眼界,给历史研究以“自由”。
梁启超说:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。”甲午战争,是横亘在历史和现实之间的百年国殇,是让国人从“天朝上国”的迷梦中惊醒发奋救亡的响鼓重锤。 《甲午之鉴》通过重回甲午战场,在零散的、片断式的、偶然必然杂陈的故事中删繁就简,找到带有规律性的、能够影响和决定社会发展的必然因素,从而为我们思考和把握未来提供理性参考。 本书史料翔实。除了大量的 原始文献,还参考了日本政客的相关著作,让读者 真实、 客观、 全面地亲临历史现场,目睹山河破碎、国将不国,见证民族复兴,华夏崛起!
《监察官法》规定,监察官采用考试、考核的办法,从符合监察官条件的人员中择优选用。录用监察官,应当依照法律和 有关规定采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。应广大纪检监察干部对应对考试及日常学习的需求,我们组织专业纪检监察干部组成监察官考试中心,在总结纪检监察核心知识点,研究纪检监察各类考试的基础上,编写了本书。本书对监察官考试及纪检监察实务中的核心知识点进行测试,并附详实的讲解。试题覆盖重点难点、解析精准全面,助力纪检监察人快速提升实务技能,速记速解高频考点。