在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 《满天星斗：苏秉琦论远古中国》由哲学家、中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳和原《三联生活周刊》主笔王星围绕苏秉琦先生提出的 满天星斗 的解释模型，结合各自在哲学和人文面的学术知识专长，从苏秉琦先生众多研究成果中挑选出切合主题的精彩论著，为读者领略苏先生考古成就精华提供便利。通过编者的精心编排，在书中，苏秉琦先生的文章先从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考

本书以各民族的摩崖碑铭与造像、寺塔石窟及壁画等为主要研究对象，运用考古学、艺术史学（含建筑、工艺美术史等）、历史学、民族学、语言文字等多学科的方法，进行系统研究。书中主要分为六个篇章：第一章以西藏神话与早期文物岩画等为研究对象，探讨了汉藏多民族文明形成的基础。第二章从藏区吐蕃艺术遗存、摩崖石刻、造像、毗沙门之族属、《步辇图》考察唐蕃文明交流。第三章将10-13世纪作为新时代汉藏多民族文明的复兴与交融时期，对宋、辽、西夏、南诏大理等多民族艺术史作了细致考辨。第四章重点放在对西夏文化的桥梁作用的研究上，考察了吐蕃-西夏文化交流与西夏的藏传佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、东千佛洞等文化遗存，将西夏文化视为汉藏多民族文明的多元与扩展。第五章考察了元代汉藏多民族艺术的气势与张力，梳理了元代

本书是 社科基金后期资助项目。 本书立足于目前学界城市研究缺乏整体性、系统性、宏观性的缺憾，对隋唐五代时期城市问题进行 把握和科学分析。内容涵盖隋代建立与城市发展；唐代城市繁荣与兴盛；五代十国混战与城市兴衰；城市体系、空间结构与形态演变；经济变迁与城市发展；城市营造与管理制度；城市社会结构变迁；城市社会生活；城市教育文化与城市发展等多个方面。通过对隋唐五代时期中国城市在农业经济时代发展历史的研究，完整、系统地勾勒该时段中国城市历史发展的基本脉络和总体面貌，进一步揭示中国城市发展的规律和城市文明的独特性。为中国城市史研究确立一个基础性的座标与参照模本，再现中国城市发展的轨迹，凸显中国城市发展的特色，展现中国城市文明的亮点。

本书记录了自华中工学院成立以来的电力工程系的发展历史，包括组织机构的变迁、人才培养理念、模式及其培养计划的变化、重要节点，科学研究的成就等内容。本书的价值在于文化传承，同时对高等教育研究、电气工程的技术发展历史研究、以及从事人才培养等方面具有重要的参考价值。读者适合电气与电子工程学院院友；高等教育发展史、电力工业以及电气工程学科发展史研究者和爱好者；历史爱好者。本书的价值在于文化传承，同时对高等教育研究、电气工程的技术发展历史研究、以及从事人才培养等方面具有重要的参考价值。

本书由前言、正文和结语三部分结构而成。前言部分主要是简要介绍雅各布森的生平及其学术影响，综述 外雅各布森研究的现状，说明本书的研究方法和主要任务。正文部分分为五章， 章意在重返俄国“白银时代”的特定语境，检视雅各布森提出“文学性”问题的历史背景、深层内涵、深远意义及其自身的问题性；第二章重在阐明雅各布森结构主义语言诗学的主要思想资源：俄国先锋艺术、俄国意识形态传统与胡塞尔现象学哲学以及索绪尔语言学；第三章重在考察雅各布森的隐喻和转喻模式以及散文诗学、神话诗学的理论建构；第四章重在对雅各布森语言诗学的核心理论“诗性功能”说的内涵、表现进行具体阐释，并对其诗歌语法批评实践进行例证分析；第五章重在将雅各布森的语言诗学与其批评者的观点以及美国“新批评”理论、法国结构主义诗学进行比较

本报告是 语委中国外语战略研究中心组织编写，是中国学者观察和分析世界语言生活的研究报告。本书的观察时段为2020—2021 年，共有48篇文章。 部分“政策篇”，针对明确发布的政策措施，每篇报告都围绕着一个核心政策文本展开叙述；第二部分“动态篇”，重点呈现语言生活中的新趋势和新发展，特别关注那些展现变化、启示未来的内容；第三部分“专题篇”，聚焦 组织的语言政策及语言工作；第四部分“报告篇”包括重要语言传播机构的年度报告，还有几部重要的阶段性专题报告；第五部分“语词篇”，继以往关注到的韩国、日本、波兰等 语言年度词语报告；第六部分“附录”给读者提供中国媒体有关世界语言生活文章及国外语言生活大事记。

本书系 汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红 会和 革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红 会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了 革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的 与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角

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从摩尼教的变种（包括各种“杂糅假说”），到反映排斥社会“异己”的“污名化标签”（白莲教并无“自我认同”的实体），尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临 毁灭的民间文书，开拓白莲教的“地方化”研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者曾经长期在华北地区进行田野调查，抢救出一批极为珍贵的黄天道文书。基于这批新发现的民间文书和传世历史文献，作者对黄天道的历史进行了细致的史实考辨，解决了此前悬而未决的黄天道祖师普明的原籍问题，重建了黄天道创教初期的教首经历、教义内涵以及 传承过程，揭示了学界 早期一种宝卷的丰富内涵及其与黄天道的深厚渊源。本书从地方视角出发，对官书档案、道内宝卷、民

梁启超当年在谈到中国历史的研究时曾说过，根据中国历史的发展，研究中国的历史可以划分为：“中国的中国”、“亚洲的中国”以及“世界的中国”三个阶段。从世界看中国，看西方，这是本书之核心。本书是以总结中国为代表的东方文明和西方文明相互交流的历史经验为主题，这一总结的历史基础就是文明的多样性，离开这一点就无法理解中西文化交流史的整体，就会在历史的某一个阶段偏离文明多样性的历史观。因此，文明的多样性是本书写作的基础和出发点。 文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。 十九世纪后西方设计了

？当代蕞伟大思想家史蒂芬·平克？“心流”之父米哈里·希斯赞特米哈伊？进化生物学家理查德·道金斯？人类行为学家罗伯特·萨波斯基？新时代的爱因斯坦李？斯莫林？量子电动力学巨擘弗里曼·戴森？诺贝尔奖获得者默里·盖尔曼？文化人类学家玛丽·凯瑟琳· 森？世界 哲学家丹尼尔·丹尼特？多元智能理论之父霍华德·加德纳…………这些与我们同时代的伟大科学家，正在改变世界。他们有人出身科学世家，有人的父母甚至没念过什么书，但是他们都有一个共同之处：从孩提时代起，就对事物充满好奇，对世间万物求知若渴。那么，在他们童年时，是什么让他们打开了科学的大门，找到了一生的事业，成为了现在的自己？是一次旅行、一本书、一次辩论、几次顿悟？还是父母的全力支持、导师的指点迷津？26位科学家聚在一起，亲自讲述影响他们职业选择以及

《反映与建构·历史认识论问题研究》既做“辨章学术，考镜源流”的学术梳理，又侧重于对以往学术状况的现代评论、旨在揭示学术论争的来龙去脉、发展线索、内在逻辑，着眼于学术的未来发展。《反映与建构·历史认识论问题研究》为其中之一的《反映与建构——历史认识论问题研究》分册，书中具体包括了：历史认识客体与“历史事实”的多重性、历史认识的本质属性等内容。

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《上海法租界史研究》出版以来一直受到学界好评，填补了学界在这一问题上的空白。本书主要从专题研讨、人文遗产、都市文化等角度梳理和介绍上海法租界的政治、文化、社会、教育等。研究主题包括法文报刊、中法文化交流、法租界相关建筑物、电影院分布等，涉及法租界时期的人物、团体、建筑、报刊、大学、乐队和电影院等。有些史料为披露，有很高的学术价值。

何兆武先生主编的这部书，是一部有关近现代西方历史理论和史学理论的选集。这里的历史理论和史学理论，其涵义大致相当于当今西方通常所谓的“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”，以及我国传统意义上的“史论”。全书选取51位历史学家，以出生年代为序，分别介绍其生平、主张，并节选其代表性著作，是相关领域的书。