结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？ 本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。 拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振，根源盖出于此。 书中发表

魏国（公元前403~前225年），姬姓，其辖地包括今山西南部，河南北部和中南部，陕西、河北部分。战国初年，魏国任用李悝进行变法，废除了世卿世禄制度，是最早任用布衣卿相的诸侯国。平民中贤能之士的大量选拔任用，成就了战国初年魏国的霸业。魏国是法家文化的发祥地，李悝所制定的《法经》是我国第一部比较完整的成文法典，是后世封建王朝法典的蓝本，对我国后代法典的形成有重要意义。河南汲县发现的魏襄王墓中出土了大批竹书，即《汲冢周书》，是研究古史的珍贵史料。魏文化是先秦时期最重要的、最发达进步的诸侯国文化之一，魏国史的研究有重要的学术价值。

本书主要是叙述十六国时在西北建立的南凉、西秦两个政权的历史。由于南凉、西秦两政权是由我国古代鲜卑族所建，故本书首先从民族史的角度，分别探讨了秃发、乞伏鲜卑的来源、迁徙及融合情况；其次，叙述了他们建立政权的背景和经过，两国与邻近各政权的关系，以及他们盛衰的历史。后，对两国的社会政治制度、社会形态和意识形态也作了一些探索。除了南凉、西秦及其建立者鲜卑族的动向之外，本书关于两个政权对整个西北地区发展所起作用的论述也极其深刻。

洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就

三国时期被称为中国历史上的英雄时代，很值得人们去品味，去研究。官渡之战、赤壁之战、夷陵之战、荆州之战，以及魏灭蜀之战、晋灭吴之战，都是群英会聚，精彩纷呈。各色人物演义了一个英雄创世纪的时代。本书内容从汉末纷乱到曹刘孙三家的崛起，最后三国归一，将一个伟大的风云时代展现在你的面前。作者何兹全先生为国内著名的魏晋史专家，本书曾作为高校教材在1994年出版，此次在原书基础上进一步修订，增加了近年来学界的最新研究成果。

从秦汉到隋唐帝国之间的魏晋南北朝，经历了三百多年的大分裂时期。这是群雄割据的混乱时代，也是文学艺术、思想文化波澜壮阔的时代。本书宏观地聚焦于这三百多年乱世的种种因素和历史发展脉络，以 政权、 时代的广阔视野，跳出王朝 替、权力斗争等短时段的政治纷纭，综合性地考察魏晋南北朝政治史和文化史的交织，追踪在其中顽强生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹，并重点介绍中国文明的结构和特点，探究华夏文明惊人的一贯性与强韧性。

魏晋南北朝时期，河西地区相继出现五个割据政权，分别是汉族张氏的前凉和李氏的西凉，氐族吕氏的后凉，鲜卑秃发氏的南凉，匈奴沮渠氏的北凉。五凉政权管辖的范围东至今甘肃甘谷、天水，西及天山南北，将河西走廊等古代丝绸之路的重要枢纽包括在内。五凉历史是古代民族史、西北边疆史和古代丝绸之路史的重要组成部分。 本书分为 绪论 前凉 后凉 南凉 西凉 北凉 民族 经济 著姓 文教 十个专题，作者以传世文献和出土文献为基础，将短暂的五凉历史置于汉唐间上千年的历史进程中进行宏观考察，有兼以微观的实证，全面还原五凉政权的兴衰更替与社会文化的各个方面。

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？ 《拓跋史探(修订本)(精)》作者田余庆对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。

公元466年，宋明帝刘彧与在寻阳称帝的侄子刘子勋二帝并立，内战几乎波及刘宋全境，继而演变为与北魏之间的战争。生于南朝中层官僚家庭的王钟儿，被迫卷入，家破人亡，两年后被掠为平城宫的普通宫女，时年三十岁。

被辛弃疾用一句“赢得仓皇北顾”高度概括的元嘉北伐，是以刘宋的北伐军败逃江南，北魏军望江兴叹而结束。北魏皇帝拓跋焘挟投鞭断流之威，率三十万得胜之师凯旋北返，不料在途径盱眙小城遭遇有生以来优选一次滑铁卢。

本书是日本讲谈社“中国历史”系列“魏晋南北朝”一卷。《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作

“西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变。 在北魏史的研究中，孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。本书追根溯源，从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，极具创见地提出“代人集团”这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位，再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者则详人所略，另辟蹊径，敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。 孝文帝热烈推

西晋末年，司马懿的子孙为了争夺权力，展开了长达16年的大混战，并引发了神州陆沉的永嘉之乱，古老的中国由此进入了动荡的东晋十六国时代。从开国（317年）到 （420年），东晋历时103年，一直在门阀政治的泥淖里挣扎，皇权与门阀的博弈一直没有停止。本书以温情细腻且克制的小说式笔法，以先后控制东晋朝政的琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等几大家族间的“权力的游戏”为线索，将几大家族的盛衰荣辱与东晋王朝的百年兴亡娓娓道来，脉络清晰地梳理了东晋这段充满挑战与变革，同时又引人入胜的历史。

一个多世纪来北朝墓志的出土大大改变了中国中古史料的基本景观，为中古史的新视角和新叙事提供了可能，其中聚焦于北朝女性个体生命史的书写取得了显著的进展。本书所收十一篇文章，都是利用新出墓志，加上其他类型的石刻史料和传统文献史料，尽力描摹北朝女性的个体生命史，讲述一个个具体的女性故事，不同社会阶层、不同人生际遇的女性故事，合起来，力图展现一个不同以往的北朝历史画卷。

夏国是十六国时期我国北方南迁匈奴的一支——铁弗匈奴建立的一个少数民族政权，其强盛时期所领有的地区大致相当于今陕西北部、宁夏回族自治区及内蒙古中部一带。自407年建立政权至431年赫连定被吐谷浑所擒，存在了大约25年时间。本书在前人相关研究的基础上，运用传统的历史学及其他相关学科的方法对夏国的历史做一全面、系统的探讨。全书共分六章。分别从铁弗匈奴的形成及其早期活动，夏政权的建立及其发展，夏国的衰弱及其历史影响，夏国的政治、军事制度，夏国的经济、文化及社会生活，都城统万城的研究六个方面论述。

《三国志的世界后汉三国时代》为讲谈社《中国的历史》中的“后汉三国”的一卷。《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本

十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为 十六国时期的民族认同 北魏造像中的民族认同 两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的 中国 认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供养人形象的相互渗透等内容，勾勒出十六国北魏时期各民族之间相互认同的进程。

正始，是曹魏第3位皇帝曹芳使用过的年号，起于240年，止于249年。正始十年即249年，这一年四月曹芳下诏改年号为嘉平，正始十年只存续了3个多月。不过，就在这约100天里发生了许多大事，影响到之后几年、几十年乃至 长的历史。本书聚焦于正始十年（249）前后所发生的历史事件，探察司马懿父子发动高平陵政变的前因与后果，在不放过历史细节的基础上总结历史的经验与教训。本书无意为司马懿父子翻案或“洗白”，而是关注他们身上的时代烙印，分析矛盾性、复杂性的成因及对历史发展的影响。

......

本书并非一部西周的通史，甚至也不是西周晚期的通史，而是对西周灭亡这一历史事件的实证性研究。作者通过探讨西周国家的衰弱和灭亡这一特定的持续历史和地理过程中，地理条件及其政治性建构之间的复杂关系，综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时联系地表形态的特征，分析和说明了西周的政治体系是如何并且为何不能经受住时间的考验，从而 终导致了西周 的解体和王畿的崩溃。