本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分， 部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。
一、《清宫述闻:初续编合编本(套装上下册)》为《清宫述闻》初编与续编合编本。初编共三册，曾于一九四一年五月由故宫博物院印行三百部。续编于北平中华人民共和国成立前编竣，手稿存于故宫博物院图书馆。本社曾于一九九。年出版此书，本版为在其基础上的修订本。 二、为便于读者阅读，《清宫述闻:初续编合编本(套装上下册)》将初编与续编正文中的相同章节按原顺序辑在一起，初编排在前边，各章文字开头标一“初”字，续编排在后边，各章文字开头标一“续”字。初、续编目录也按原来顺序略加调整，编在一起。 三、《清宫述闻:初续编合编本(套装上下册)》初编编者为章乃炜（字唐容）先生及王蔼人先生，续编编者为章乃炜先生。 四、初编印行本所载已故著名史学家孟森先生撰写的序言及原载《清宫述闻凡例》，仍在《清宫述闻:初续编合编本(套装
河流对文明进程造成的影响超乎我们的想象。 大河是古文明的动脉，人类灿烂的文明遗产几乎都离不开河流的哺育。一方面，河流提供了水资源和交通方式，使早期人类的繁衍与交流成为可能，在文明发展后，又推动了农业、工业、贸易进程，提供新型能源，为社会的繁荣提供了动力。另一方面，河流作为一种天然的资源和屏障，不仅可以是国家的边界，甚至能够催生民族文化认同，河流治理也广泛牵涉社会的政治经济问题，对人口迁徙、生活方式、社会结构等造成了深远影响。 ，随着气候变化和城市发展，我们与自然的关系正发生改变，在人类赖以生存的大河，机遇和危机暗流涌动。 劳伦斯·C.史密斯是一位长期关注人类水文环境的科学家，对河流与人类社会间永恒却未被重视的关系有深切认知。在这本书中，他以广博的笔触探索我们熟悉又陌生的水域
经历18世纪的康乾盛世后，数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史 背景下，外来的器物与制度长驱直入，以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。史学名家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从 “外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现\"日之将夕、悲风骤至\"的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在\"旧邦新造\"的努力中却处处是蹇窒困窘。十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在 长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。
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河流对文明进程造成的影响超乎我们的想象。 大河是古文明的动脉，人类灿烂的文明遗产几乎都离不开河流的哺育。一方面，河流提供了水资源和交通方式，使早期人类的繁衍与交流成为可能，在文明发展后，又推动了农业、工业、贸易进程，提供新型能源，为社会的繁荣提供了动力。另一方面，河流作为一种天然的资源和屏障，不仅可以是国家的边界，甚至能够催生民族文化认同，河流治理也广泛牵涉社会的政治经济问题，对人口迁徙、生活方式、社会结构等造成了深远影响。 ，随着气候变化和城市发展，我们与自然的关系正发生改变，在人类赖以生存的大河，机遇和危机暗流涌动。 劳伦斯·C.史密斯是一位长期关注人类水文环境的科学家，对河流与人类社会间永恒却未被重视的关系有深切认知。在这本书中，他以广博的笔触探索我们熟悉又陌生的水域
全书由五篇文章构成，提出清代康熙朝的政治核心问题，即为大清王朝争正统。从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等具体层面入手，系统批判玄烨提出的“自古得天下之正莫如我朝”。作者批判的重点是所谓“千古一帝”的康熙帝玄烨。作者不惜笔墨，爬梳满汉文字史料，揭示所谓“盛世”背后的深层次问题。有清一代，大一统远迈汉唐元明，而正统之争，反较历代为烈。康、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口诛笔伐，连篇累牍，蔚为奇观。其中，玄烨于康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”，则直欲居历代正统之最，承前启后，实为有清一代最为重要之政治纲领。玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治最为长久的一朝。这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。这其中固然存在各种
下落不明的建文帝究竟在哪儿? 郑和为什么要下西洋? 东厂与西厂是怎么建立的? 正德皇帝真的如此奇葩吗? 万历首辅张居正为什么遭人记恨? 崇祯皇帝自缢之前做了什么? 本书以精炼的笔墨浓缩了大明王朝两百多年跌宕起伏、奇人辈出、猛料不断的历史，让读者一览为快。从朱重八由屌丝到帝王的华丽转身，帝相博弈、叔侄反目、郑和下西洋、仁宣之治，这场大戏一开场就是高潮。盛世过后，大明王朝无法避免地走上了下坡路。但就是在往下滑的途中，明朝的帝王们已经演出了一幕幕更加精彩的戏剧。
本书论述的晚明史，起于万历元年（1573年），迄于崇祯十七年（1644年）。书中以翔实的史料、细致的笔触，再现晚明王朝在内忧与外患的双重压力之下走向灭亡的全过程，并揭示其深刻的教训。作者在广泛吸收学术界研究成果的基础，对于晚明时期“倭寇”、“市镇”、“新政”、“党争”等一系列问题上提出了独到的见解。下卷内容为第七章至第十四章。
《木府通论》共5卷，《木府通论》主要介绍了丽江著名的土司府——木府,其背后的理论价值、文化传承和历史地位。本书以通论的形式将居住于木府的历任土司生平实际及贡献在本书中罗列，并从中提取出了不少有价值的文艺理论。同时本书还通过整理木府从古至今的修建情况，将各界学者对木府的建筑研究串联起来，汇集成书。
1911年，武昌起义，事起仓促，仿佛只一夜之间，一个硕大无比的王朝就轰然坍塌。其实，这是自1840年起，清王朝对中国面临现代性转型懵然无知，对现代性的一整套价值体系、制度系统懵然无知，因此应对失据、步步被动，各种问题和矛盾越积越多、越来越尖锐的总爆发。 本书从多个视角全景描绘了晚清自鸦片战争至辛亥革命这 几十年的历史画卷，围绕这一时段的史事、人物、社会等方面展开解读， 终梳理出了清王朝覆灭的内在逻辑在于传统“天下观”与现代 观、技术进步与制度落后、改良与革命这三对矛盾的长期撕扯与断裂，这也是近代中国社会转型屡屡陷入困局的关键所在。
本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《 》研究 人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过“师法”的方法论，从理学传统转进至自己的“一家之学”，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的“元即太极”，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的“赞化育”，而深剖这些“微言大义”，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与“明堂之法”，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏“述旧信古”、颇具革命性的经学政治理想。清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏 特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象
《细说明朝》（精装珍藏版）从元朝末年社会动荡、各方人物揭竿而起说起，叙述了朱元璋一支力量南征北讨、建立新政权的历程以及朱明政权下的若干重要人物生平、制度沿革。此外，《细说明朝》（精装珍藏版）对退居北部的北元政权的重要人物和事件也有详细论述。
