我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面，选取 文化圣贤 帝王将相 巾帼佳人 名士知己 四个维度，解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。 多读经典，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把中国人的精气神一代代传承下去。 帝王将相：君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录 在中国历代典籍中，对他们有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人，

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《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁至宣和(1102-1125）年间，北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)的笔记体著作。全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《清明上河图》相得益彰，堪称文字版《清明上河图》。

本书共收录夏鼐发表于各时期的文章、课堂讲义及其家属提供的自存手稿共213篇（其中部分文章系首次面世），内容涵盖考古理论与实践、考古漫记及历史学研究与评述等，全面反映了夏鼐毕生学术成果和新中国考古研究的全貌。全书除夏鼐的论著外，还补充了由中国社会科学院考古所原所长王仲殊及夏鼐秘书王世民撰写和整理的《夏鼐先生传略》《夏鼐先生的治学之路》《夏鼐先生学术活动年表》，是一部学术价值高、文字精练、图文并茂的考古学书。

孙中山是一个务实的政治家和理论家，他对祖国有着深深的热爱和崇高的责任感，以他为代表的一批革命家，在黑暗的封建社会不断地寻求救国救民、富国强民的革命思想，他们用进化论作为自己的世界观，在纷杂的各种思想的百花园里，采撷自己需要的花粉酿造出救国之蜜——三民主义，它是以西方资本主义共和制度为蓝本，以中国传统的民本思想为嫁接点，用苏俄的组织和革命的手段为方法，融合而成。孙中山创立的三民主义理论是马克思主义传播前*的救国治国理论，它比较深刻鲜明地揭示了中国社会的主要矛盾。成为当时社会所必需。

朱逌然（1836—1882），字肯夫，同治元年进士。本书由九部分组成:《孱守斋日记》、《邸居日记》、《使湘日记》 本、《孱守斋日记》、《庚辰日记》、《使蜀日 记》 册、《使蜀日记》第三册、《晴雨记》及书画二十五幅。朱逌然为晚清重要官员,其生活年代跨越道光、咸丰、同治、光绪四朝,见证了晚清社会历史的重大时代变迁，因 此，其日记不仅具有史料考证与学术研究的重要价值, 因其生动多彩的行旅风景描写与深刻细腻的情志抒发呈现出了独特的文学意义。

1904年，中国家商会——上海商务总会成立，随后，商会在中国各地纷纷成立。到了1918年，全国商会总数已增至近1500个，之后不断增加，开始在中国近代经济活动中占据重要地位，成为较为成熟的工商界团体组织。随着力量的壮大，它们插足“立宪”运动，卷入“辛亥革命”，抵制“二十一条”，支持“五四”运动，影响了近代中国的政治、经济及外交，在中国近代史上占有不可磨灭的地位。

陕甘宁边区政府自1937年9月成立，至1950年1月19日中央人民政府发布命令成立西北军政委员会，前后历时12年4个月。它是中国革命的核心所在，是抗日战争和解放战争的指导中心和总后方，是各个根据地的首席政府，是声名卓著的民主政府，是廉洁的政府。党的许多政策在这里试验推广，党的方针指令从这里发向各地。在这里，*和党中央培养革命干部、推行民主政治和法制建设、解放妇女、掀起大生产运动、精兵简政、发展文化教育、丰富群众文艺活动、开展外事活动，带领中国走向光明和胜利。

朱逌然（1836—1882），字肯夫，同治元年进士。本书由九部分组成:《孱守斋日记》、《邸居日记》、《使湘日记》 本、《孱守斋日记》、《庚辰日记》、《使蜀日 记》 册、《使蜀日记》第三册、《晴雨记》及书画二十五幅。朱逌然为晚清重要官员,其生活年代跨越道光、咸丰、同治、光绪四朝,见证了晚清社会历史的重大时代变迁，因 此，其日记不仅具有史料考证与学术研究的重要价值, 因其生动多彩的行旅风景描写与深刻细腻的情志抒发呈现出了独特的文学意义。

本书汇集了南京大学在初创时期的校史材料，包括初创时期的呈文、规章制度、发展概况和教学状况。作为南京大学校史研究出版工程之一，是彰显南京大学发展轨迹，研究中国教育发展历程，研究近代学人生平、理念的重要资料，编选材料经过分类、核对，忠于原始史料，研究价值、学术价值较高。?本书是目前为止颇为全面的中国高等院校校史资料选编汇录之一。

本书以秦晖在清华大学讲授 秦汉史 课程为蓝本，增加了近年来不断发现的考古资料，几经整理修改而成。 不同于最初的课堂录音，此次成书比录音记录多出近一倍内容。而且，不同于传统的断代史著述，本书略于政治史，而从纵（时间上的周秦、汉唐对比）横（空间上的秦汉与罗马帝国对比）两个维度来探讨秦汉帝国那套政治经济制度和观念的由来，以及它们在秦汉以后的影响，高屋建瓴，对于当下也具有极为重要的借鉴意义。

吴大澂（1835—1902），字清卿，号恒轩、白云山樵、愙斋等。江苏吴县（今苏州）人。同治七年（1868）进士，散馆授编修。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。晚清著名金石学家、古文字学家，吴湖帆祖父。著有《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等。 《吴大澂日记》根据目前所见的七种日记稿本标点整理，按照年月先后顺序编排，起自咸丰十年（1860），讫于光绪十二年（1886），内容虽不十分连贯，却对太平天国攻陷苏州期间避难事、苏州光复后的生活、中进士前后、赴吉林帮办边务、参与中俄勘界收回中国领土等事，均有所记录，蕴含了十分丰富的历史信息，具有重要的史料价值。

中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家 制，成为政治斗争的 。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开 迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。

《金文史话》由杜勇，周宝宏所著。 《金文史话》内容简介：金文，虽不是金光灿烂的文字，但透过她却能了解中国古代文明的绚丽与辉煌。从金文一脉相传而来的中国汉字，所承载的文明成果已然熠熠生辉，而千万篇金文更将失落已久的古典文明画卷般地呈现在世人面前。商周金文的初始载体是青铜器，而后出现纸质载体，当今电子载体亦大量涌现。各种载体千帆竞发，进一步把金文研究从“绝学”推向“显学”。金文分期断代是化彝铭为史料的基本前提。金文时代的判定，有标准器断代法和历朔断代法两种不同的方法，金文所属历史链条由此形成。要准确理解商周金文所传达的多姿多彩的历史信息，首先对其语言文字要有正确的解读，方能掌握跨入远古历史大门的钥匙。当历史大门打开的时候，商周文明也就精彩呈现，千古流芳。

节俗史话是国内首次系统研究节日文化史的通俗读物，本书比较详细地介绍了春节(除夕、元旦、元宵)、清明、端午、七夕、中秋、重阳节等传统节日萌芽、定型、发展过程及其特点，并围绕节日开展的各项活动、有关轶闻趣事、故事传说，进行了深入的探讨，是研究我国节日文化的力作。本书行文流畅、文辞优雅，内容丰富，引证充分，具有较高的学术价值，已在国内和台湾先后三次再版，深受读者喜爱。

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

倪德卫著的《竹书纪年解谜(精)/早期中国研究丛书》系有关“今本”《竹书纪年》的研究成果。《竹书纪年》记两卷，1.6万字，以编年为体，记载中国上古北方君王世系，从皇帝到战国时期魏国魏襄王为止。学界一般称此为“今本”，而“古本”则指从古代典籍、古书注释中汇辑原本《竹书纪年》佚文而成的本子。18世纪以来，一般斥“今本”《竹书纪年》为伪书。作者结合考古学、古文字学、天文学等多方面信息，对今本《竹书纪年》进行剖析论证，分析“今本”之价值，从而得出其并非伪书的结论。