《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。 《史记》共一百三十篇，五十二万多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，是我国第一部纪传体史书，后世国史都以纪传体为标准体例，中国古代“正史”二十
本书107卷，是一部上起传说中的盘古，下迄明末的编年体简史。该书将我国清代以前几千年的历史大事系统而又删繁就简地记载下来。本书的内容分别辑自《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书。书的整理者以脱误较少的扫叶山房石印本为底本，并以其他一些刻本相互参校，同时对照其所据原书予以校正，书中凡干支纪年，均添注了公元纪年。
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明清之际，西方天主教传教士在来华过程中出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、历史学、天文学、地理学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、清代思想史和学术目前，都具有着不容忽视的价值。
良友、时代画报代记者民国掠影，中国医学摄影奠基人开拓者扛鼎之作！ 《历史的记忆》是蒋汉澄先生拍摄的医学摄影书以及珍稀老照片，再现百年风云。包括：故都皇苑、故都风情、屐痕处处、西风渐进、西洋东洋、医学摄影及绘图、他用镜头留住了历史等七部分。
《清代经世文选编》是一部从清代刊印的多种“清代经世文书”中按照一定标准遴选出来的清代经世文单篇作品集。本书选录清代经世文作品1100余篇。全书200万字。本书是收录最全的“选编”。本书以世传的已知清代经世文编专著为依据进行精选。据传本得知，清朝先后编印的《经世文》专著有近二十种。本书将世传的这些《经世文》专著全部网罗进来，故称“*全”的“选编”。本书内容相续，前后连接。本书选录的各类清代经世文编，最早的一部是贺长龄编的《皇朝经世文编》，最后一种是光绪时无名氏编的《*经世文编》。其中有续编、三编、四编等，内容相续，前后连接，比较全面反映出清朝各个不同历史阶段“政事得失”情况。收录了未以“经世文”题名的经世文专著。有些书，其题名尽管没有使用“经世文”，但书的内容其实就是“经世文”。这类书包
翻开由文史知识编辑 的《名家讲史记（插图本）》一书，梁启超、朱自清、韩兆琦、田居俭、瞿林东、安平秋、覃启勋、常森、过常宝、杜升云、方文一、王齐、诸海星等十三位史学、文学名家将带您走进《史记》与司马迁的丰富世界。
本文详细梳理了《汉书》特别是庆元本《汉书》的版本状况，明确了庆元本与景祐本、殿本的关系，庆元本与景祐本属于不同版本系统，二者各有所长，庆元本和殿本属于同一系统，殿本质量不如庆元本。考证了宋人校语，补正了前人说法之不足，指出了庆元本对于点校本《汉书》修订本的重要意义。 全稿主要分为五个部分， 部分回顾《汉书》版本的概况，以及历代《汉书》版本的研究情况。第二部分梳理针对宋庆元本《汉书》的研究成果，以见前人争议、庆元本《汉书》价值。第三部分从现存三种庆元本入手，讨论庆元本基本特征、版本关系以及庆元本的底本问题。第四部分利用版本比勘，认识庆元本的优劣之处，通过大量例证，印证了庆元本、景祐本属于两个不同的版本系统，各有所长。第五部分证明了殿本刊刻质量不如庆元本，二者属于同一版本
《战国史料编年辑证（套装上下册）》为我国历史学家杨宽先生的代表作之一。《战国史料编年辑证（套装上下册）》按年编辑史料，上接《左传》之终年，下迄秦之灭六国与统一，即起于周贞定王元年（公元前468年），止于秦王政二十六年（公元前221年），将原来分散杂乱、年代错误、真伪混淆的史料，作编年的整理和考订，使成有条不紊、真伪分明的史实文献。每年史料着重阐明当年之大事，包括纵横家所记纵横权变之掌故、游说辞与书信等。广泛采用各类古籍及近人研究成果，取材宏富，考辨精密，具有非常高的学术价值。
《古典文献研究》是 全国高校古委会直属的南京大学古典文献研究所主办的学术集刊，倡导史料与阐发并重、文化与文献互释、国学与汉学融汇的研究思路。本书精选《古典文献研究》创刊三十年优秀论文三十八篇，涵盖文学、文献及文献文化史研究等领域，均为深研有得之作。
1.《通鉴》精华，史学名著。司马光《资治通鉴》成书294卷，卷帙浩繁，一般人难以通读，南宋理学大师朱熹将其精华浓缩为《资治通鉴纲目》59卷，篇幅大为减少， 便于读者阅读，为史学通俗化开辟了道路，在元明清时期具有重大影响。2.纲目体裁，《春秋》笔法。《资治通鉴纲目》开创了纲目体的史书体裁，“纲”就是用大字简述史事梗概，“目”就是小字叙述史事的详细本末，达到“纲以提要，目以备详”的效果，使史书 简明易读，后世《通鉴辑览》《纲鉴易知录》等史书都沿用其体例。《资治通鉴纲目》行文采用《春秋》笔法，严格维护正统秩序，如三国时不承认曹魏的正统地位，而以蜀汉为正统，体现了理学家的史学观念，被奉为“史中之经”，是史学义理化的典范之作。3.读史明智，资政宝典。《资治通鉴纲目》跟《资治通鉴》一样，历来受到读者欢迎
《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》是一部史志目录汇集与整理的大型丛书，对所收之书，每种都精选底本，加以标点校勘，旨在学学界提供质量上乘、便于阅读的版本。 本书为《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》第十一卷，刘兆佑著《〈宋史·艺文志〉史部著录暨未收宋代著述考》，仿《四库全书总目》提要之例，于撰人生平事迹及著作内容等，加以叙述。撰人之考索，其资料或得自史传，或采自方志，或引自碑铭，或撷自年谱，其详略去取，视需要而定。作者为台湾著名版本目录学家，书稿考证谨严，校勘细致，质量上乘，是宋史研究领域的工具书。
《皇宋通鉴长编纪事本末》一百五十卷，南宋杨仲良编。杨氏究竟担任过什么官，何处人氏，遍检史籍，仍无所获。据理宗宝佑中担任吉州白鹭书院山长的欧阳守道为本书作的序言，可知此书在宝佑元年谢克家任吉州知州时就已经有了刻本，这个本子是谢氏的家藏本，则此书成书当早于宝佑，大概当在理宗初年。大概谢克家对这部书有所偏爱，所以想利用做知州的便利将它翻刻，未成而去。不久，白鹭书院山长欧阳守道发现了这本书，并借给了郡学生徐琥，徐琥也认为这是一部好书，有意转刻，以便广泛流传。由于卷帙甚大，有人建议把它印成节本，被欧阳守道一口拒绝。为了保存古书的原貌，欧阳守道亲自动手，与李焘的《续资治通鉴长编》进行比对校勘，改正了『数千百字』。值得注意的是，在欧阳守道校勘的过程中，还找到了当时流行的蜀大字本，如此看来
章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。 叶瑛校注本《文史通义校注(上中下)》，不仅校出其漏脱和错字，并作了详细扎实的注释，纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。
这是一本全面地、深入地研究唐代史学的论集。作者积多年研究所得，举凡唐代史学之各个发展阶段的特点和成就，唐代史学与唐代社会的关系，唐代史家在历史理 论和历史编撰上的贡献，唐代史学在整个中国史学发展中的地位及其时代特点等问题，其中多有创新研究和独特见解。
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这本书是学术类图书。本书收集沈葆桢的家书、公牍近千件，对其中涉及的人物、历史事件等进行考证，是研究中国近代史和台湾地方史的重要史料。本书已被国家古籍整理规划小组列为资助项目。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
