先秦时代是华夏文明的萌发时代。作为中国历史的开端，这一时期既昭示了先祖的生存智慧，也体现了中华民族丰富的想象力和创造力。女娲、伏羲、神农、黄帝、帝喾、尧、舜轮番登场，揭示中华民族的身世之谜；夏、商、西周江山更迭，春秋五霸争相上位；战国再出七雄，奇招险策眼花缭乱，明争暗夺目不暇接。秦始皇 奋六世之余烈 一统天下，中国又走向了一个全新的历史时期。 吕思勉先生通过对先秦史籍的深入研究，力图还原夏、商、周三代的治乱兴衰以及三个王朝之后的各诸侯国之间的兼并斗争，呈现一个更加真实的先秦时代。
本书是历史学家吕思勉所写的三国题材普及读物，以丰富的历史知识为基础，从史学角度对三国历史上存在过的人物、事件、战争及地理环境，与 三国文学中塑造的内容作了细致区分，对许多重大历史问题进行了深入辨析，提出了不少有价值的见解。其学术论证一丝不苟，专业严谨，同时行文浅显朴实，绝无晦涩难懂之嫌。 此外，本书还收录了吕思勉在《三国史话》之外论述三国的12 篇文章， 对正文内容加以补充，可使读者更为清晰完整地了解三国历史。
本书是法国历史学家、思想家托克维尔的代表作之一。托克维尔通过对法国大革命大量史实的研究分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系，探讨了十八世纪末法国大革命的起源以及大革命较之其他资产阶级革命更彻底、更激烈的原因。本书研究的问题包括，为什么法国人民对封建权力的憎恶要远胜其他国家？为什么当时的法国人民比其他国家的人民更彼此相似，又更彼此分离、漠不关心？旧君主制为鼎盛的时期就是路易十六统治时期，为何这种繁荣反而加速了大革命的脚步 法国大革命在世界历史上有着重要的地位和影响，能给后来者以启迪，让后人在理解历史的同时有所警醒，它的内容和性质决定了此书具有深远的意义，必定会给读者带来心灵的启迪与震撼，让读者更清楚地认识到自己所处的时代，做一个以史为鉴的人。
朱东润先生选注《左传选》以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，对《左传》原文进行精选详注。全书分为十三个专题，每个专题统领若干小节，将原著、注释、讲评有机结合，并冠以阐发《左传选》多重意蕴的长篇导言，是文约义丰的大家手笔。本社2007年版并请学者在尊重朱先生注释的前提下对《左传选》原文进行了白话语译，并将标音改为现代汉语拼音，使《左传选》更适合现代读者的阅读习惯。 朱先生所选定《左传》数篇，偏重大事的叙述，从中可以窥见春秋时代的整体轮廓；而其注释，多用浅近的文言，言简意赅，通俗易懂。
《拉奥孔》，德国启蒙运动文学的杰出代表莱辛著。今传本二十九章，是全书的一部分。莱辛从比较 拉奥孔 这个题材在古典雕刻和古典诗中的不同的处理，论证了诗和造形艺术的区别和界限，阐述了各类艺术的共同规律性和特殊性，并批判了文克尔曼 高尚的简朴和静穆的伟大 的古典主义观点。 莱辛认为，一切艺术皆是现实的再现和反映，都是 摹仿自然 的结果，这是艺术的共同规律。只是绘画、雕刻以色彩、线条为媒介，诉诸视觉，其擅长的题材是并列于空间中的全部或部分 物体及其属性 ，其特有的效果就在于描绘完成了的人物性格及其特征；诗以语言、声音为媒介，诉诸听觉，其擅长的题材是持续于时间中的全部或部分 事物的运动 ，其特有的效果则是展示性格的变化与矛盾以及动作的过程。作者还讨论了空间艺术的绘画、雕刻和时间艺术的诗是可以突破各
《中国近三百年学术史》是梁启超的史学代表作，原为其任教清华大学、 南开大学等校时所编撰的讲义，充分阐述了清代学术的发展状况，及其在中国历史和文化发展中的价值和地位。 本书共分16 讲，以社会思潮、学派人物和学科发展为线索，展现了中 国学术在17 世纪至19 世纪三百年间的变迁， 内容翔实，观点新颖。在学术史的研究和写作上，本书具有开创性的价值，已成为相关专业研究者的首选书目。通过本书， 读者不仅能感受到作者严谨的治学态度，还可全面、系统地了解清代学术，以及中国历史发展与思想文化的联系。
中国的统一在汉代得到巩固，而中国文明的发展方向似乎也是在汉代确定下来，通过汉代农业来考察中国悠久的农业文明，具有重要的意义。许倬云先生强调了中国发展的精耕细作的 农业为基调的经济，其实现的关键转换点是在汉武帝时期。 本书由两部分组成。 *部分是对汉代农业的分析：政府解决人口与土地问题的措施，土地成为被追逐的财富，农民的生计，农业资源，耕种方法与 技术，农作之外的选择等。 第二部分，主要是汉代农业相关文献的辑录及其学术性注释、相关地图、数据和各种表格，并附有详尽的参考书目和索引等。 《汉代农业》虽为研究之作，实是忧民之书。全书充盈着作者对中国农民的深厚敬意，而对汉代遥远之农业的学理探究则折射出作者的赤子之心和入世之意。
《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光 主持编撰的一部规模空前的史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐 名。无论是在史学史，还是在文学史 上，它都占有举足轻重的地位，和司马迁的《史记》并称“史学双璧”。全书卷帙浩繁， 共294卷，300余万字，记载了上自周威烈王二十三年 （公元前403年），下至后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的历史，内容以政 治、民事和民族关系方面的重要史实为主，兼及经济、文化和历史人物评价，博大精深，通 古今之变，有“网罗宏富、体大思 精，为前古之所未有”的美誉，备受历代统治者及文人学士的青睐，视之为之书。 然而，读完300余万字的鸿篇巨著，并不是一件 容易的事，既需要坚强的毅力，还需要大量的时间。为了帮助读者快速掌握《资冶通鉴》 一书的精华，我们精选了
本书稿以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、华佗、诸葛亮、陆逊等人与乌丸、倭等民族国家的十篇传记为中心，用深入浅出的方式讲述三国的历史。与传统历史、史学史或通俗小说的讲法有别，这里主要是依据对《三国志》文本的具体解读，并借助政治史、女性史、文学史、思想史、医学史、民族史、东亚史等相应的视角，来复原陈寿笔下三国史绚烂恢弘的画面。过去人们在相关研究中始终关心政治、军事，而本书的特点是在对军事、政治的关注之外，更加重视文化、性别、民族等议题。
本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，近代历史学学论述与之相应，则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为，作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物，中世纪后期，对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学，但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明，二十世纪的众多政治事件及时世俗的，又具有神圣的特征，因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的，它寻求的历史中的道义具有超世性。
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《史记十传纂评》五卷，由日本学者芳本铁三郎将前人编选的《史记十传》添加诸多评点，形成了《史记十传纂评》，颇具有代表性。该书选录《史记》名篇项羽、外戚、官晏、廉颇相如、荆轲、怀阴侯、魏其武安侯等十篇。本书汇集了四位中日学者的学术成果观点：清代吴见思的《史记论文》、李晚芳的《读史管见》和日本薇山西毅一、森田节斋，当然也包括芳本铁三郎的观点在内。 丛书 简介： 《史记》选本丛书是由渭南师范学院中国司马迁与史记研究院主编，择取古今中外对《史记》进行注疏、解读和编选的较好底本，汇集而成。第二辑包括《史记治要 文章正宗 古文翼》、《史记综芬》、《史汉文统 史记统》、《史汉初学辨体》、《史记汇纂》、《史记别钞》、《史记今释》、《史记英选》、《读史管见》、《史记十传纂评》、《史记钞》、《史记》
孔子思慕周公，晚年有 久矣！不复梦见周公 之叹，孟子云 周公、仲尼之道 ，后世每以周、孔并称。殷末周初，实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期，而周公，又系其时代之*好代表人物。苟能于周公其人博考详察，则于探究中国古代之文化渊源，大有裨益。
