中国 的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做 中国 ？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了 中国 二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中 余其宅兹中国，自之薛（乂）民 ，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间 公元前2000年，在中原地区，*早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 何以中国 是对*早的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，*后辐辏到二里头遗址 中国*早广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国*个王朝 夏王朝的诞生。
不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。
《神衹、陵墓与学者：考古学传奇》是一本有关考古学的经典畅销书，作者追寻着伟大学者和冒险家的足迹，从欧洲来到中东，又转至中美洲。当施里曼发现特洛伊、卡特开启图坦卡蒙传奇般的墓室、科尔德维挖出巴比伦城、以及商博良破译埃及象形文字时，读者们宛如身临其境，亲历这些湮没已久的世界被揭开神秘的面纱。
考古发现的遗迹，尤其是作为大型遗迹的都城遗址，相对于遗物来说，不是那么直观和易于观察，但它正是文明诞生、发展的重要载体。如果有人说，从二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的绝大部分都城是没有外城的，甚至说这一千多年是不设防的时代，您相信吗？本书许宏是继《何以中国》之后，从另一个角度对早期中国的解读，同时也是考古学者用自己的方式构建历史、体现考古学家在古史构建中发挥作用的又一力作。如何观察古代都城在先秦时期的时代变迁，如果理解 大都无城 现象在中国古代文明中的文化内涵，我们跟随考古学家，从本书中寻找答案。
本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成，内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内为流行的考古学读物之一。此次再版，还收录了他去世前后发表的三篇文章，集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是 考古学 ，以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说，本书不失为简要而又富启发性的读物。
公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。 公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。 公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。 公元前2000年――中国文明目前一个重要转折点。 许宏著的这本《何以中国（公元前2000年的中原图景）》从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
本书源自作者1966年在耶鲁大学以 史前聚落的分析与比较 为题的人类学讲座,英文本出版于1967年，名为Rethinking Archeology。书中系统地阐释考古学的学科性质、基本概念和理论框架，集中体现了作者在 新考古学 潮流的背景下，对考古学理论的再思考。张光直先生主张把聚落作为考古学主要的解析单元，认为考古学的首要目的是用有效的手段通过考古资料来了解人的世界的本质；他对族群、聚落、文化等概念的颇富常识又充满逻辑的阐释，极大地拓宽了同代和后学的思路。从这个意义上讲，本书或许就是奠定作者一生辉煌成就的基石。
由王先胜*的《中国上古纹饰初读》是关于中国上古(夏商周一秦汉)纹饰的知识性和探索性读物，主要涉及青铜器纹饰、陶器纹饰、玉器纹饰、漆器纹饰、汉画像等，以及少数特别的器型、遗迹及其他纹饰。力求全面简介与重点解读相结合。 通过大量代表性纹饰、图案的内涵解读和分析，初步探明：上古纹饰与远古一脉相承，以古代天学、天文历法、易学为核心的基本知识、思想观念、信仰等不仅是纹饰的主要内涵和结构依据一一通过纹饰构造出上古社会天文与人文水乳交融的精神与文化世界，同时它们也成为先秦 诸子百家 尤其儒、道、阴阳家等中国早期思想文化的重要来源和基础。重点探索了龙、太*图、八卦、并封、饕餮纹、云纹等代表性图像或文化现象的起源及其内涵。 本书读者对象主要是中学生和中小学教师，可做中华传统文化教育和探究性学习的教学资
本选题分为五个章节：青铜器起源之谜、青铜器品类之盛、青铜器铭文之丰、青铜器纹饰之美、结语。作者全面讲述了青铜器的起源、种类、铭文、纹饰，以及其在历史、文化中的地位和价值，能让读者感受到早期中国繁荣千年的青铜文化。另外，本书的一大特色为图文并茂，为了让读者 加直观地欣赏到青铜器的风貌，作者采用大量图片进项展示，增加了图书的可读性与趣味性。青铜铸造技术代表了当时 进的生产力水平、青铜器形制和花纹代表了当时 的艺术品位、青铜礼器功用代表了当时 以祭祖礼为核心的礼乐制度，因此对青铜器文化的普及和推广有着深远的意义和价值。加之本书采用通俗的语言， 便于文化的普及与传播。
反山，位于浙江省杭州市余杭区良渚古城西北部，1986年，浙江省文物考古研究所在反山西部660平方米的发掘中共清理良渚文化大墓11座，有以M12为核心的良渚文化早期高台墓葬9座，良渚文化晚期再次筑高后残存墓葬2座。出土随葬品1200余件（组），其中玉器1100余件（组），是已知良渚文化遗址出土玉器数量最多、品种最丰富、雕琢最精美的一处高等级墓地，堪称“王陵”。反山墓地的主人们拥有代表神权的琮，象征军事指挥权的钺，体现财富的璧，以及装饰在冠帽上、佩挂穿缀在衣物上的各种特殊玉饰件，充分显示了他们是凌驾于部族平民之上的权贵阶层。本书以图解的形式详细解读反山王陵。
宇宙洪荒，人在何处？考古人有自己的感悟和故事。作者作为长江流域文明化进程中最重要遗址的一线发掘者，上山文化与跨湖桥遗址正是在作者的手下，渐露真容的，是最为权威的史前江南和考古所见中华文明起源故事的讲述人。不仅如此，此书并不是停留在考古学科的层面进行写作，更多地是作者自我拷问的“沉思录”，具有较强的人文关怀。作者文辞清丽，写作态度严谨与文采并举，文稿深具可读性。 书稿目录： 1遥看象牙塔（神秘与神圣）：早年映像：十三陵、马王堆、北京猿人、金缕玉衣。画外音：神圣与蒙昧。 2考古的民间面目：盗墓者；大学考古专业：老师和同学。 3从河姆渡出发（考古入门）：风暴仪式；河姆渡的故事；遗址名称；失落的地图。 4考古江湖（领队的资格）：天下第一铲；摸陶片的传说；探方边上。 5碧落黄泉
本书为良渚2019年申报世界文化遗产冲刺亮相服务的丛书中一册。主要讲述数字科技为考古工作者提供了一盏照亮探索之路的明灯，以大量图片及各类实证材料，图文结合地讲述，证明遥感技术和GIS系统在建立大遗址考古的整体观念过程中，所起到的不可替代的指示作用。讲述考古学家如何通过慧眼读图，最终找到了古城、水利系统的精彩故事。
廖平是晚清以來今文經學和蜀學的代表人物，他在中國經學史和近代思想 的重要地位毋庸置疑。 本“集”整理廖平著述，除收入廖平生前所編《六譯館叢書》中的幾乎所有文獻外（不含輯绿的個别前人文獻），同時盡可能地收錄《叢書》之外的廖平文獻，定名為“廖平集”，分册陸續出版。 今、古（今文經學與古文經學）之争是中國經學史上的千年難題，至清末因廖平提出今古學而得以釐清。 廖平的今古學著作以《今古學考》《古學考》《知聖篇》為代表，在當時學界即頗有影響。其中《今古學考》《古學考》以考辨為主，詳明兩漢師法，成書較早，故此合編為一書，收入《廖平集》。
知识考古学：四版 ,(法) 米歇尔·福柯著；董树宝译,生活读书新知三联书店 【新华正版书籍】 作者 (法) 米歇尔·福柯著；董树宝译 原价 ￥52.00 出版社 生活读书新知三联书店 出版时间 2018-01-01
全书收录了三星堆一、二号坑出土的近百件（组）出土精品器物，多类型高清大图配合短而精的文字解说，更精致地呈现了古蜀时代的细节，展示出了古蜀文明的独特性、创造性，以及同国内其他古文明的紧密联系，让我们在纸墨间也能完成一次历史的穿行。
玉器，是良渚文明最为重要的文明因素之一，也是中华大地上玉文化发展的第一个高峰。种类繁多的良渚玉器，可以分为功能性法器，功能与身份标志的装束品，一般装饰品以及礼仪性用具等几个方面。通过本书的解读，读者能清晰地了解到各种良渚玉器之间造型上的联系与功能上的配伍关系，从纯欣赏的角度领略玉器的美感，逐渐过渡为对良渚人精神世界的理解。本书最后还将在更大的范围里，介绍良渚文明之后，良渚玉器的流传与继承以及古今用玉制度的发展演变，从考古学的视角，以良渚玉器为切入点，展现中华文明多元一体的历史进程。
