良渚文化（约距今5300～4300年）是中国最重要的史前文化之一，率先完成早期国家构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述最新考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期国家构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。
吐鲁番，作为古代丝绸之路要冲，历经沧桑变化。火洲沃土，遍地古迹，是极为丰富的 露天考古博物馆 。有 新中国新疆考古拓荒人 之称的王炳华教授，以深厚的历史学养与考古经验，将古代遗址、出土文物背后的故事徐徐道来，勾勒出吐鲁番大地上曾展开过的生活图景、历史风云与文化精神。
古格王国作为10 17世纪占据西藏西部的一个地方性王国，在长达700余年的王朝史中曾兴盛一时，它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教，是当时西藏西部有影响的地方政权。王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。17世纪30年代，由于宗教之争与僧俗之争，终引发了王朝的覆灭，古格故城逐渐沦为废墟。《秘境之国：寻找消失的古格文明》以作者多年来专业科学的考古调查为基础，力图向读者呈现出那消失了的秘境之国 古格王朝的本真面貌。
《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。
《长江文明的曙光（增订版）》收录了严文明先生关于长江流域稻作农业和文明起源的文章，从长江流域系列考古发现出发，把稻作农业发生、发展之过程与长江流域文明起源相联系，并从世界文明的高度探讨东、西方文明的本质区别。《长江文明的曙光》于2004年出版之后，历经15年，相关考古发现有新进展，对长江文明的认识有了变化，严先生据此进行增改，出版增订本。
《庞贝三日》为读者展现的是被火山喷发彻底毁灭前的古城庞贝的 貌似真实的 恢复：地貌，建筑，城市规模，人们的生活习惯、交通方式以及快速有效地互通信息的办法。它将让读者逐一认识从那场*惨重的灾难中死里逃生的七个幸存者：他们的性别、名字、年龄、职业。它将为读者提供一条探察庞贝及其周边地区的真实、准确的路线：从城市的大街小巷到贵族的庭院别墅、再到山坡上的农场 除此，它还将推翻人所共知的 庞贝因维苏威火山的喷发而被湮没 的定论并修正喷发的日期。该书是作者阿尔贝托?安杰拉通过对考古地的每一个*细微的发现加以精密的、科学的观察，进行了长达二十年的深入细致的研究，并且融合了火山学家、历史学家、植物学家、人类学家和法医学专家的研究和意见，献给世人的一部辉煌著作。
《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》是在《千年阅一城 汉魏洛阳故城与汉魏王朝》（中州古籍出版社.2005年）一书基础上增订而成。在吸收了有关汉魏洛阳故城新研究成果的基础上，补充了大量新的内容，增加了新的章节，对汉魏洛阳故城的研究和保护现状作了全面科学系统的总结，着重对汉魏洛阳故城在汉魏王朝中不可替代的核心地位与作用进行了深刻的揭示。 《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》共九章，图文并茂，以科学严谨的态度、翔实的历史文献资料、科学的考古发掘资料，记述了有关汉魏洛阳故城的历史沿革、现存的重要遗址、新的考古发现、汉魏帝王陵墓的调查成果、汉魏时期的重大历史事件、在这里生活居住过或祖籍在此并有杰出贡献的历史名人，同时也记述了那个历史时期脍炙人口、流传至今的历史典
本書爲中國社會科學院古代史研究所藏甲骨拓本集，為宋鎮豪主編《中國社會科學院歷史所藏甲骨墨拓珍本叢編（第二輯）》之一。全書收錄甲骨拓片182片，作者對其重新整理，做出新的釋文，梳理了所收材料的甲骨材質、分期、著錄、綴合及現藏地等信息，並且指出其中出現了新字 和新辭例 取牧 、 取? 等。 本書所收甲骨拓本爲早期拓本，拓制时间早，较好地保存了当时甲骨的原貌，对于甲骨流传、缀合、文字释读等方面的研究具有重要价值，并可为殷商乃至先秦社会和历史的研究提供*手的资料。
《北宋西京城市考古研究》为2018年考古新视野丛书入选稿件。书稿使用古今重叠型城市考古的方法对北宋洛阳城进行研究，对考古勘探、发掘以及历史文献材料进行整理、对校，在现代实测地形图上予以标识，对城门位置、街道尺度、里坊变化、漕河水系等一些关键问题进行了专题研究；梳理唐宋洛阳城宫城、皇城和东城的位置、范围及四至，根据文献确定了唐宋时期宫城大内重要参考系 南北方向的五条主要轴线和由东西方向横街或墙体构成的四重分隔，即外朝、常朝、寝宫和后苑；将城市住宅、官署、公共设施等在城图上予以标识，以了解城市功能区的分布与城市生活情况。
三秦出版社自2014年起，策划了《亲历汉陵考古文化丛书》，已经陆续出版了王学理先生的《考古队长说阳陵》、 王志杰先生的《守望茂陵：一位博物馆馆长的55年》、 卢兆荫先生的《回眸满城汉墓：西汉中山靖王陵》三种。何东红馆员的《南越王墓探奇》是其中的第四部。 广东象岗第二代南越王赵眜墓不仅是岭南地区发现规模*、随葬遗物*丰富、墓主身份*的一座西汉早期墓，还是我国发现年代*早的一座彩画石室墓。墓葬未被盗扰，保存完好，其历史文化内涵丰富，它的发掘被学者誉为 打开了岭南历史文化的宝库 。对学界研究和民众认识南越国的政治、经济、文化、艺术及风俗价值巨大。 本书根据南越王墓发掘亲历者麦英豪先生生前的口述、访谈资料及其所著的《广州南越王墓》、《南越文王墓》、《西汉南越国寻踪》编写而成。全书共计约13万字，并附
成都历史悠久，为全国历史文化名城之一，早在周代已为古蜀政治中心。后经李冰大兴水利，千里平原尽为沃野，遂获天府之称。西汉文翁兴学，人文蔚起，成都又成为巴蜀文化之重心。该书记事上起公元前311年，终于1949年，对成都两千多年来之发展与变化作了较为系统之考证与论述。同时，成都城坊的布局又十分独特而出彩：那大城套小城、居中又三分，形制如龟行、街坊似棋局，且二江环抱的格局，在中国古代城市体系中是*的。该书从1959年开始编写，1960年完成初稿，定稿在1984年，出版已是1987年。2006年曾修订再版，此次系再次修订出版。
清末民初，在津京担任高官的进士汪士元，以富而精的书画收藏闻名海内外，又因赌债在很短时间内卖光藏品而震惊收藏界，他的许多轶闻逸事至今被人津津乐道。本书详细考评汪士元的家世、生平及政绩，概论他的书画、印章、砚台、奇石等方面收藏的业绩，追寻他收藏过的书画在当今公私博物馆、美术馆中的收藏情况，并对他的著作《麓云楼书画记略》作出详注、分析，又续写了载录他后期书画收藏情况的《麓云楼书画记略续》，同时加以注评。书末附有《汪士元年谱》，以编年体的形式详细记录了汪士元一生的行迹。
一直以来，古人精神领域的考古研究都是学术界的难点，而文献记载较少的史前和三代时期更是如此。但随着史前和三代时期玉器、青铜器的大量发现，通过解读其上的纹饰，进而了解和探索古人的精神领域成为学界的热点，作者即在此领域做了多年探索，本本书稿不仅进行了结集，作者还根据新的材料撰写的新的文章，并对之前的文章所有修订，反映了当前学者的*观点。
1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情 宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗 虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们*次知道世界上曾有一个叫 鱼国 的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。 确实，它的发现，为我们揭开过去的迷雾，填补了历史空白，然而，于我们来说，它更大的魅力却是带来的一连串新的疑问 外国人为什么要移居中国？ 祆教的圣火是否曾在中国燃烧？ 异域的宗教神话如何在中国流传？ 东西方文化怎样交融？ 《解读虞弘墓 北朝定居中国的粟特人》收录于 山西与丝绸之
海岱地区，是中国新石器时代至青铜时代早期几个主要的文化区系之一。本书以作者所在的山东大学动物考古实验室十余年来鉴定整理的海岱地区新石器时代遗址动物遗存研究为基础，同时搜集海岱地区其他新石器时代遗址内有关动物遗存的资料，探讨本地区新石器时代不同时期先民对家养动物的驯化和饲养情况，对野生动物资源的开发与利用情况等；并将其置于聚落考古研究视野中，尝试探讨不同文化、不同区域、不同等级聚落先民动物资源利用方式的关系。建立了区域动物考古研究的综合范式，以其系统性和全面性突出特点。
1951年在西安为期两个月的发掘工作后，苏秉琦先生将关中地区史前文化分出了仰韶、龙山、周三个文化，这被梁思永先生赞为陕西的 三叠层 。这是继梁思永先生1931年提出的河南安阳后岗遗址的 三叠层 地层关系后，在中原地区发现的 另一个三叠层 。在《另一个三叠层》中，苏秉琦先生依次介绍了仰韶、龙山、周三个文化的资料，并对三个文化进行了细致分期，其分期结果至今仍经得起检验， 真可谓妙到毫巅的巧作了！
本书以2018年中国水下考古 经远舰 调查工作经过为主题，通过作者亲自拍摄的大量现场工作照片和工作日志详尽描述记录了此项目水下考古工作的全视角完整流程，并对水下考古工作中涉及的相关设备、工具的使用、改造与发明都进行了详细解释。本书次为大众全景展现了中国水下考古一线工作人员的工作与生活，并对他们的衣食住行、嬉笑怒骂都有着诙谐的记录。书中会不时地重温1894年甲午海战，回顾了那一场对中国历史影响深远的战争。在本书的附录中，作者特意详细地介绍了中国水下考古工作开创以来三十余年不断努力向前发展的艰辛历程，并对本次 经远舰 考古工作中意外收获的120mm速射炮底火进行了历史追溯与探讨。
《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索 玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多
安阳发掘从一开始，其目的就是发现古代中国有文字记载的历史，而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面，并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨，这些珍品就以甲骨闻名了，于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍；对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说，这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。
