宇文所安最富盛名、最“成功”的代表作，是其尝试把英语“散文”(essay)和中国式的感兴进行混合而造成的结果。初版于1986年。作者从汗牛充栋的古典文献中拣选了十数篇诗文，出其不意地将它们勾连在一起，通过精彩的阅读、想象、分析与考证，为我们突显了一个中国古典文学的经典意象和根本性的母题：追忆。
《中国现代翻译文学史（1898-1949）》系统地研究了20世纪上半期外国文学在中国的译介、接受、影响，对这一时期的主要翻译家、文学社团、文学期刊的译介贡献作了详细的评述，对翻译文学在中国现代文学史上的地位和意义作了精当的分析。本书上编历时性地叙述了各个时期主要翻译家、文学团体和外国文学的译介贡献；下编则以作家、作品为主线，按国别和语种设立专章，对俄苏、英、美、法、德、日等国文学及其代表性的作家作品在中国的译介情况，作了系统的介绍和评述。《中国现代翻译文学史（1898-1949）》史论结合、资料翔实、条理清晰、评述精当，对中外文学研究者、翻译研究者、广大文科师生及文学爱好者均有重要参考价值。
文学活动一直伴随着人类的整个生存活动而发展，人类对文学活动的认识与研究也在不断地展开、深入和丰富。古代文学传统的研究路径，主要着眼于作家和作品研究以及文学流派和文学思潮的研究，后者实质上也是作家和作品研究的扩展和延伸。随着文学社会学、传播学和接受美学等学科理论的深入发展和被广泛接受，人们逐渐对文学创作过程和文学价值的实现过程有了新的认识。美国当代著名文学批评家艾布拉姆斯的“四因素论”，即文学活动是由世界、作家、作品和读者四个因素及其关系构成；文学研究应该是文学整体活动的研究的理念正在被广泛接受。文学作品不再被认为是静态的物化的存在，而是动态的、观念化的存在。文学作品从产生到其价值的最终实现，逐渐被看成是一个经过创作——传播——接受三个阶段的过程。由此，文学史的研究，也应由作
《敦煌文献与中古教育》是《敦煌讲座书系》其中一本，这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌文献与中古教育》既是作者屈直敏对文献与中古教育领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌学的文献与中古教育领域。
本书以“文学史的维度”为核心概念，收入的文章大致分为三个部分：部分是对文学史研究维度问题的一些理论性思考；第二部分是从审美理想、艺术思维方式、思想与文学的关系、中外文化交流、音律等不同维度研究若干古代文学个案的尝试；第三部分主要是为一些师友的论著写的序跋，关注的焦点也是古代文学研究如何选择维度的问题。
《外国文论在中国(1949-2009)》是一部旨在记录外国文论在当代中国60年旅行主要里程的年鉴，一部可以大致反映60年来中国学界对外国文论的接受与化用之基本轨迹的文献，一部以跨文化视界来反思60年来中国学人对外国文论的“拿来”与“借鉴”活动的备忘录，兼具学术史与思想史价值。外国文论的大家名说在当代中国的旅行留下怎样的印迹？耕耘于外国文论研究与教学一线的十几位作者联袂合作，共同回答这些问题。这些专论，或是对外国文论学派学说之影响的具体清理，或是对外国文论教材的细致考察，或是对外国文论名著丛书资料翻译成绩的详细检阅。
《中国现代散文史（修订本）》反映了中国现代散文发展的历史足迹，触及了散文创作的艺术规律，也在程度上再现了中国现代散文同中外散文传统的继承和创新关系；是珍贵的文学史料，也是一笔值得重视的理论财富。
本书是武汉大学文学院“红烛”学术丛书之一。对当代文学史的史学观、逻辑建构、时空观念等理论问题进行宏观阐释，对当代文学史的历史叙述、创作潮流、作家作品进行微观分析，有益于读者全面了解当代文学史的诸多问题，该书的出版将弥补当代文学史系统研究某些方面的空白。
《敦煌佛教文学》是《敦煌讲座书系》其中一本。这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌佛教文学》既是作者郑阿财对敦煌的佛教文学领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌的佛教文学领域。
