赵超*的《石刻古文字(中国古文字导读)》是文物出版社所推出的《中国古文字导读》丛书之一，在简述何谓古代石刻文、主要的释读方法、常用工具书简介的基础上，选取18篇中国古代经典石刻作为石刻释例，首先对所选碑刻及其相关研究进行简要介绍，然后对其中重点文字逐一考镜源流，梳理其演变理路，对古文字初学者具有较强的指导意义。
广西石刻具有丰富文化内涵，本书选择民国以前广西各地历代著名石刻34种，以石刻故事为中心，以史为线索，通过通俗易懂的语言阐释石刻的内容，并讲解其背后的历史文化内蕴，让读者了解历代广西石刻，了解广西丰富的石刻文化。 本书为 文化广西 丛书遗存系列之一，按照石刻内容分类，部分 历史的温度 （收录了7篇文章），收录的石刻反映了广西历史的重要事件；第二部分 名人的印记 （收录了6篇文章），收录的石刻反映米芾、阮元等历史名人在桂林的生活交游情况。第三部分 往事与传说 ，（收录了7篇文章），收录的石刻反映当地的民间传说故事等。第四部分 圣贤与英雄 （收录了6篇文章），收录的石刻反映官方和民间力量对当地的教化之功。第五部分 石头上的文学 （收录了8篇文章），收录的石刻均为诗文，是文人唱和游览的雅兴抒写。合计34
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
唐朝是中国封建社会历史发展的鼎盛时期。唐太宗李世民主是这段光辉历史的缔造者和建设者，他用自己的非凡智慧和 创造力开创了唐代社会一个又一个的发展奇迹。昭陵就是这位传奇式封建帝王驾崩之后的归宿之地。在这片周长60千米，占地30万亩 的庞大陵园里，不知隐藏了多少个鲜为人知的历史故事。本书针对昭陵地区出土和遗存的精品石刻进行了一些探讨研究和细致介绍。文中内容虽不贪大求全，便也从历史文化、石刻艺术等方面进行为较为系统的分析和讲解，是广大读者了解昭陵文物，探寻昭陵故事的一本好册子。
石刻古文字，是文物出版社所推出的《中国古文字导读》丛书之一，在简述何谓古代石刻文、主要的释读方法、常用工具书简介的基础上，选取18篇中国古代经典石刻作为石刻释例，首先对所选碑刻及其相关研究进行简要介绍
本书是书法家任晓麓遗著。共分三个部分：石鼓文概述考证了石鼓文名称来历、沿革、年代、顺序、内容及摩刻情况；印话则对古玺印的历史、技法、收藏情况等做了比较深入的研究；附录部分收作者生前书法篆刻中部分代表作
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
石刻古文字，是文物出版社所推出的《中国古文字导读》丛书之一，在简述何谓古代石刻文、主要的释读方法、常用工具书简介的基础上，选取18篇中国古代经典石刻作为石刻释例，首先对所选碑刻及其相关研究进行简要介绍，然后对其中重点文字逐一考镜源流，梳理其演变理路，对古文字初学者具有较强的指导意义。
沈尹默是我国 学者、诗人、书法家、教育家。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”，他以书法闻名，其书法艺术成就被誉为“ 元、明、清，直入宋四家而无愧”，本书所收作品是他书山谷题跋赠启功先生的法书。该书法作品法度端庄，具有浓郁的米南宫风格，行笔处又带有自家风貌，无一懈笔，几位严谨。较为深刻地体现出沈尹默先生以“二王”体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风。
志文书法乃北朝墓志中罕觏之隶体，名以“魏隶”或无大谬兹“魏隶”较之汉隶，雄茂朴肆远逊，而别具一种紧窄峻健风度较之魏晋隶书，古质不如，圆劲生动过之；较之唐隶，不特无有重板滞之失，更以清奇倔实全胜甜俗虚怯。“魏隶”之说，向所未闻，今窃自《元长文墓志》始。
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉永兴元年（一五三年）立无额。隶书，十八行，行四十字。碑在山东曲阜孔庙。此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。与《礼器碑》、《史晨碑》并称『孔庙三碑』。 本次选用之本马上海图书馆所藏明拓本，经王懿莱、周大烈递藏，『辟』字右部二横可见。椎拓极精，极为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。
沈尹默是我国 学者、诗人、书法家、教育家。 与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”，他以书法闻名，其书法艺术成就被誉为“ 元、明、清，直入宋四家而无愧”，本书所收作品是他书山谷题跋赠启功先生的法书。该书法作品法度端庄，具有浓郁的米南宫风格，行笔处又带有自家风貌，无一懈笔，几位严谨。较为深刻地体现出沈尹默先生以“二王”体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风。
沈尹默是我国 学者、诗人、书法家、教育家。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”，他以书法闻名，其书法艺术成就被誉为“ 元、明、清，直入宋四家而无愧”，本书所收作品是他书山谷题跋赠启功先生的法书。该书法作品法度端庄，具有浓郁的米南宫风格，行笔处又带有自家风貌，无一懈笔，几位严谨。较为深刻地体现出沈尹默先生以“二王”体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风。
