基本信息 书名:唐颜真卿书争座位帖(附启功临本)(1.2) 定价：42.00元 作者:《历代碑帖法书选》编辑组 出版社：文物出版社 出版日期：2014-02-01 ISBN：9787501016334 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装 开本：8开 商品重量：
基本信息 书名:唐豆卢望碑(平) 定价：40.00元 作者:历代碑帖法书辑组 出版社：文物出版社 出版日期：2012-09-01 ISBN：9787501035410 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装 开本：8开 商品重量： 内容简介 《唐豆庐望碑》指出豆卢望碑一九九五年七月出土于唐僖宗李儇靖陵墓室之石棺床下，是陕西首次发现的乾陵陪葬墓碑之一。碑无首无座，顶部原刻螭首、碑圭及底榫皆被凿掉，现存高二五一厘米，宽一一一厘米，厚三七厘米。碑面上部文字清晰，下部多处被人为敲击残损，漫漶不清。碑右侧下部残失。撰碑及书丹人不详。碑文焉隶书，共三十行，行七十三字。
基本信息 名称：西冷印社北京社员篆刻书画作品集 定价：46 作者：西冷印社(北京)有限公司编 出版社：文物出版社 ISBN：9787501024346 出版时间：2008-03-01 装订：平装 页数：33页 开本：16开
基本信息 书名:隋智永真草千字文 定价：55.00元 作者:文物出版社 出版社：文物出版社 出版日期：2015-08-01 ISBN：9787501043293 字数： 页码：84 版次：1 装帧：平装 开本：8开 商品重量：1kg 内容简介 智永真草千字文墨迹本，自唐代流入日本，启功先生于1989年获观原本，以初唐人临本证明其为智永八百本之一。并有诗云：永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识，少小离家老大回。1912年墨迹本影印行世。
本书聚焦汉画像石艺术，从不同视角出发，分别进行了深入而细致的课题研究。这些作者有的分析汉画像中的母题意象，有的对具体汉墓中的画像石进行分析，有的将汉画像和别的文本、艺术进行比较分析，可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画像石研究合集。
本书聚焦汉画像石艺术，从不同视角出发，分别进行了深入而细致的课题研究。这些作者有的分析汉画像中的母题意象，有的对具体汉墓中的画像石进行分析，有的将汉画像和别的文本、艺术进行比较分析，可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画像石研究合集。
本书聚焦汉画像石艺术，从不同视角出发，分别进行了深入而细致的课题研究。这些作者有的分析汉画像中的母题意象，有的对具体汉墓中的画像石进行分析，有的将汉画像和别的文本、艺术进行比较分析，可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画像石研究合集。
基本信息 书名:龚定庵自写诗卷 定价：55.00元 作者:李雪松 出版社：文物出版社 出版日期：2008-04-01 ISBN：9787501016617 字数： 页码：71 版次：1 装帧：平装 开本：16开 商品重量：1kg 内容简介 龚定庵即清末著名的思想家、诗人龚自珍，他的诗歌笔锋犀利、针砭时弊，显示出极其鲜明的个性，以《已亥杂诗》最为有名，在中国近代诗坛上有着极为显赫的地位，他的书法也和他的诗歌一样，有骨力、不落俗套，似与流行的风气格格不入，显示出鲜明的个性。《龚定庵自写诗卷》所收是他自书《已亥杂诗》中的三十三首，不是手稿，而是成诗后的作品。加之梁启超等人的题跋，使本身更具有欣赏性和完整性。
基本信息 书名:唐褚遂良书雁塔职教序 定价：58.00元 作者:荒金大琳,荒金治 出版社：文物出版社 出版日期：2010-06-01 ISBN：9787501029815 字数： 页码：105 版:2 次：5 装帧：平装 开本：8开 商品重量：2kg 内容简介 《唐褚遂良书雁塔圣教序(套装共2册)》为套装，分别包括：《唐褚遂良书雁塔圣教序》、《唐褚遂良书雁塔圣教序记》。这次使用的拓片是宋拓本，在历代传下来的拓片里是数一数二的。我们通过对原碑的研究，发现很多细腻的部分在拓片上没有显示出来。这次公开的照片可以帮助我们深入全面了解《雁塔圣教序》的原貌。碑中大量修正的线条告诉我们，这块碑的书法曾经被修正过。从修正的事实出发，我们可以联想到建碑时的一些不太正常的情况。褚遂良是当时的宰相，正常情况下，*不会留下这么多的修改的笔画。
本书聚焦汉画像石艺术，从不同视角出发，分别进行了深入而细致的课题研究。这些作者有的分析汉画像中的母题意象，有的对具体汉墓中的画像石进行分析，有的将汉画像和别的文本、艺术进行比较分析，可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画像石研究合集。
基本信息 名称：启功书法学国际研讨会文集 定价：40.00元 作者：启功书法学国际研讨会筹委会 编 出版社：文物出版社 出版时间：2003-12 装订：平装 ISBN：9787501015610 开本：16开 版次：1 印刷时间：2003-12 印次：1 页数：259页
历史长河中，丝绸之路早已成为沿路各方文化交流的通衢大道。在这里，人们耳熟能详的边塞诗歌、佛教石窟之外，墓室壁画也奉上了一串璀璨明珠。从文化交流走向看，借助东方大帝国的政治、军事影响，以及悠久历史建立起来的高度文明，本土文化在丝绸之路的文化交流中有着明确的主导性，墓室壁画就体现了这一点。一方面，中原墓葬的艺术形式辐射久远，中国壁画墓的遗存近一半在丝绸之路上；另一方面，墓室壁画在接受佛道影响的同时始终保持着重生信仰的独立体系，也因此在汉以下仍然保持了本土图像的独立性。从世界艺术发展史看，埃及和墨西哥等地也有墓室壁画遗存的发现，但后来都中断了，只有中国墓室壁画自西汉开始一直沿革到清代，从帝王到平民的各个阶层都曾以极大的热情参与，并且地域分布广泛。从文明发展的延续性和艺术发展的广泛
