晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。

诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。

作为西方世界的部李鸿章传记，本书于1895年在英国出版时，李鸿章尚未过世。也正是在这一年，洋务运动彻底失败，李鸿章被迫签署了丧权辱国的《马关条约》。 本书详细记录了李鸿章从镇压太平天国运动到签订《马关条约》这五十年的仕途生涯，它的特点在于，史料的钩沉多于观点的陈述。作者凭借其特殊的在华身份，接触了大量当时的奏折、信件和报道，并以客观视角向读者展现了一位功过参半、复杂又矛盾的李鸿章。本书为后世研究李鸿章及晚清历史的学者与史家提供了珍贵的参考文献，其重要程度不言而喻。 在“晚清要臣”这一政治身份的背后，李鸿章究竟是一位怎样的人？本书力图还原李鸿章的原貌，将评判留给读者。

此书是胡林翼写给家人的信件，其内容包含教子、休养、婚姻、政治、才学等十几个方面，层层论述，纵横捭阖，站在道的高度，解答了人生方方面面的问题，其论述之精辟，让人叹为观止。

刘晏与杨炎是活跃于同一舞台上的两位著名政治家。安史之乱后，唐王朝政治动荡、赋入不继，他们先后进入中枢，致力于财赋体系的调整与重构。刘晏建立了以榷盐法为核心的新的间接税体系，使间接税的地位实现了历史性飞跃；杨炎则废止了积弊已深的租庸调制，制定了统一的两税法，使中国古代的直接税体系由税人向税地迈出了关键性的一步。两人的经济思想与经济实践在中国历史上具有划时代的意义。遗憾的是，两位政治家之间却存在着种种的分歧与芥蒂。先是杨炎构怨，刘晏蒙冤于忠州；继而杨炎又殃及自身，被赐死于远流途中，给后人留下诸多感慨。

《君王们的信仰》从秦始皇开始，到洪秀全的起义，力图通过有力的史料与确切的证据，分析历朝历代帝王们的信仰，深入探悉他们的内心世界。希望剑走偏锋，通过之前少有人提及的信仰问题，发掘历史中不为人知，或鲜为人知的事实，从而更有利于研究中国几千年来的历史文化。由于笔者学识浅陋，恐行文中出现欠缺之处，贻笑大方，故而特拜访了人民大学历史系权威教授马金科老师，蒙马老师不弃，占用休息时间给予了本书斧正与肯定，及时纠正了文中的错漏之处，在此笔者对马老师致以深重的谢意。本书实乃笔者的浅见，虽蒙专家教授的鼓励，心下不免惴惴，因而竭诚希望广大读者的批评指正。

作为千年不遇的杰出人士，生前却被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。 梁启超是中国现代传记文学的先行者。本书是代表其立宪理想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量是非，还原一个真实的王安石、一段真实的历史。本书视角独特、意识创新、论述严谨、评判公允，可谓是人物传记中的经典之作，读来耳目一新，启人心智。

不平凡的身份使得帝王们拥有了不平凡的生活，尽管有些帝王曾经平庸地度过了一生。山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。从他们千回百转、波澜起伏的生活中，更能体会到人生百味和世事无常。

《千古一相 管仲传》 以 详实的史料，舒朗的叙述，畅达的文笔，描述了一代名相管仲虽出身低下，却依靠自身努力成就不朽功业的辉煌经历：助齐称霸、诸侯结盟、晚年荐才以及整饬吏治 、 推行法治 、 重视商业 、 发展经济等，书中尤以对管仲尊重民意、顺应民心的民本思想和遵从事物规律的朴素唯物主义的创见与实践的着意发掘，凸显了管仲作为一个改革家兼思想家 彪炳史册的功勋与遗泽后世的风范，还原出了一个生动真实又难能可贵的伟人形象。

这是一部关于曾国藩的人物传记，讲述了曾国藩从农村出生到成为清代中兴名臣，*后被举国骂为卖国贼、抑郁而死的生平事迹。作者把人物的一生分为四个时期，即求学、当京官、镇压太平天国、生命*后。不同的时期有不同的人生追求和社会理想，显著地影响着他的人生轨迹。该稿主要以人物的 武功 为主线，所述基本以可见的史料为据，可以说是一部带有一定通俗性的人物传记 该书文字比较顺畅，生动之中不乏幽默的笔法，适合年轻一代的阅读口味。

明世宗朱厚熜，是明代的第12位皇帝。因年号嘉靖，也称嘉靖皇帝，朱厚熜是一个性情偏狭、乖戾、刚愎自用的的君主。在位早期，他做了一些革除前朝弊政、整顿吏治、裁抑宦官等方面的改革，并取得了一定的成效。进入中年以后，他对道教的崇信到了痴迷的地步，甚至长期不理朝政，从而造成国家政治混乱、经济危机、边防屡遭侵扰等社会弊端。本传记再现了朱厚熜的一生，对其进行了实事求是的评价。

邓禹才识过人，少有知人之明。王莽末年农民战争爆发后，绿林军将领拥立刘汉宗室刘玄为帝，建元更始。更始政权建立不久，立即派遣刘秀以破虏将军行大司马事名义持节北渡黄河，抚慰河北各州郡。邓禹听到这个消息，立即渡河北上追赶刘秀，追到邺城（今河北磁县南）才得相见，促膝谈心，为之出谋画策。从此，邓禹成为刘秀帐下参与决策的*亲信的谋士。邓禹不仅是一位善于运筹帷幄的谋士，而且他还是一员勇于冲锋陷阵的将军。由于能文能武，故能出将入相，在平定河北、河东和建立东汉政权的过程中发挥了重要的作用。建武十三年（37年），东汉削平各地割据势力，完成了统一大业。邓禹以功更封为高密（今山东高密县西）侯，食邑达四县之多。永平元年（公元58年），邓禹逝世，终年五十七岁，谥为元侯，有确认他为中兴功臣之首的意思，故后来

翁同穌是中国近代史上著名的政治家，有凡晚清重大朝政活动，诸如中法战争、甲午中日战争、戊戌变法等无不参与。生平篇集中介绍了他在担任军机大臣、总理衙门大臣和工部、刑部、户部尚书以及都察院左都御史、国子监祭酒等职务期间。的重大施政活动；思想篇则对其政治、军事、经济、法律、教育、人才、荒政、变法等思想进行归纳、阐述和评价，旨在揭示和反映他在中国近代社会新陈代谢的过程中，是如何追踪时代、与时俱进的；学术操守篇扼要介绍了他在文化艺术方面，尤其是诗、书、画三方面的造诣，以及他洁身自好、拒受贿赂、扶正抑邪、乐善好施、清正廉介的可贵品格。

本书以公元前210年秦始皇出巡病死沙丘为切入点，生动地再现了从刘邦出生，到秦王朝彻底被推翻，项羽戏下分封诸侯这段波澜壮阔的历史。

本书共两篇十五章，三十万言，以张之洞“身系朝局疆寄之重四十年”的不凡政治生涯为经，以其学术、经济、军事、外交、教育和文化思想为纬，以办洋务、倡“中体西用”说为重点，全面廓清这位身处古今中西大交汇时期的“过渡型”历史人物思想变化和发展的脉络，深刻揭示出其思想、个性、行为的种种矛盾，点明其集儒臣与能吏于一身，兼开新与卫道于一体的人生之旅的特征，评判其在中国近代文化史上的特定地位．

纪晓岚，中国历*强的学霸，其编纂的《四库全书》，前无古人，后无来者，是中国和世界文化史上的一位文化巨人。其一生巧妙运用“三窟哲学”与乾隆帝、刘墉、和珅共事，在关键时刻善于逆袭，以机锋妙趣来营造气氛、化解冲突，兼具谏臣和弄臣两种角色，因而能游走于权力中心，游刃有余。 纪晓岚在清朝乾嘉时代居于高位、负有盛名、学问淹贯，被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，在中国和世界文化史上是一位文化巨人。其一生诙谐、滑稽、机敏多变、才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。有关他的民间传说之丰富，在整个封建社会具有他这种地位的人当中是罕见的。 纪晓岚是中国文化史上具有重大贡献的文献学者，是一位文化巨人。其在整个中国文化史上所做的贡献可以说是前无古人，而且截

纪晓岚是清代在正史和野史中都很炫人耳目的人物。他不仅在正统的史传中占尽风光，在民间也有广泛的知名度。上世纪九十年代，因为一部《铁齿铜牙纪晓岚》的电视连续剧，这位在清乾嘉时期执学术牛耳的学问宗师火爆天下，但同时也被 戏说 弄得面目全非。《旷代大儒 纪晓岚传》着力为读者还原一个真实的纪晓岚。作者用翔实的史料，对纪晓岚的生平、著述、环境进行了深入的分析。整书既有历史的厚度与思想的厚度，又兼具趣味性，所述往事，有本有据，张弛有度，人物也栩栩如生。是一部雅俗共赏很有深度的作品。

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孟祥才所著的《王莽传》以生动华美的笔触，论述了西汉元帝皇后王政君的侄子王莽，如何由一个饱读儒家经典、“知书达理”的青年才俊，在与其诸父、兄弟的竞争中，脱颖而出，跃升为大司马大将军，执掌了西汉末期的朝政；继而又如何通过制造一个又一个的符瑞，以“禅让”的方式迈向权力 ，登上新朝皇帝的宝座；再后又如何以一系列的“新政”如“王田”奴婢政策、“无均六管”之法、民族外交新规、行政货币改革等激化了本来已经趋向尖锐的社会和阶级矛盾， 在汹涌澎湃的农民大起义的浪涛中走向灭亡。其中，深入论述了王莽篡政成功的历史背景和社会原因，细致剖析了王莽的思想和性格，生动描绘了新朝新贵的众生相， 深刻揭示了王莽新朝灭亡的必然性：逆历史潮流而动的阶级、集团和人物，无论一时显得多么强势、善伪、残忍、狡黠， 都逃不

赵普字则平。他15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治，后进入禁军大将赵匡胤的幕府，并逐渐成为赵匡胤的心腹谋主。显德七年（960）正月，赵普直接指挥了陈桥兵变，帮助赵匡胤 黄袍加身 ，当上了皇帝，建立起赵宋皇朝。从此，赵普开始进入皇朝的中央政府，由枢密直学士而枢密副使、枢密使，然后独任宰相十年。开宝六年（973）时，赵普被罢去宰相职务，出任节度使同平章事。宋太宗赵光义继位后，太平兴国六年（981），赵普第二次担任宰相职务，已是六十岁高龄。太平兴国八年（983），他再次被免去宰相职务，到地方上任节度使兼侍中。端拱元年（988），赵普第三次出征宰相，成为宋代*位三次为相的大臣。淳化元年（990），赵普罢相，任西京（今河南省洛阳市）留守。淳化三年（993）致仕（即退休），被授予太师官衔，封魏国公，成为宋代文臣中*个官至

耶律楚材是中国13世纪杰出的少数民族政治家。在中国连年战乱、民族文化垂危的情况下，他以拯救斯民为己任，辅佐蒙古统治者，积极推行汉法，实施了一系列有利于社会发展的政治、经济、文化举措。本书详尽地阐述了耶律楚材的生平，并对他在诸如政治、宗教、处世哲学、诗歌、音乐、史学、天文历法、医学等方面的思想进行了全面探讨，实事求是地评价了他在中国历史上的地位与成就，是国内有关耶律楚材研究的*成果。

作为一位孤独的改革家，在中国历史上，可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别，在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾；同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石的时代政局、思想成长轨迹、执政前后活动、新法内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作不下百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面孔。 本书角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。