《胡适四十自述》是胡适生前亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传，也是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中，胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历，全面总结了自己早年的心路成长历程。《胡适四十自述》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”，读《四十自述》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质，有助于我们了解一个真实的胡适，特别是胡适青少年时代的心路成长历程。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对 诗佛 这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《荣格自传：回忆 梦 思考》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传，包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中，荣格打开自己的心灵，根据内心体验来了解自己，探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓，是具有思想史意义的独特传记。
作为20世纪“伟人中的伟人”，阿尔伯特?史怀哲既是一个卓越的思想家，也是一个虔诚的信仰者和伟大的行动家。他在青年时代就拥有哲学、神学和医学三个博士学位，同时又是一个杰出的管风琴演奏家和巴赫研究家。 史怀哲这个名字几乎已成了“人类爱”的代名词。在年少的时候，他便被非洲人民的苦难所震撼，因此，21岁时他立下志向：30岁之前为学术和艺术而活，30岁之后为直接服务于人而活。为此，30岁时他开始学医，38岁时他毅然前往非洲，成为一个以行动实践信仰的丛林医生。 在之后的半个多世纪里，史怀哲以不知疲倦的直接服务于人的方式，践行着他对基督的追随、他对生命的敬畏，以及他与生命的休戚与共。可以说，他是真正“为了人而成为人”的人，也是真正“在完整的意义上成为人”的人。 1953年10月，因为对人类自由与和平的热爱，以
20世纪*杰出的语言学家诺姆 乔姆斯基相信：人类大脑具有一种内置的语言官能。语言是人人都具有的生物天赋。他还认为，所有的人类语言及其语法结构都与人类的大脑有联系。 乔姆斯基既是一位富有开创性的语言学专家，又是极富争议的国际主义者，在两个领域都具有很大的影响力。两位 乔姆斯基 均是启蒙运动传统的继承者，而这本书正是对 他们 *好的介绍。
本书是乐黛云教授60年北大生涯的追忆，也可以看作关于自己与北大的自叙传。她用富有感情的语言追忆了与自己生命相依的北大生活、读书、求学、治学、师友。作者从1948年进入北大生活开始写起，写了整整60年的北大记忆：有解放前老北大四院与沙滩的激情革命，有未名湖畔五六十年代改变命运的“斗争”，有80年代从北大远游的求学与访问：哈佛、柏克利、意大利、突尼斯，作者的学术生命从这里开始，从中国现代文学的研究到比较学的研究，从文化上的理论实践到参与中国文化书院的文化实践，我们看到一个富有学识、执情、创新精神和使命感的北大学者。 在这60年的风雨历程中，作者在北大（包括门头沟劳动基地、北大鲤鱼洲分校）当过猪倌，伙夫、赶驴人、打砖手，后又回到学术岗位。除了劳动、读书、求学、苦难，作者还写了北大的一批人物：马
人物传记。汉娜 阿伦特(Hannah Arendt)是她那个时代*天才又*挑衅性的声音之一，也是一位影响力两极分化的政治学家和哲学家，有人称赞她远见卓识，有人谴责她是骗子。她出生在普鲁士，父母都是犹太人。1933年，她逃离了希特勒统治下的德国，以批判世界对二战罪恶的反思而闻名。作为一个充满内心矛盾的女人，阿伦特在36岁时才学会用英语写作，然而她的*本书《极权主义的起源》却一手改变了几代美国人和欧洲人看待法西斯主义和种族灭绝的方式。她*著名、也是*争议性《艾希曼在耶路撒冷》引发了轩然大波，争议持续至今。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《我这一生》是林语堂唯一的一本自传，作者描述了自己快乐的童年，以及之后的求学经历和人生感悟。在这本书中，我们看着一个出身普通家庭的孩子如何成为学贯中西的文化大师。他的一生，是一部成长的历史，同时也体现了中国传统文人的才情与风骨。本书是林语堂的自传，也是那一代文人的成长史、思想史和精神史。
教育是一门科学，又是一门艺术。我更觉得教育是一门艺术。科学是有规律可循的，科学活动必须遵循一定的规则，而且科学的真理是可以重复的。但是教育不同。教育虽然也有规律，教育活动也需要遵循一定的规则，但教育的对象是人，人的一个特征是多样性、差异性、个性化，对不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，没有定法，需要因人而异，*应变。教育更像艺术，艺术也有法则，但不拘泥于法则，更多的是创造，一幅画、一首歌都不是重复的，而是不断创新的。教育的每一堂课，对待每一个儿童也不能重复，需要不断的创造。 我看了“名师成长轨迹访谈录”，更坚定我认为教育是一门艺术的信念。
随着国力增强，中国对世界事务的参与愈来愈广泛和深入，中国媒体也有更多机会报道国际事务，有更多责任在国际上发出自己的声音。在*的国际情况——战争和冲突爆发的时候，人们可以看到越来越多的中国记者的身影。但在国内，总结和交流战地报道的新闻专著还很有限。中国的战地记者借鉴国外同行的经验，将有利于在全球化的平台上，提高国际报道的竞争力和水平。 位采访到本 拉登的西方记者；独家采访萨达姆 候赛因；全美公认越战中出色的战地记者；普利策新闻奖获得者；人类历史上次通过电视现场直播战争者——彼得 阿内特。 本书是阿内特个学期在汕大讲课的全纪录，它既是老记者40年战地生活的剪影，又是他总结新闻前线打拼的经验、专为中国学生而作的报告。本书不仅仅是阿内特的个人尝试，也是长江新闻学院给国内新闻界的献礼。
本书是近代以来十六位有血性、有良知的知识分子的合传。他们多生活于乱世民国，有着不同的生活轨迹，但他们身上有着知识分子共有的高贵品质：血性与良知。他们用自己的生命饯行时代的使命，奏鸣着一曲曲时代的强音。
本书是易学研究界次从理论和实践两个方面揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。
“编辑这种病，不会要人命。但如果病入膏肓，我就不敢保证了……” 幻冬舍，由一个抱持着「无名」、「年轻」、「贫穷」和「天真」之「革命四条件」的四十二岁中年男子见城彻，以一千万日圆所创立的新出版社。成立首年，就破天荒在《朝日新闻》砸下三千六百万日圆买下全版广告，营销一口气推出的六本新书，后全部大卖，成功打响创业的炮。 在所有人皆不看好的情况下，见城彻陆续为作家们量身打造写作企划、激发其创作潜能，畅销话题作包括村上龙的《工作大未来》、五木宽之的《大河的一滴》、唐泽寿明的《两个人》、村上隆的《艺术创业论》、北野武的《全思考》、藤原纪香的《纪香魂》、弘兼宪史的知识漫画讲座系列……等。在2008年底爆出小室哲哉诈欺并破产事件后，亦随即在来年为其推出《罪与音乐》一书。 见城彻领导
所谓的 钝感力 ，是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。相对于激进、敏感、强硬等而言，拥有顿感的人更容易在竞争激烈的现代社会立足。 文中，作者从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性，可以说是对人生的一种独特的解读，对现代人们有全新的指导和启示作用。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，于1927年由新月书店出版。作者首先对明万历年间传奇女子冯小青的事略及真伪进行考证。冯小青确有其人，由于种种遭遇而常常有与自己在水中的倒影对话等行为，本书采用精神分析学派的性发育观分析了冯小青自我恋、影恋等变态心理与病源。
我们特别推出《世界名人非常之路》丛书，精选荟萃了古今中外各行各业具有代表性的名人，其中包括政治领袖、将帅英雄、思想大家、科学巨子、文坛泰斗、艺术巨匠、体坛健儿、企业精英、探险英雄、平凡伟人等，主要以他们的成长历程和人生发展为线索，尽量避免冗长的说教性叙述，而采用日常生活中富于启发性的小故事来传达他们成功的道理，尤其着重表现他们所处时代的生活特征和他们建功立业的艰难过程，以便使读者产生思想共鸣和受到启迪。 为了让读者很好地把握和学习这些名人，我们还增设了人物简介、经典故事、人物年谱和名人名言等相关内容，使本套丛书更具可读性、指向性和知识性。 为了更加形象地表现名人的发展历程，我们还根据人物的成长线索，适当配图，使之图文并茂，形式新颖，设计精美，非常适合读者阅读和收藏
本书对于每一位名家与翻译的探讨，基本做到了全面而深入，篇幅一般不下两万余言。对每位名家发表的散见各处的翻译见解进行了发掘淘炼、爬罗剔抉乃至发幽显微的工作，使之条理化、系统化，找出了其特点、渊源、发展和影响，指出其在我国翻译理论研究和翻译事业中的地位、作用或意义。给读者提供的是一种摆脱了“初探”性质，可谓迄今最为完整的研究成果或参考资料。
本书是采访中国近现代一批“大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。
18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。 卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。 13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。这里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这
