本书是启功九十岁以后的口述，经启功的弟子、北京师范大学教授赵仁珪整理而成。在本书中，启功回顾了自己一生的经历。他的一生并没有投入到惊天动地的政治斗争的前沿和时代旋涡的中心，过的基本是书斋的生活。但他特殊的家庭背景、他特殊的生活经历、他在20世纪中国文化史中的特殊才能和地位，使他的书斋生活更为独特、精彩。从这里我们可以瞥见现当代很多历史的痕迹，也可以窥见当时著名文艺沙龙和著名文人的活动踪影。这些是其他人很难提供的珍贵资料。
国内从心理分析角度解读梵高的传记作品。作者以弗洛伊德所创立的精神分析法为特独视角，以梵高遗留给世人的数百封书信和数百幅画作为 自由联想 的素材，同时运用大量的背景资料，对梵高的一生展开追踪。从他幼年的遭遇、宗教的信仰、职业的挫折、爱情的失败、对父母的叛逆、跟弟弟的复杂情感以及与同时代画家的关系等诸方面的因素来解译这位画坛旷世奇才的内心世界，对他的怪诞、疯癫，对他的割耳、自杀，对他绚烂眩晕的绘画风格做出较合理的解释。
浮世绘是日本的标志性艺术之一，成长、繁荣于江户时代。然而，现今艺术评价颇高的浮世绘当初仅是平民的娱乐，现今备受瞩目的浮世绘画家们当初只是地位低下的 画工 。华丽绚烂的浮世绘背后，是画师们拼命追赶或创造潮流、谋求销路的残酷生存竞争。本书选取菱川师宣、奥村政信、西川祐信、铃木春信、北尾重政、胜川春章、鸟居清长、喜多川歌麿、鸟文斋荣之、东洲斋写乐、歌川丰国、葛饰北斋、溪斋英泉、歌川广重、歌川国芳等15位代表性的江户时代浮世绘画师，生动地讲评了他们波澜万丈的人生经历和创作历程，真实地再现了画师们孜孜以求、争奇斗艳的时代图景，配有67幅浮世绘代表作，从江户时代整体的艺术史中勾勒出浮世绘之前世今生。
《张大千艺术圈》以张大千为圆心，从传主与他人的关系着眼，构成二十多个同心圆。由于以交往先后为序，因而它并非各个平面的并列，而是一个不断向前滚动着的圆柱体。从而动态地反映出张大千如何在这样一个独特的文化环境中一步步向我们走来。这种写法应当说是传记文学中的一种有益尝试。《张大千艺术圈》的每一章又都仿佛为另一位艺术家作一小传，从而使全书既是一部张大千的艺术传记，又是众多艺术家的传略小集。这些轶事生动细致，时间、地点、在场者、材料来源一一标出。令人感到作者确实是言必有据，绝非为博读者所好而一味搜奇寻轶。
从19世纪末开始，与一百多年来历经磨难的中国近代历史一样，中国的传统艺术不仅受到了西方文化前所未有的冲击，同时自身也面临着巨大的危机。当时一大批致力于用艺术改良中国传统文化，用艺术救国救亡的文化先驱应运而生，从五四新文化运动开始直至新中国成立，经过不同时期几代艺术家的不断探索创造和不懈努力创新，中国的美术、文学、话剧、书法、京剧、音乐等各个方面呈现出了前所未有的繁荣局面，也由此诞生了一批对中国乃至整个世界文化领域具有深远影响的艺术巨匠，他们都有极富传奇色彩的精彩人生，成长于乱世，经历了社会的动荡变迁和时代的风起云涌，经历了中西方文化的强烈碰撞；他们大多出身贫寒，但是自强不息，经受了岁月的磨练，用超乎寻常的意志和努力，成就了自我。 百年巨匠 丛书通过原貌、原作、原物、原址描绘，亲
《印象派与后印象派时期艺术大师》系列丛书编选了梵高各个时期的一百余幅创作，分别收录在《不朽的大师 梵高的向日葵》和《不朽的大师 梵高的星空》两本书中。在历史的长河中，绘画大师和他们的作品就像一颗璀璨的明珠，他们的生平、思想、艺术观念和作品内容，是他们留给人类的宝贵文化艺术财富，值得我们认真发觉、研究和学习。梵高绘画作品的色彩特征，与印象派画家完全不同，他将学习到的印象派技法运用到自己的绘画创作中，再加上自己强烈的感受能力，形成了独特的艺术风格。作为荷兰后印象派画家，表现主义的先驱，他的作品含有深刻的悲剧意识。他的大胆探索，自由抒发自己内心深处的主观情感，追求强烈的个性和独特的创作方式，远远走在了时代的前沿，并深深地影响了20世纪的艺术。
本书为中国现当代画家亚明先生（1924 2002）的传记小说。亚明先生出生贫穷，少年从军，在新四军中锻炼成长，从事文艺工作，上过前线当记者，也从事过党组织的地下工作，为抗日和革命奉献智慧和热情；解放战争胜利前夕，因负责文物的收藏保管工作，他接触到了传统中国画并产生兴趣，从而逐渐走上画家之路。本书真切记述了亚明从一个穷苦孩子，到新四军战士、画家、江苏省美协主席，继承并推动中国画发展的活动家和组织家的人生经历，也描绘了艺术家交往间鲜为人知的故事，体现了其对艺术的执着追求和真挚的家国情怀。
从19世纪末开始，与一百多年来历经磨难的中国近代历史一样，中国的传统艺术不仅受到了西方文化前所未有的冲击，同时自身也面临着巨大的危机。当时一大批致力于用艺术改良中国传统文化，用艺术救国救亡的文化先驱应运而生，从五四新文化运动开始直至新中国成立，经过不同时期几代艺术家的不断探索创造和不懈努力创新，中国的美术、文学、话剧、书法、京剧、音乐等各个方面呈现出了前所未有的繁荣局面，也由此诞生了一批对中国乃至整个世界文化领域具有深远影响的艺术巨匠，他们都有极富传奇色彩的精彩人生，成长于乱世，经历了社会的动荡变迁和时代的风起云涌，经历了中西方文化的强烈碰撞；他们大多出身贫寒，但是自强不息，经受了岁月的磨练，用超乎寻常的意志和努力，成就了自我。 百年巨匠 丛书通过原貌、原作、原物、原址描绘，
沈尹默，原名君默，后改尹默，字中、秋明，号君墨，别号鬼谷子。祖籍浙江湖州，1883年生于陕西兴安府汉阴厅（今陕西安康市汉阴县城关镇民主街），著名学者、诗人、书法家、教育家。《百年巨匠 沈尹默》是 百年巨匠 系列图书之一，《沈尹默/百年巨匠》讲述了沈尹默的故事，书中大量展现了书坛巨匠沈尹默先生生前多个时期的原貌、创作的原作、用过的原物和生活过的原址等。《沈尹默/百年巨匠》作者沈长庆先生为沈尹默先生之孙，自幼受到家庭氛围熏陶，对沈尹先生的生平和书法艺术造诣有着深刻而独到的认识。
本书为 丰派传人 、丰子恺研究专家吴浩然所编图文集，约十万字，配彩插近百幅。丰子恺和梅兰芳都是文艺界的大师，在文艺界都取得了举世瞩目的成就。更为可喜的是，两人惺惺相惜，交往不仅有珍贵照片存世，丰子恺也有专文记录。受梅先生的影响，丰子恺与戏曲很是有缘，开始听戏画戏，并逐渐悟出了门道。本书的内容首次结集，前言介绍两人的交往与丰子恺画戏。正文分三部分：部分主要选取丰子恺的五篇撰文，畅谈访梅兰芳的感受与怀悼梅兰芳之文；第二部分重点选取丰子恺的相关影像、梅兰芳的旧时影像与戏曲照片。第三部分是柯灵、黄裳、陈巨来、丰一吟等人对丰子恺访梅的述评。丰子恺的黑白影像资料和梅兰芳的彩色戏装照片，双美至极，精彩呈现，有较强的可读性和丰富的史料价值。
伦勃朗 凡 莱因（Rembrandt van Rijn）是欧洲巴洛克绘画艺术的代表画家之一，也是17世纪荷兰黄金时代绘画的主要人物。他对明暗对照法的运用炉火纯青，着重捕捉光线和阴影的绘画技术让人物栩栩如生。伦勃朗画作体裁广泛，擅长肖像画、风景画、风俗画、宗教画、历史画等各个领域，其代表作有《夜巡》《浪子回头》《犹太新娘》，以及众多自画像。此外，伦勃朗还是一位技艺精湛的蚀刻版画家，创作过近三百幅蚀刻版画。 《这就是伦勃朗》通过生动的插画和精练的文字讲述了伦勃朗起伏的一生。书中的插画形象地展现了伦勃朗的生活和荷兰黄金时代的社会背景，配合伦勃朗的画作，让读者更深入地了解艺术家及其作品。
卧农耽闲爱静，守素安贫，而冲襟粹质，不琐琐于世事，故艺事清高，如云山烟树，出壑清泉，而其画也不屑作惊世骇俗之想，有洒然独得淡远清华之妙。 美术史专家与名诗人 郑春霆 苏卧农的一生，在艺术上那种高度忠诚、专注与执着，几乎到了被世俗目为 痴 的程度。作为一个诚实的画家，数十年如一日地辛勤追求，虽老不懈，死而后已的卓绝精神，是非常可贵，令人感佩的。 他的画风既清雅润媚，淳朴浑厚而又沉雄老健，无论是尺幅小品或寻丈大轴，都处置自如，收放得所 他的画格调幽淡清雅，毫无脂粉妖艳的气味。 中国美术史家 陈少丰
波纳罗蒂·米开朗基罗（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475－1564）意大利文艺复兴时期的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰，又译“米开朗基罗”、“米高安哲罗”。 他一生追求艺术的，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。 小行星3001以他的名字命名来表达后人作为对他的尊敬。本书针米开朗基罗的生平，及其所处的时代背景，有清楚完整的交待。完整搜罗米开朗基罗的绘画及雕塑作品，搭配专业的作品赏析。作品赏析皆附重要作品完整呈现，全图导览，一目了然。评论文选集单元，让读者从多样的角度看见拉斐尔不同的面貌。
郑燮（二八九三—一七六五）字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，祖籍苏州，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。『扬州八怪』之一。清代官吏、书画家、文学家。 郑燮的诗、书、画世称『三绝』书法当为。其书将草隶篆楷四体融会贯通，以汉隶参入楷行草，再加入画兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，非隶非楷，似隶似楷，隶意较重字体。自称『六分半书』，俗称『板桥体』，结字刚劲有力，奇妙绝伦。启功在《论书绝句》中说：『先生之书，结体精严，笔力凝重，而运用出之自然，点画不取矫饰，平视其并时名家，盖未见骨重神寒如先生者焉。』
王冬梅编著的《历代名家书法经典：陈鸿寿》是“历代名家书法经典”系列之一。 《陈鸿寿》：陳鴻壽《一七六八—一八二二》，原名鴻緒，字仲遵，號曼生、曼龔、曼公、恭壽，别號胥溪漁隱、種榆道人、夾谷亭長、老曼等，浙江錢塘人。嘉慶六年拔貢。曾任溧陽知縣、江南海防同知等。工詩义、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為曼生壺。為的『西泠八家』之一。 陳鴻壽的行、草、篆、隸四體皆精。以隸書和行書最為知名一、隸書清勁瀟灑，結體白由，穿插挪讓，相映成趣，在當時是一種創新的風格。他廣泛學習漢碑，尤其善於從漢摩崖石刻中汲取營養，在用筆上展现出金石氣十足、結體奇特的個人面目。較之以往的隸書具有『狂怪』的特點。行書清雅不俗．楊守敬稱贊其書法：行書峭括，而風骨高騫，『清代學者蔣寶龄在《墨林今話》中說：一曼
