胡朋幼年随家迁居北京，高中毕业后到上海正风中学任职，并参加救亡演剧活动，1938年到延安，先在抗日军政大学学习，毕业后分配到晋察冀军区抗敌剧社开始了其艺术生涯，出演了《丰收》、《放下你的鞭子》、《日出》、《雷雨》等剧。1949年被调入东北电影制片厂任演员，其银幕处女作是《钢铁战士》，并因此获得文化部1949-1955年优秀影片个人一等奖，同年又参加了《白毛女》等片的拍摄。1952年调入北京电影制片厂，出演影片《智取华山》、《土地》等。1955年进北京电影学院表演训练班学习，1958年毕业后，调到北京军区战友文工团话剧团担任艺术指导，被授予上校军衔。 此后她拍摄过《深山里的菊花》、《战上海》、《回民支队》、《槐树庄》、《烈火中永生》等影片。

《镜头里的风云变幻(薛伯青传)》主要内容简介：2005年是中国电影诞生100周年。在漫漫的历史长河中，中国电影走过了艰苦卓绝而又辉煌灿烂的路程，涌现出一大批杰出的电影艺术家。他们与历史相伴，无论是在清末民初重大的社会变革时期，还是在战火纷飞的抗日战争、解放战争中，特别是在新中国成立后的和平建设年代里，他们勇于开拓，勇于创新，克服各种困难，拍摄了众多的享誉世界的经典之作，创造了举世瞩目的业绩。

故事发生在辛亥革命前浙江东部的一个山村里。早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到了鲁镇，在鲁四老爷家做帮佣。因为她勤劳能干，深得鲁四太太的欢心，不料婆婆又把她抢走与贺老六成亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而亡，他们的儿子阿毛也被狼吃掉了。走投无路的祥林嫂又回到了鲁四老爷家。为避免死后阴魂在地狱被锯成两半，祥林嫂听了柳嫂的话，把一年多的工钱拿去捐了，做土地庙的门槛来“赎罪”。当她在祝福的晚上兴冲冲端上福礼时，不料却遭到鲁四老爷、鲁四太太的责骂和侮辱，并将她赶出门去。在又一个漫雪的祝福之夜，祥林嫂，这个勤劳善良的女人，在经受了数不清的苦难和凌辱之后离开了人世。

本书设有编剧、摄像、表演、美术、声音、纪录片六个版块，每个版块选取若干优秀微电影作品作为案例，剖析作品的特点，每部作品都附有大赛评委会的评语。微电影案例均取自由中国艺术职业教育学会主办、浙江艺术职业学院承办的浙艺金鹄电影节暨原创影像大赛，此赛事自2018年以来已连续举办四届，有大量读者基础。本书为影视作品赏析著作，选取50部优秀学生微电影作品，从影视教学中涉及的视听语言、编剧技巧、画面拍摄、后期制作、声音设计、影视技术等各方面进行案例分析，可为学习影视专业的师生提供参考，也可作为作品欣赏类普通读物。

进入21世纪，以《指环王》《哈利波特》为代表的西方魔幻电影在世界掀起了一股“魔幻风潮”。受到西方的影响，中国也开始跟进世界电影的发展潮流，尝试发展本土魔幻类型片。近几年，《捉妖记》《妖猫传》《西游伏妖篇》等中国魔幻电影大量进入观众视野。然而，与市场巨大的观影需求和高票房成绩相比，观众的低口碑和创作的不济成为中国魔幻电影发展的严重阻碍，“中国魔幻片”的概念从被提出到普及应用也经历了近十几年的发展，却一直存在着有“名”而无“实”的质疑之声。 该著作在分析、梳理、整理有关研究成果的基础上，立足于创作实践，一方面溯源中国魔幻电影的文化根源与民族审美心理，另一方面立足当下电影数字技术语境，从东方神怪美学与数字技术两个维度，对中国魔幻电影的类型进行双维建构。

青年小陈是个吹鼓手，他和卖报的老王、卖水果的小贩、剃头师及一个失业者同住在一个弄堂的小阁楼上。在他们住所对面住着一对跟着养父母生活的姐妹小云和小红。小云在生活的逼迫下只得做了，小红天生一副好嗓子，就跟着做琴师的养父去卖唱。小红和小陈每日对窗玩闹，日久生情。一次小红在一个茶楼里唱歌，流氓古成龙一眼看中了小红，企图将她占有。小红只得与小陈商量对策，他们去找律师，但律师收费高昂，小红和小陈无奈之中只得在小云和众兄弟的帮助下逃往别处。后来，小云也逃到这里和老王过着平静的生活。但是有一天，小陈为理发店吹鼓时，恰被琴师发现，遂得知了小红的住处，便找古成龙来抓小红。可这时，只有小红和小云在家，最后，小云帮助妹妹逃走，自己却死在琴师的刀下。

与其说，这是两本书；不如说，这是我的十年。 2008-2018，亚洲-欧洲-美洲-非洲，近三十个国家的九十座城市。 萨特的《词语》，是我的分水岭。他建了一座词语城堡，在里面刀光剑影、呼风唤雨，很终摧毁了他的虚拟王国。而我就像伍迪·艾伦的电影《开罗紫玫瑰》里从银幕上走下来的男主角，走进女主角的生活，寻找戏剧与现实的对照记。 现代美国人韦斯·安德森对老欧洲做了一场巴洛克想象，致敬“世界主义者”茨威格。某种意义上，我也是一个世界主义者。用真实界的行走，修正想象界的幻觉。 苏珊·桑塔格说：我喜欢不知道要到哪里去、同时已经走出了很远。 感谢走过的每一座城。吮吸着它们的光华，我变成现在的样子。 诗人诺瓦利斯说：哲学，就是怀着乡愁在四海寻找家园。 未来，我不知道要到哪里去，但会继续走。 行走，也是我的哲学。

《影视制片管理》是一门针对影视作品生产与营销的管理科学。它的特殊性来源于对精神产品(艺术创作)的生产和营销过程进行管理。本书是专门针对这一专业的一本较系统、全面、深入且具有实用性的教材。书中探讨影视制片管理的规律和特性，论述了影视生产及销售整个过程中的重要问题，从最早的项目策划到最后的宣传发行。

本书真实记述了一代影星朱虹辉煌的演艺生涯。全书采用大事记的手法，将朱虹从影生涯中具有非凡意义的经历娓娓道来，同时又将其主演的主要电影以图文并茂的形式贯穿其中。特别是书中点缀了大量珍贵的朱虹明星照以及生活照，使人们能够近距离地感触到这位当年的影星的动人之处。全书似一本回忆录，更似一本老相册，具有较高的收藏价值。

故事发生在解放前后的北平。大香和母亲为了寻求一条活路，从乡下来到城里投奔亲戚孙大妈。没有想到孙大妈勾结了外号叫“鬼见愁”的恶霸马三，把大香卖到了同喜院做。大香妈走投无路，跳河自尽了。老鸨胭脂虎和崔胡子凶残地摧残着大香、凤喜、月仙、顺宝、银花等众姐妹，月仙被胭脂虎活活地害死了，大香经历了逃跑、赎身、……非但没有逃脱苦难的命运，反而引来了更加残酷的迫害。直到北平解放，解放军营救了这些，为她们治病，帮助她们学习，领导她们斗争了胭脂虎、崔胡子，制裁了马三，才使她们翻身得解放，获得了新生。

作者根据自己多年从事电影教学的经验以及艺术创作的实践和总结，以二十余部外影片以及重要导演、摄影师为案例，从电影造型元素与视觉效果、电影摄影的创作技巧和方法等角度深入研究，详细剖析色彩、运动摄影、光线、空间、环境、景别、风格等影像语言的各个要素，帮助读者认识视觉语言的规律和解读影像的方法。同时，《镜头在说话：电影造型语言分析（插图版）》还是对摄影创作的理论总结，提出了许多极具建设性的意见，结构清晰，文字优美，配有大量影片插图，帮助读者把握影像创作的窍门，无论对电影的学生，还是对正在电影创作一线工作的创作者，都是一本需要仔细精读的教材和实用的参考书。

故事发生在1931-1932年初浙江杭嘉湖地区的一个小镇上。日寇武装侵略中国，青年学生掀起抵制日货的运动。镇上林先生的女儿明秀因穿着日货而遭同学鄙视，羞怒地回家哭闹。林先生则贿赂商会会长，得到默许后继续出售日货。他以年关大减价、八折优惠做幌子，并以“一元货”方式做生意，挤垮了资本比自己少的同行，但同时也受到钱庄的高利盘剥和国民党官员的敲诈勒索，女儿明秀也险些被警察局长霸占。在这场尔虞我诈、大鱼吃小鱼的争斗中，林先生破产了。铺子倒闭后，他带上别人的货款和女儿一走了之。而受到更大打击的是更下层的朱三太、张寡妇这样的劳动人民。

明朝末年，名士侯朝宗在南京媚香楼结识了名妓李香君，共订婚约。阉党余孽阮大铖得知侯朝宗手头拮据，暗送妆奁，以拉拢侯朝宗，瓦解“复社”。香君识破阮大铖的圈套，坚决退还妆奁。阮大铖怀恨在心，在南明王朝建立后，诬告侯朝宗暗中勾结左良玉背叛朝廷，迫使他仓皇逃离南京。马士英、阮大铖在南京拥立福王，重新得势。他们强迫香君改嫁党羽田仰，李香君誓死不从，血溅定情诗扇。友人杨龙友将扇上的血迹点染成折枝桃花，故名“桃花扇”。马、阮倒行逆施，朝政腐败不堪。清兵南下，他们又把河防前线的三镇兵马调走，史可法独木难支，清兵长驱直入，南明灭亡。几经波折，李香君和侯朝宗又得重逢，但李香君发现侯朝宗已投奔清王朝。悲愤之下，她撕破桃花扇，二人分手。

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本书分两部分。部分是漫话电影。介绍了与电影有关的发明和新技术及其在世博会上的展出。麦布里奇的“奔马”；爱迪生的“西洋镜”和鲁米埃的电影院；梅里埃的“月球旅行”和好莱坞的兴起。世博会见证了电影走过的有声、彩色、宽银幕、IMAX历程。第二部分是留住声像。介绍了世博会上声像设备的展出。爱迪生“唱筒”和伯林纳“唱片”的对决；世博会上的早期银版照相、火棉胶湿版照相、干板照相；赛璐珞的发明和柯达胶卷问世；数码技术的“席卷天下”。

本书从电视剧、纪录片、电视真人秀、电视晚会的切入角度阐述了电视艺术学的发展情况。教材深入浅出，可读性强。本书全面、系统、深入地阐述了电视艺术的理论。结合我国电视艺术创作和发展的实际，对电视艺术给予了科学的界定和分类；对电视艺术的语言、思维和审美的特征及其规律进行了深入的探讨；对电视文学、电视戏剧、电视艺术片、电视综艺节目等艺术样式的艺术特征、创作特色、发展规律、历史走向进行了具体的阐述；对电视艺术园地里有代表性的作品进行了独到的论述和剖析。

进入21世纪，以《指环王》《哈利波特》为代表的西方魔幻电影在世界掀起了一股“魔幻风潮”。受到西方的影响，中国也开始跟进世界电影的发展潮流，尝试发展本土魔幻类型片。近几年，《捉妖记》《妖猫传》《西游伏妖篇》等中国魔幻电影大量进入观众视野。然而，与市场巨大的观影需求和高票房成绩相比，观众的低口碑和创作的不济成为中国魔幻电影发展的严重阻碍，“中国魔幻片”的概念从被提出到普及应用也经历了近十几年的发展，却一直存在着有“名”而无“实”的质疑之声。 该著作在分析、梳理、整理有关研究成果的基础上，立足于创作实践，一方面溯源中国魔幻电影的文化根源与民族审美心理，另一方面立足当下电影数字技术语境，从东方神怪美学与数字技术两个维度，对中国魔幻电影的类型进行双维建构。

解放战争结束前夕，狡猾的国民党官商侯义伯应对不利局势，一面转移着公司的资产，一面伙同姨太太准备卖掉其霸占的原房主孔有文的一套住房。孔有文、萧老板、华先生等三户上海市民，依然以房客的身份遭受着被逼搬家的压迫，在不愿搬走的过程中也同时暴露出潇、华两户人家为各自利益纠缠不清、十分严重的“小市民”意识……在长期的斗争中，华先生险些家破人亡，从监狱放出后，书生气十足的他懂得了互助友爱的重要性，随着侯义伯的逃跑、上海的解放，孔有文终于收回了属于自己的住房，看到了生活的希望。大家的思想觉悟也有了极大的提高。