《马三立:欢笑留人间》由相声泰斗马三立之孙马六甲执笔,书写了马三立不同人生阶段的故事,内容包括其家学相声渊源、年轻时撂地卖艺的经历、相声作品叫响津门、相声作品的精神内涵及其对后世的影响。本书既展现了马氏家族与相声的缘分,也展现了马三立的不懈努力、爱国热情以及 立德、立功、立言 的人生准则。 天津的相声文化历史悠久、自成一派,马三立相声作为津派相声的代表,将 真、俗、顺、乐 的特点展现得淋漓尽致。本书聚焦马三立与津派相声这两个核心元素,以马三立的人生经历为主线,融入经典相声作品解读、相声沿革发展、天津地方语言特色等多元信息,并配有马三立的珍贵照片,旨在还原一个富有市井色彩的马三立。
本书是已故著名相声表演艺术家马季先生以自传形式撰写的。此书在马季先生逝世之前不到一个月才得以定稿。 书中叙述了解放初期的相声发展,马季先生和同行在中南海里的演出,相声在 文革 时期的遭遇等等 ;还着重讲述了与老师和徒弟之间的情谊以及艺友之间、搭档之间、朋友之间、父子之间鲜为人知的感情故事。 书中揭示了马季先生从事相声艺术50多年来经历的酸甜苦辣;其中,还穿插了马季先生在八九十年代,当他的事业到达*期时,对相声发展的一些困惑和感想。 本书叙述了马季从事相声艺术50多年来所经历的喜怒哀乐以及他在峥嵘岁月里品尝的酸甜苦辣,着重讲述了马季与师徒之间、同事之间、朋友之间许多鲜为人知的故事,尤为珍贵的是,马季还在自传中吐露了他对相声艺术发展的肺腑之言和对家人、对儿子的殷殷之情。全书分上
卖艺黄家 指的是黄宗江、黄宗英、黄宗洛、黄宗汉等兄妹几个。按照大哥黄宗江的意思,他们祖上三世翰林、书香门第,到了他们这一代,由于时代的变迁、个人的爱好诸种因素,他们兄弟姊妹中多数 下海 演戏,当了演员,成为 艺人 。 卖艺 既有一种叛逆做官的祖上的含义,又不失为会心的解嘲。 本书即以黄家故事为主线,由黄家成员执笔,配以照片百余幅,从生活、艺术、交友等诸方面,呈现了黄家兄妹戏里戏外的人生。 这样的家族,之前不算多,之后也不会再有了
《我和爹爹赵丹》一书都是按照我的回忆经过反复核实写成,先后写作、修改的时间长达3年。初稿经过许多前辈叔叔阿姨看过,并感谢他们提出了许多宝贵意见,加以补充、订正。本书只叙述事实,并非臧否人物。即使对我的爹爹,也是如实描画,决非隐恶扬善、一味赞扬。人格、艺格是客观存在,不会因谁之褒奖而捧上天,也不会因谁之贬责而踩入地。文责自负,绝不连带他人。
山本耀司是世界时装界一个独一无二的存在。然而,我们在对山本耀司的解读中,先锋观念往往被放大,却忽视了他在衣服中倾注的工匠精神。 在《做衣服》中,山本耀司首次详尽地阐述了他的造衣理念和方法,他对女人和美裳的独到观点,对背影的迷恋,对剪裁的坚持,对快时尚的厌恶。山本耀司也温情回忆了他的童年、母亲,和友人。 书中还收录了对山本耀司的100个问题,披露时装大师背后的人生细节,向我们展现了一个生活中的山本耀司。 同时本书附有山本耀司珍贵的设计手稿,时装发布会的精彩瞬间,童年照片、生活与工作近照,以及与友人的合影等多幅照片。 继《我投下一枚炸弹》后,山本耀司再度袒露人生以及他的创作本质。
徐风编写的《布衣壶宗(顾景舟传)》对顾景舟制 壶特点、工艺秘籍,有细致阐述;对他如何悉心培育 徒弟、学生,有生动叙写;如何重视制壶工具、如何 制作工具、工具在制壶中的作用,对泥料的独特认识 ,如何通过印章来管理自己的作品,娓娓道来;以较 多细节展示他在紫砂古器鉴定上的不凡功力。 本书中配以100余幅顾景舟各个历史时期的生活 图片,以及100多幅各个时期的经典作品图片;许多 图片由其家属、友人珍藏提供,属于首次披露;顾景 舟老友、国学泰斗冯其庸为该书题写书名,见于内封 ;该书装帧设计精美别致,分平装与精装两种;精装 本配有两枚精美的藏书票,具有收藏价值。
《郑榕》是北京人民艺术剧院话剧表演艺术家郑榕的自传。全书包括:童年生活、人间社会、我与北京人艺、《龙须沟》、《雷雨》、老舍与《茶馆》、十年动乱、荧屏与银幕等段落。
王时敏,清初宫廷画风的主要代表,与王翚,王鉴,王原祁,形成受皇室扶植的“四王”画派。他们的山水画风影响着整个清初一代。王时敏的山水画同时也开创了 “娄东派”。王时敏字逊之,号烟客,晚号西庐老人,江苏太仓人。少年时为董其昌、陈继儒所深赏。祖父王锡爵为明朝万历年间相国,家本富于收藏,对宋、元名迹,无不精研。王时敏少年时学画,颇多方便。“每得一秘轴,闭阁沉思。”对黄公望山水,刻意追摹。入清后隐居不仕,工诗文、书、画。擅长山水,富于收藏。精研宋元名迹,又受董其昌影响,摹古不遗余力,深究传统画法,表示“唯此为是”。并在《西庐画跋》中赞赏王(辉)是:“笔墨神韵,一一寻真,且仿某家则全是某家,不染一他笔,使非题款,虽善鉴者不能辨”,即“摹古逼真便是佳”。“四王”这一派的山水画家正是身体力行
本书汇编了柴科夫斯基与他的“施主”梅克夫人——对他一生影响的人——十余年间大量的通信,不仅记录了音乐史上这两位人物之间不寻常的交往与情感历程,更是柴科夫斯基一生最真实的内心独白,它揭开了一个音乐家艺术创造的奥秘。
本书所用之文 大多数为当时编者所约或友人推荐而发表于书刊之上的。本书主要内容包括:缶庐拾遗、习篆、画石、家鸡、野鹜与山水外行、三易诗稿等。
《敦煌的光彩——常书鸿、池田大作对谈录》是“敦煌守护神”常书鸿先生与日本 思想家池田大作先生的对谈录。对谈录共五章,围绕敦煌艺术及东方文明展开。对谈纵贯古今,由敦煌而起,延伸至中外艺术史、文化遗产保护、东方文明、世界和平等 深远的主题,远见卓识,令人叹服。其中不乏二位学者对于自身人生经历的回顾和对理想志趣的探讨,读者亦可从中感受到二位学者于艰难困苦中对理想信念的坚守和令人钦佩的社会责任感。
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本书共四章:第 一章:翘首以待 五星红旗升起;第二章:战火青春 一得之愚献祖国;第三章:中年磨难 在建设中在浩劫中;第四章:晚年欣慰 国旗教育伴始终。本书可以说是一部中华人民共和国成长与发展史,循着一个共产党人的人生脚印,看出国家命运与个人际遇的紧紧相连,从中能看出中国共产党是如何一步一步走到现代,见证了中国各个时代、各个方面的变化与成果。曾联松是亲历者,也是见证者,这种非虚构的建构,现实主义文学的表达方式,很好地诠释了整个国家发展的大时代壮阔历程。
丝网花是一种新奇、时尚的扎花艺术,深受青春少女的青睐。它主要以色彩鲜艳的丝网为主要材料,辅以金属丝再配以其他材料手工扎制而成。花的颜色丰富,造型生动逼真,形式多样,丝网花用的丝网近似于丝袜,但比丝袜有弹性,且不易抽丝。它的主要特点是可塑性强,扎好基本形状后,你可以任意变换成各种形态。参与性强是它的又一个特点。任何人都可以在很短的时间内学会,只要你肯动手,你就可以创造出*秀的艺术品。现场有专人指导,包教包会,让你很快就成为丝网花艺术大师。如果你时间有限,在掌握好基本功以后,可以购材料带回去做。价格并不贵,根据制作的复杂程度在几元到几十元不等。还可以将其做成胸花、发夹、工艺品等。
悠远的琴声,苍茫的余音,让浮躁的心瞬间安静,这是古琴独有的艺术魅力,入心,见情。 意境深远的诗词吟唱,耐人咂味的禅宗思想,融中国儒释道精髓于一炉,这是古琴始终占据中国古典音乐点的魔咒,雅致,释然。 二十世纪二三十年代,山西独特的社会人文环境,造就了雅乐的勃然兴起。民国山西,成为中国古琴人才汇聚的圣地,造就了山右琴学盛世。而其中的琴家,也成为雅乐传承中烁烁不灭的星光。 本书收集了101位民国山西琴人的生平资料,并择取其中26位做了传记介绍,再现民国琴人雅致生活、仙骨般的精神世界。 本书是近现代以来山西部古琴史著作,虽为地域性极强的山西范围,却足以展示民国时期中国琴界及琴人的状况。 书中亦辑录了文献所载之古琴史料,及数位当代琴家访谈录。