《周国平论教育（修订版）：守护人性》是*本系统梳理其教育思考的随笔的修订版。作者切中今日教育的弊病，呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的*基本的道理上来。他认为教育的使命就在于人性的健康生长和全面发展，就在于让人成为人性意义上的正真的人，并幸福地生活着。
本书是著名教育专家李镇西的成名作、代表作。以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。李镇西对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，让成千上万的读者 教师、学生及其家长感动流泪。很多教师读了本书后，深为震撼，开始自省，从此改变态度，因而改变了教育方法。 1999年，本书荣获中共中央宣传部 五个一工程 奖、冰心儿童图书奖、中国教育学会 东方杯 优秀科研成果一等奖，全国各大媒体纷纷报道传播，时至今日，因为广大教师的喜爱，《爱心与教育》已成为教育新经典。
《周国平论教育2：传承高贵》系《周国平论教育（修订版）：守护人性》的姊妹版，是作者写给中小学教师的教育随笔集，收集了作者近年来关于教育的思考和探寻的文字。提倡教师（父母）应成为一个有文化底蕴的人，把自己的文化底蕴带入所传授的知识中，对学生（子女）发生潜移默化的作用，使他们人性中的高贵成分得到发展，使人类臻于美好和完善。
《朱永新教育文集》由十卷组成，本卷是卷是文集的总论部分，是作者对教育宏观问题的思考和对教育理想宏伟蓝图的诠释。全书共分十章，分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。文后收录了《新教育实验的理论与实践》《朱永新学术活动年表》。
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创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
教育专家储朝晖编著的《中国近代大学精神史》是 部专门研究中国近代大学精神发展史的学术著作。大学精神是有关大学发展的价值取向及其在大学设置与运行中的体现，是大学质量提升的关键因素。本书通过对中国近代大学精神发展的历史研究，揭示了中国大学精神的历史轨迹、发展走向、核心内容、基本规律和有效方式。本书认为，从历史源流看，中国近代大学精神是中西兼容的结晶，其阿部结构与形成过程经历了生成、初曙、完形、转生、发展的各个阶段。从外国人开办的教会大学中的精神生态，到有典型特征的北大精神、清华精神、西南联大精神、南开精神、南京地区诸大学精神、上海地区诸大学精神、华南地区诸大学精神等，都是学人自主建构的，形成了近代整体大学精神的轮廓。中国近代大学精神的发展遵循着以传统为根基由点到面逐级生成的原
教育专家储朝晖编著的《中国近代大学精神史》是 部专门研究中国近代大学精神发展史的学术著作。大学精神是有关大学发展的价值取向及其在大学设置与运行中的体现，是大学质量提升的关键因素。本书通过对中国近代大学精神发展的历史研究，揭示了中国大学精神的历史轨迹、发展走向、核心内容、基本规律和有效方式。本书认为，从历史源流看，中国近代大学精神是中西兼容的结晶，其阿部结构与形成过程经历了生成、初曙、完形、转生、发展的各个阶段。从外国人开办的教会大学中的精神生态，到有典型特征的北大精神、清华精神、西南联大精神、南开精神、南京地区诸大学精神、上海地区诸大学精神、华南地区诸大学精神等，都是学人自主建构的，形成了近代整体大学精神的轮廓。中国近代大学精神的发展遵循着以传统为根基由点到面逐级生成的原
《请相信人》是苏霍姆林斯基为其核心教育思想“人——是价值”奠基的经典著作，全书阐述了一个朴素的原理：没有信任就没有教育，人与人的相互信任是教育活动正常展开的基础。全书收录了12篇案例短文，凝结了苏霍姆林斯基在其职业生涯早期看见儿童、关心儿童、研究儿童、培育儿童的科研成果与教育智慧，探讨了诸如敏于关注儿童心灵、如何处理好个体与集体教育的关系、如何让少先队员承担社会义务、如何转化“困难生”等教育主题。阅读本书，能从根本上提高教育者的人文意识，激励他们在面对多元教育情境时，端正教书育人视角，采取适切手段方法，进而改进育人效果。
教育专家储朝晖编著的《中国近代大学精神史》是 部专门研究中国近代大学精神发展史的学术著作。大学精神是有关大学发展的价值取向及其在大学设置与运行中的体现，是大学质量提升的关键因素。本书通过对中国近代大学精神发展的历史研究，揭示了中国大学精神的历史轨迹、发展走向、核心内容、基本规律和有效方式。本书认为，从历史源流看，中国近代大学精神是中西兼容的结晶，其阿部结构与形成过程经历了生成、初曙、完形、转生、发展的各个阶段。从外国人开办的教会大学中的精神生态，到有典型特征的北大精神、清华精神、西南联大精神、南开精神、南京地区诸大学精神、上海地区诸大学精神、华南地区诸大学精神等，都是学人自主建构的，形成了近代整体大学精神的轮廓。中国近代大学精神的发展遵循着以传统为根基由点到面逐级生成的原
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创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
本书编选了于漪老师回顾如歌岁月以及与学生和教师进行沟通的文章。这些文章，洋溢着真纯的生命欢乐，寄寓着深切的生命关怀，体现了于老师对学生、对教师、对语文、对教育、对中华文化深深浓浓的爱，熔铸了于老师对教师和学生个体生命发展、精神生命发育、人生价值实现和人生境界提升的关注和思考。诚如本书编者所言：“凝望，凝聚的既是一份目不转睛的深情，更是一种瞩目未来的期待。”
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创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
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