唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人，为明代 文人、书画家。在诗文方面与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，在绘画方面与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四大家”。 本书汇辑传世《唐伯虎集》七种刻本全部作品为前六卷，以六如居士制义及画谱为附集四卷，还从抄本、墨迹、书画文献中补辑得诗文词曲六卷，并附录原集序跋、史传铭赞、轶事、诗文评论、诗文赠答、年表等六卷资料。辑校者周道振先生（1916-2007）是 的碑帖鉴藏家，本书由他和夫人张月尊女士共同署名，是目前所能见到的 详尽的唐伯虎集。
吴能表、陈时见主编的《高校教师教学发展中心工作指南》分为7个章节，从高校教师教学发展中心的 建设背景、基本职能、机构建制等方面着手，以发展中心的主要基本职能为主线，分章节对高校教师校本培训、教师教学发展活动、教学研究项目、资源建设、咨询评价等具体工作进行了介绍。本书将具体工作如何开展以流程的形式进行展现，突出了其可操作性和实践性。
孙机先生治学，向来以严谨、精深著称。先生每考证一物，均旁征博引，细致解析，据此勾勒出整个时代的背景。孙机所著的《华夏衣冠(中国古代服饰文化)(精)》收录先生有关古代服饰文化的研究成果，通过对各个时代冕冠、服饰的梳理，透彻分析了古代服饰**的若干重大变革，尽展华夏服饰之盛况。考究的措辞，雅致的文笔，再配以精美的手绘线图，向读者展现了一幅幅精巧华美的历史画卷。
李剑南编*的《申论攻略》包括申论概述，申论题目作答方法论，申论之 概括材料类题 攻略，申论之 综合分析类题 攻略，申论之 综合写作类题 攻略，申论之 原因对策类题 攻略，申论之 申论论证类题 攻略七章，以及附录各章节全真模拟练习题参考例文。
《直译意译观念溯源(从佛经翻译到兰学翻译)》对“直译”和“意译”这组概念进行追根溯源式的考察，勾勒出这两个关键性的翻译术语及其所对应的翻译方法在产生和流传过程中的轨迹。
该书是“世界的杭州”丛书之一，紧扣“杭为茶都”的品牌特色，通过精练而通俗的文字与精美而准确的图片，分“杭为茶都”“茶史茶缘”“茶乡茶业”“茶艺茶韵”四个部分，生动讲述“中国茶都”的历史底蕴、人文茶事、茶业发展情况，简要介绍西湖龙井、径山毛峰、千岛银珍、九曲红梅等各种杭州名茶的产地、特征与泡制技艺，通过纸上品鉴感受名茶雅韵。
唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人，为明代 文人、书画家。在诗文方面与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，在绘画方面与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四大家”。 本书汇辑传世《唐伯虎集》七种刻本全部作品为前六卷，以六如居士制义及画谱为附集四卷，还从抄本、墨迹、书画文献中补辑得诗文词曲六卷，并附录原集序跋、史传铭赞、轶事、诗文评论、诗文赠答、年表等六卷资料。辑校者周道振先生（1916-2007）是 的碑帖鉴藏家，本书由他和夫人张月尊女士共同署名，是目前所能见到的 详尽的唐伯虎集。
《无名的裘德》(1895)是托马斯·哈代 一部长篇小说，自此以后，哈代转向诗歌创作，《裘德》也被认为是他小说的“天鹅 唱”。哈代自称要在书中写出“灵与肉的生死搏斗”，以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的而悲剧。裘德贫困孤苦而又多愁善感，他在艰苦劳作之余，摸索自学，排除重重障碍，来到他视为知识圣地的基督寺（影射牛津），但却只能以石匠之身被拒之于大学门外，壮志未酬而身先死。女主人公淑聪颖美貌，是继承父业的圣像工艺师和受过师范教育的青年女性，其思想言行 体现了当时英国早已萌动的女权运动，而在气质上比裘德多一番接受新思潮的敏锐激进。裘德与淑作为自我奋斗的男女青年，受当时社会条件制约，付出了高昂而又惨痛的代价，但终难施展抱负。《无名的裘德》堪称哈代 社会批判力度的长篇；这一对失败者的生存奋争和精神
《德伯家的苔丝》（1891）是托马斯·哈代所写 两部重要长篇小说之一，这部作品不仅在作者本国，而且在世界范围，久为广大读者所喜爱，为专业研究人士所瞩目，为电影、戏剧界的艺术家们所礼遇，一百多年来早已被 为哈代 秀的代表作品，被列入世界文学经典阆苑。读者和评论界大多认为，这部作品 突出的成就在于成功地塑造了苔丝这一女性形象。苔丝的父亲是贫苦的乡下小贩，生性怠惰，愚昧无知；母亲过去是挤奶女工，头脑简单，图慕虚荣，他们都是听凭时代风雨恣意摧残的小人物。苔丝作为这样一个家庭中的长女，接受了当地农村小学 初步的教育之后，从十四五岁就开始在饲养场、牛奶场和农田劳动。这样一位普通的农村劳动妇女，实际面临的却是环境的愚昧、经济的贫困、暴力的污损、社会的歧视、爱人的遗弃，她面对种种有形无形的势力摧残，经
本书共纂辑民国时期研究《文心雕龙》的论文66篇，按照方法论、作者论、综论、篇章论、比较研究、版本论六个部分编排。这些文献是民国时期的学者在现代学术视野中，采纳现代的社会历史观念、文学理论和著述体例对《文心雕龙》作出的现代式的研究，其眼界之开阔、理论之深邃、观念之新颖、表达之系统，是 “龙学”的巨大飞跃。这种新的释义，革新了人们对古代文学和文论的认知。这些学术成果也是今人步入“龙学”门槛不可忽略的资料。
比起美国稳步演进的宪法史，中国几经 迭的宪法史，看似是一笔“失败的遗产”。但问题是，人们是否可以抛开历史而理解现在？是否可以凭空制造出理想的宪制？所谓“失败的遗产”难道不是妄想凭空制造出“美丽新世界”的产物吗？抛开这笔“遗产”，人们是否有可能理解新中国宪制的本质以及构想未来宪制的可能方案？中国宪制的发展必然是一个连续的过程，看似截然的断裂，实则有内在的关联；未来中国的宪制 不可能抛弃与这笔“遗产”的历史联系，甚至可以说，只能从这笔“遗产”中生发出来。 本书旨在探究一个困扰中国人一百多年的问题，那就是“宪法何以中国”：——为什么自清末以来，中国需要现代宪法这么一个西方舶来的“劳什子”？——中国到底需要什么样的宪法，以及宪法如何在中国落地生根？——新中国宪法史一路磕磕绊绊，终于在
《公考状元系列教材：申论真题大全与精准预测（*版）》包括近五年来国内公考全真试题和三套精准预测模拟试题，每份试题后都有参考答案详解。
本课题在对《说文同文》进行全面整理校勘的基础上，从以下五方面进行了深入研究。一是对材料进行完整清理和可靠校勘。黄焯先生辑录的《说文同文》主要是以“同”标注的材料，内容上不 ，也有很多讹误。本课题首先对照上海古籍出版社和中华书局两个版本的《黄侃手批说文解字》勘订《说文同文》，并按字头清理“同”类材料。二是以理论统摄材料，对《说文同文》意义系统进行清理，总结出义同和义通条例及其中间状态。三是理论结合材料，对黄季刚古音学体系进行清理，发掘出很多黄季刚鲜为人知的音学原理。四是对《说文同文》的声义网络系统进行论证和总结。明确区分同源字系统和同源词系统、初文平面网络和词族纵向网络。五是进行学术史关照，从《说文同文》看黄季刚语言文字学从传统到现代的转型特色。课题是对章黄语言学的深入探讨，研
