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对于建筑，你想了解的所有那些东西，全都在这本书之中，它囊括了从石器时代到空间时代的那些经典建筑。本书装帧亲切大方，内容富有启示，读来轻松愉悦，附有精美的经典建筑照片和图示。 本书把建筑史从沉闷的教材中解放出来，将其变成了一个精心设计的动态世界，由一些篇幅不长的精致散文和富有启发性的附录构成。 本书囊括了从石器时代到空间时代那些经典建筑，书籍装帧亲切大方，内容富有启示，读来轻松愉悦，附有精美的经典建筑照片和图示。从工程上的突破到文化史，从建筑家生平轶事到相似风格及相异风格的的分析，本书作者和当代建筑名师的欣赏评说，打开了这一领域新的天地。 书中的照片和图解超过250幅，描绘出建筑的基本要素，无论是作为视觉享受还是文本说明，都是一般教材所无法比似的。

《文小叔有医说医:中医药文化传承心录》教你从中医的角度读懂身体和健康，不仅涉及中国饮食、身体的四季、女性健康，还包括各种常见病，如感冒、失眠等，另外，还对适合自己的运动给出具体的意见。读完本书的你会对自己、身体、健康、生活有一个全新的认识。

本书是一部带着读者徜徉于世界各地，沿途欣赏古老、奇异、色彩纷呈的建筑艺术的通俗读本,有如下3个特点： 1.用图片来讲故事：图片是本书的表述重点。全书共选择600余幅精美的、有极强建筑表达力和视觉感染力的图片，来讲述建筑的故事，达到艺术欣赏的目的，是建筑艺术的连环画。 2.文字精练、活泼易懂：本书以接近读者、活泼易懂的话，讲述各个精美图片所带出来的生动故事，同时穿插介绍地域和时代的总体建筑特点和生成背景。在知识框架全面建构的基础上，突出有感染力的重点个体。 3.根据地域建筑特点分篇、分章讲述：世界各地的建筑发展有自身的特点，欧洲的古建筑随着时间的发展而流派变化纷呈，东方的古建筑则有较强的延续性，在漫长的时间里变化不大。因此本书的导航分为上、下两篇：上篇介绍欧洲自希腊罗马到18世纪古典浪漫主

特拉维夫，以色列的座都城。特拉维夫，崛起于沙漠。特拉维夫，现代都市，世俗之城，面对着古老肃穆的耶路撒冷。特拉维夫，乌托邦之城，建造前历经长期的酝酿和谋划。 她是在怎样的土地上建成的？100年前的她是什么模样？相关照片、规划、草图、模型首次汇集成册并出版，述说着一段闻所未闻的历史。老照片讲述了这座城市及其所在的这片土地，讲述了谱写这一壮丽史诗的那些梦想和纷争，包括在以色列建国之前的那些冲突。 凯瑟琳·维尔-罗尚是建筑师，城市学、历史保护和城市规划研究方向的博士，巴黎美丽城国立高等建筑学院的教师，致力于城市研究和城市建筑遗产保护研究。 本书为法国耶路撒冷研究中心的研究成果，由皮埃尔·德·米罗舍迪（Pierre de Miroschedji）指导。

历史保护学作为一门新兴学科，在建筑学、城市规划、风景园林、城市社会学、文化人类学等领域倍受瞩目。“城市历史与文化保护”课程作为城市规划专业方向的专业基础课，主要包括中外城市遗产保护的发展历程，欧美等国城市文化遗产保护的法规制度建设；保护规划设计的理论与方法，历史街区调查研究与整治技术，文化景观保护与旅游观光开发，世界遗产保护理念和发展趋势；中国历史文化名城保护的历史演进、保护规划的编制、遗产管理与开发利用等内容。

《空间穿越》是作者认识和解读空间的过程，本书以国外建筑为线，对西方建筑发展过程中的不同阶段的建筑物进行有序陈列，并对其进行了理性判断，这是作者对建筑和人的判断立场之间的一次尝试和探索。 希望这些不具普遍意义的信息能给那些拥有不同“频道”接收装置的穿越者以参考。

文物建筑保护理论虽然生成于欧洲，但是有根本的普遍意义，因为它是科学。但是，科学在付诸实践的时候，并不排斥特殊性，因为世间一切事物都是普遍性和特殊性的统一。中国建筑有它的特殊性，欧洲各国建筑也有它们的特殊性。中国的文物建筑保护有我们的特殊困难，欧洲的也有。特殊性并非中国建筑所独有，不研究事物的特殊性，会变成僵硬的教条主义者，给工作带来损失，但过于强调特殊性而理论的普遍原则，我们会失去方向，失去基本的是非标准，那损失就太大了。 在这本书里反复强调文物建筑保护理论的基础价值观和方法论，就是因为作者经过20年的田野工作，了解我们国家的实际。我们这个民族，整体上说，自古以来就少一点科学精神和历史责任心而有太多的功利主义，自古以来就不习惯进行理论的思考而满足于实用主义，这是我们在许多方面落

梁思成是闻名中外的建筑学家。本书正是他在对中国建筑文化的深刻理解基础上，作出的宝贵的贡献。由于种种原因，《中国建筑史》及姊妹篇《中国雕塑史》多年来一直沉睡于纸堆中，所以一经出版，反响极为强烈。已有科学技术的建筑师增加了本国的学识及趣味，他们的创造力量自然会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国建筑的意义。

这本小书与人们通常看到的建筑书不太一样，对建筑家藤森昭信而言也是破天荒的作品。身兼建筑史家和建筑家的藤森昭信，看待建筑的角度非常独特。藤森昭信认为西方建筑对日本建筑的文脉具有的破坏作用，其中是现代主义破坏性最强，深及建筑与人类的关系。 而藤森昭信在这本小书里试图追寻人类发展的线索，重新梳理建筑发展的脉络，将重新解体的文化碎片重新捡起，与破坏之后完全做别的东西的现代主义相比较，破坏之后再重新组合建立的就是藤森流。