《胎产大法》清代医家程从美著，为中医妇产科 临床著作。 该书上下两卷，上卷论述修德延嗣、服药补肾、 制药煮酒、入房忌期、调经止带、血脱崩漏、月期谨 慎、药食常戒、孕娠禁忌、诸药反忌、疮毒伤胎、产 室避忌，下卷阐明临产大法、催生方法、诸产逆证、 下死胎法、下胞衣法、产后调理、恶露不下、血行不 止、抚养须知、婴孩诸方等诸条目。全书篇幅精简， 语义练达，说理圆通，内容丰富，涵盖了从求嗣、怀 娠到生产、产后的主要方面。书中载方多为效验之方 ，并录制药炼蜜诸法、煮药酒法等，介绍常用诸药蜜 制、泡酒之法，可供临床参考。
《罗遗编》为针灸学著作，成书于清代乾隆二十 八年(1763年)，清代针灸家陈廷铨所著。 《罗遗编》一书集数家遗蕴，合为一编，分为三 卷，论述了经络及要穴、针灸禁忌、经腧穴部位、内 外各科疾病针灸穴位处方等。卷上为经络篇，论经络 、腧穴、针法及针灸禁忌，多括以歌诀；卷中以图为 主，含十四经脉图、经穴部位、内景图等；卷下为内 外、妇儿等各科疾病的针灸取穴治疗及五运六气理论 等。该书采各家经络穴道注解，内容多出自《内经》 、《难经》、《类经》、《针灸大全》、《医门法律 》等诸家有关专著，间附按语，论其要旨，发其隐微 。书中虽然没有对某一方面进行深入的探讨，但将与 之相关的基本问题包罗近全，深合罗遗之旨，尤其适 合初学针灸者。
《卫生要诀》为清代医家范在文所著，为作者集 其经验心得而成的一部养生通俗读物。全书共四卷， 卷一载药物相恶、服药忌食、孕妇忌服之药、饮食相 忌，并概论五脏、五官、五味、五色、五谷、五果、 五菜。卷一后半部分共卷二、卷三论述了内、妇、儿 、五官科常见病症的治疗方法，卷三之末还从本草诸 书中选取常用药物辑成“药性赋”。卷四论述了治病 要诀、治疗验案及医论。 本书文字通俗晓畅，论理浅显易懂，尤适合于普 通百姓及中医入门者阅读。
《幼科辑粹大成》十卷，明代冯其盛编撰。该书 总论和卷一为小儿生理、病理、诊法和辨证，以及新 生儿的调护和证治；卷二前半部分论述诊法和医理， 后半部分讨论具体病证的辨治，主要是小儿发育过程 中的病证；卷三为风、寒；卷四为暑、湿、吐(附呕 哕)、泻、吐泻、霍乱；卷五为惊。据此推断，后五 卷当为前五卷尚未论及之病证的辨治。 作者对儿科医理、诊法和证治的论述，可谓集明 代以前幼科诸家之精华， “研究探索，久乃遂窥其 奥”，且这部分内容保存完整，值得深入研究。该书 虽仅残存五卷，但足见作者对儿科医理研究之深入和 临床经验之丰富，对于我们今天探究古代中医儿科证 治和名称术语等方面以及现代中医儿科之发展都极具 参考借鉴价值和指导意义。
《白驹谷罗贞喉科眼科六要》收录《白驹谷罗贞 喉科》和《眼科六要》两部医药典籍。 《白驹谷罗贞喉科》一书，为清代罗贞所撰，喉 科专著，手抄孤本。本书所载均为罗氏世代秘传之治 喉经验，包括其辨证、症状、病因、病机、治法及方 药等。每种病症的论述，简明切要，实用性强，是一 部非常有价值的喉科临证专书。 《眼科六要》一卷，附方一卷，眼科著作。现仅 存清成丰元年初刻本，为孤本。 本书不仅在总体上对眼病的病因、病机、治法、 预后等做了阐述，在分述40种眼科诸症时，以病因、 症状、治法为重点，论述简明扼要，使读者易学易用 。作者陈国笃强调化繁为简，以因论病，治病求本， 这都是值得后学者学习和借鉴的。后附有汇方47首， 其中内服诸药方39首，点眼诸药方5首，洗眼诸药方3 首。全书条理清晰、实用性强，是一
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《胃气论》，清代张锡驹著，成书于清康熙年间。本书录有胃气论及附余49篇，附余包括寒热虚实论及辨表寒、辨表热、辨表虚寒、辨表虚热、辨里寒等，另有仁者不为医说等医话三则。全书以阐发胃气理论为主，强调胃气疾病的发展及诊治中的重要意义。本次整理以日本宽政九年（1797）刻本为底本。
《内经知要（中医传世经典诵读本）》一书通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门 书。
《扁鹊心书（中医传世经典诵读本）》一书的三卷，托名扁鹊所传，宋·窦材辑于1146年。卷上载“当明经络”“须识扶阳”“住世之法”“大病宜灸”以及“黄帝灸法”“扁鹊灸法”等，后附窦氏灸法五十条；卷中载伤寒等证治法共六十九条；卷下载“阴茎出脓”等内科杂病证治法五十三条，后列“周身各穴”，包括巨阙至风府二十六穴。书末附“神方”一卷，为金液丹等九十四方，另附金线重楼治证、风气灵膏、汗斑神效方等。全书以倡用灸法和丹药治病“以扶阳气”为其特色。
《幼科推拿秘书》五卷，又名《推拿秘书》，清·骆如龙著于1691年，1784年刊行。卷一列保婴赋等歌赋，杂论儿科诊法；卷二述推拿穴位；卷三论各种推拿手法；卷四为多种病症的推拿治法；幼科药方附于卷末。推拿手法历代皆有不同发展，明代被列为专科，学术上发生了重大变化，明清时期推拿治法向其他学科渗透发展，疗效 为突出，其专科已较成熟。该书首录“保婴赋”等歌括，杂论儿科病诊法，次列推拿穴位及各种推拿手法，诸病推拿法，为中医儿科外治法之经典，可供中医临床医师借鉴。
傅山（1607～1684年），山西阳曲（今山西太原）人，是我国明末清初 的医学家，也是杰出的爱国思想家、反清活动家和文学艺术家。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，后改青主；自号朱衣道人，别号石道人，亦号松侨、侨黄、公它、公之它。 《傅青主女科（中医传世经典诵读本）》内容包括“女科”和“产后编”两部分，以“女科”病症为主。“女科”分上下两卷，上卷以妇科病症为主，列带下、血崩、鬼胎、调经和种子五门，每门分若干病症，共三十八条，三十九症，四十一方。其中的“种子”门，反映了他对妇女繁衍后代的重视；下卷是产科部分，分妊娠、小产、难产、正产和产后五门，每门下亦分若干病症，共三十九条，四十一症，四十二方。“产后编”亦分上下两卷，包括产后总论、产前后方证宜忌及产后诸证治法三部分，共列四十三证，编末
由清朝陈士铎所著的《外经微言（中医传世经典诵读本）》一书全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。 卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来。对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
《黄帝内经素问(便携诵读本)》是“中医四大经典”系列之一。佚名的这本《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，内容十分丰富。现存《素问》共计二十四卷，八十一篇。《素问》一书详细地论述了有关人体生理、病理、诊断、治疗、养生等各方面的医学内容。它汇集了秦汉以前中医学的伟大成就，为中国数千年来的医药学发展奠定了坚实的基础，是中医理论的渊薮。本书经逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
佚名的这本《灵枢经》为我国现存 早的医学典籍之一，它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理，成为中医理论和针灸学发展的核心，始终指导着中医临床实践，直到 仍具有重要的研究和实用价值。《黄帝内经灵枢(便携诵读本)》经逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
为了适应中医药标准化的发展要求，提升煎药中心煎药服务，更好地保证汤剂质量，特制订本标准，从而实现煎药中心的规范化、标准化管理。本标准对标准化煎药中心的环境及附属设备、人员、服务流程、流程控制、煎药操作、安全等方面提出了要求。本标准适用于指导煎药中心的管理及服务，明确煎药中心的责任，为标准化煎药中心提供管理规范和依据。
《瑞竹堂经验方》，十五卷。元·沙图穆苏（萨里弥实）著。成书于元泰定元年（1323年）。萨氏任职江西建昌太守期间，致力于考订名家方书，博采经验良方，积集前人应用而有实效者，以及当时医家、病家 屡效的单方、验方，加以分门别类，编撰成书。本书分为诸风、心气痛、疝气、积滞、痰饮、喘嗽、羡补、头面、口眼耳鼻、发齿、咽喉、杂治、疮肿、妇女、小儿共15门，采方310余首。原书早佚，清乾隆年间编修《四库全书》自《永乐大典》中辑录有关内容，厘为五卷、二十四门，共载医方一百八十余首。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
张仲景的《伤寒论》一书，逻辑严谨，文词古奥，义理精深。若非深思熟读，潜心研究，难得要领。 清代医家尤怡尤在泾究古穷经，精通医理，而且颇多临床心得，所撰《伤寒贯珠集（中医传世经典诵读本）》（刊于1810年）八卷，以伤寒治则为纲，取《伤寒论》中六经证治原文，按类分列原文。卷一、卷二论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病法；卷三、卷四论阳明证，分正治法、明辨法、杂治法；卷五论少阳证，分正治法、权变法、刺法：卷六论太阴诸法（包括脏病、经病、经脏俱病）；卷七论少阴诸法（包括清、下、温法等）；卷八论厥阴诸法（包括清、温诸法，及病禁、简误、瘥后等）。全书析理阐微，叙法诠证，解方述要，论药合证，提纲挈领。一目了然，恰如“百八轮珠，个个在手”；对伤寒证治尤多发挥，不仅辨析精当，而且阐释
《难经 神农本草经》是《用耳朵学中医系列丛书（医典卷）》的一个分册。由丛书编委会精选确定文本后，再由著名的朗诵家白云出岫先生朗读，以书配盘的形式出版，小64开的袖珍版本，附带MP3格式的小DVD盘，让读者能边听边看，边听边读，边听边背。让磁性的声音、优美的文笔、深邃的经义结合在一起，从多个角度帮助读者更好地学习和理解原汁原味的中医经典。
《外经微言》是“中医非物质文化遗产临床经典读本”系列之一。 《外经微言》全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来，对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
