陆渊雷先生的代表著作主要有经方三书：《伤寒论今释》《金匮要略今释》《陆氏论医集》。 其著作告诉读者如何将经方医学与临床问题衔接在一起，并且帮助读者认识“方证相对应”等那些更加实质的问题，同时他以一种十分有效的方式介绍了从日本汉方家那儿获得的临床资源。当代经方学家、《中医人生》作者家娄绍昆深情评价：“陆渊雷先生的著作使我领略到经方思想的博大精深，阅读中时常触发淋漓畅达的体悟，使我对《伤寒论》有了一个完整的认识。陆渊雷先生的著作使我更直观地接触到方证辨证的临床，更坚定地走向现代经方医学。所以我认为陆渊雷先生的著作在我的生命成长目前刻下了第一圈深深的精神年轮。”
黄元御（1705 1758），名玉路，字元御，又字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。清乾隆朝著名医学家。黄元御少有异禀，刻苦好学， 诸子百家书籍，过目冰消，入耳瓦解 。其三十岁时，不幸患眼疾，却为庸医误诊，左眼失明。于是他 委弃试帖 ，用力于医书典籍，致力于 岐黄之术 ，并誓言 不能为名相济世，亦当为名医济人 。《黄元御墓碑文》记载 玉楸先公，学问湛深，著作宏富，医书八种，遍行宇内，迄今近二百年，神效日彰，举民爱戴，邑人敬重 。乾隆十五年（1750）黄元御被招为御医，乾隆皇帝钦赐 妙悟岐黄 匾额以示褒奖。其生平《清史稿》有传。乾隆二十三年（1758），黄元御病逝，葬于昌邑黄家新郭村祖父黄运贞墓旁。民国《昌邑乡贤祠碑文》赞道： 先生以学术鸣，为一代医宗。后先辉映，世济其美，足以光邑乘矣。 他继承和发展了博大精深
《论语中道观》 内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿，前后讲了10多年，稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、紧扣义理，做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，在对《论语》主要思想全面解读的同时，书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系，做了深刻的分析，对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解，为世人全面、深入、系统地了解和理解《论语》思想提供了切实有力的帮助，是研究儒家思想的力作。 《老子道德经儒释道三家注按》 内容为《道德经》（又名《老子道德经》）注释的汇编和作者的评按。《老子道德经》自问世以来，即对当时乃至后
《伤寒论》为汉代 医学家张仲景所著，被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范；所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。 本书导读部分主要介绍了张仲景的生平、《伤寒论》流传过程以及《伤寒论》体现的六经八纲、辨证论治等医学思想与时代价值；正文部分以明代赵开美翻刻的宋本《伤寒论》为底本，充分吸收古今中外各医家如成无己、张志聪、徐大椿、黄元御、郑钦安、丹波元简、刘渡舟、钱超尘等对《伤寒论》的研究注解并结合实践经验，给予《伤寒论》以全新的解读，体现这部医学经典划时代的价值和历史贡献。
《医宗金鉴》又名《御纂医宗金鉴》，是吴谦等于乾隆四年至七年(1739～1742年)，由乾隆皇帝下旨组织编修的大型医学全书，本书由张年顺等人校注。全书90卷，共收入15部医学专著。其中卷一至卷十七为《订正仲景全书·伤寒论注》，卷十八至卷二十五为《订正仲景全书·金匮要略注》，在校正《伤寒论》和《金匮要略》原文的基础上，集诸家之注而作。卷二十六至卷三十三为《删补名医方论》，收集清代以前名方二百余首，逐一注释阐发。卷三十四为《四诊心法要诀》，卷三十五为《运气要诀》，卷三十六至卷三十八为《伤寒心法要诀》，卷三十九至卷四十三为《杂病心法要诀》，卷四十四至卷四十九为《妇科心法要诀》，卷五十至五十五为《幼科杂病心法要诀》，卷五十六至卷五十九为《痘疹心法要诀》，卷六十为《幼科种痘心法要旨》，卷六十一至七十六为
本书是集作者近60年的临床、科研、教学经验与国内外现代医学科研成果、新进展及中医历代医家丰富经验融为一体的现代实用糖尿病专著。全书共38章，详细介绍糖尿病的历史沿革、中西医基础理论、研究进展、研究思路
《外台秘要方》，唐·王焘著。王焘一生为官，曾在门下省**图书馆“弘文馆”供职二十余载，接触到晋唐以前大量医学书籍，并探其奥秘，积累了大量医学文献资料。后因故遭贬，先后出任房陵、大宁太守。其地处僻陋，地方病、流行病盛行，多赖“经方”救助而幸存，遂发奋整理诸家医方，于公元752年编成此书。 《外台秘要方》共四十卷，收录了秦至唐中期五十六位**医家方论，约六千余首医方，并将其按疾病分为1104门。每门类先引《诸病源候论》、《千金要方》等名家医论，医方、灸法及各种外治法附录其后。凡援引或题书名，或记作者姓名，许多唐以前失传医籍赖其得以流传至今。本书是唐以前记载疾病种类*多的著作，首先用六卷的篇幅记载了伤寒、天行、温病、黄疸等数十种流行病证治；其次用十五卷的篇幅记载数百种内科杂病的证治；妇人胎前产
本书收载粤港澳大湾区中草药品种400种，集文字、400幅图谱、400余个二维码视频于一体。每种中草药内容包括彩图、名称、别名、来源、植物形态特征、生长环境、采制、性味功效、应用及选方。原植物照片是经过十多年野外拍摄积累而得，二维码中的视频是广州珠江职业技术学院组织大湾区院校、医院、医药企业专家亲自操作的真实视频。本书具有很好的实用性、艺术欣赏性和收藏价值。适合高等、中等职业中医药院校中药学、药剂学、中医等专业师生教学使用；也可供中医药工作者野外采药识药、临床使用，是终身学习中草药识药实用书，是研究和应用粤港澳大湾区中草药重要参考书。
本书是是吴永洲先生生前所著，九十年代初，吴汉卿教授传承仲景六经学术思想，刻苦钻研伤寒六经脉证针法与经方精髓，率儿子、弟子总结伤寒六经脉证针法，经方医理与临证心法，整理编写完成 《伤寒六经针法经方精要》 书。上篇详细论述六经辨证大法、六经病传变、六经脉证要领等；中篇论述代表经方的病家举例；下篇主要论述临证常见病及典型家例。本书章节清晰、层次分明、语言中肯、内容详实，其中六经归类、脉证合参、遣药合理、针药应证：切合临床，实为一部中医伤寒六经临证脉法、针法、经方、心法实战性佳作。
本书是是吴永洲先生生前所著，九十年代初，吴汉卿教授传承仲景六经学术思想，刻苦钻研伤寒六经脉证针法与经方精髓，率儿子、弟子总结伤寒六经脉证针法，经方医理与临证心法，整理编写完成 《伤寒六经针法经方精要》 书。上篇详细论述六经辨证大法、六经病传变、六经脉证要领等；中篇论述代表经方的病家举例；下篇主要论述临证常见病及典型家例。本书章节清晰、层次分明、语言中肯、内容详实，其中六经归类、脉证合参、遣药合理、针药应证：切合临床，实为一部中医伤寒六经临证脉法、针法、经方、心法实战性佳作。
《伤寒论》为汉代 医学家张仲景所著，被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范；所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。 本书导读部分主要介绍了张仲景的生平、《伤寒论》流传过程以及《伤寒论》体现的六经八纲、辨证论治等医学思想与时代价值；正文部分以明代赵开美翻刻的宋本《伤寒论》为底本，充分吸收古今中外各医家如成无己、张志聪、徐大椿、黄元御、郑钦安、丹波元简、刘渡舟、钱超尘等对《伤寒论》的研究注解并结合实践经验，给予《伤寒论》以全新的解读，体现这部医学经典划时代的价值和历史贡献。
本书是作者继整理出版《傅山手录＜丹亭真人卢祖师玄谈＞校释》之后的第二本书，也是作者 系统整理出版的“傅山丹功导引经典传承系列”丛书的第二本书。傅山丹功导引炼养医学体系主要分为：祛病部、延年部、成真部、了道部四大部，层层递进、次第严明，《养真》一书所述的内容主要属于成真部。《养真》一书简明扼要而又全面系统地讲述了从数息、调息，到闭息、住息、踵息，乃至胎息、无胎息的修炼方法，是傅山丹功导引炼养医学体系中 有代表性和 核心的理论与技术，也是祛病、延年、成真、了道的具体手段与方法。
