全书收载医案58例，对每一病案不仅有详细的记述，并有深透的论述和分析，有的还有专论附于后，反映了马氏颇深的学术造诣与丰富的临床经验。 马氏为孟河医学流派代表医家之一，尤以中医外科著称，“所治疾病，多获奇效。”晚年曾被邀至京为御医，在中医发展中有一定的影响和地位。 本书医案理法方药赅备，辨析详明，是指导临床工作者重要参考书。
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《内经知要（中医传世经典诵读本）》一书通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门 书。
《幼科推拿秘书》五卷，又名《推拿秘书》，清·骆如龙著于1691年，1784年刊行。卷一列保婴赋等歌赋，杂论儿科诊法；卷二述推拿穴位；卷三论各种推拿手法；卷四为多种病症的推拿治法；幼科药方附于卷末。推拿手法历代皆有不同发展，明代被列为专科，学术上发生了重大变化，明清时期推拿治法向其他学科渗透发展，疗效 为突出，其专科已较成熟。该书首录“保婴赋”等歌括，杂论儿科病诊法，次列推拿穴位及各种推拿手法，诸病推拿法，为中医儿科外治法之经典，可供中医临床医师借鉴。
傅山（1607～1684年），山西阳曲（今山西太原）人，是我国明末清初 的医学家，也是杰出的爱国思想家、反清活动家和文学艺术家。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，后改青主；自号朱衣道人，别号石道人，亦号松侨、侨黄、公它、公之它。 《傅青主女科（中医传世经典诵读本）》内容包括“女科”和“产后编”两部分，以“女科”病症为主。“女科”分上下两卷，上卷以妇科病症为主，列带下、血崩、鬼胎、调经和种子五门，每门分若干病症，共三十八条，三十九症，四十一方。其中的“种子”门，反映了他对妇女繁衍后代的重视；下卷是产科部分，分妊娠、小产、难产、正产和产后五门，每门下亦分若干病症，共三十九条，四十一症，四十二方。“产后编”亦分上下两卷，包括产后总论、产前后方证宜忌及产后诸证治法三部分，共列四十三证，编末
由清朝陈士铎所著的《外经微言（中医传世经典诵读本）》一书全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。 卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来。对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
本书收集了上海丁仲英、朱鹤皋、沈琢如、祝味菊、郭柏良、徐小圃、徐丽洲、陈存仁、薛文元、顾渭川等16位名医验案，精选编纂而成。书中充分反映了上海有代表的 医家的学术思想及临床诊疗经验，上海是名医汇集之地，在近代中医发展 占有重要地位，本书对于临床、科研、教学均有重要参考价值。
《难经》是中医学的经典著作之一，它继承了汉以前的医学成就，并对后世医学理论的发展有重要的影响。凌耀星主编的《难经语译》以阐明《内经》等占医经的要旨为主，用问答的体裁，设为八十一难。内容包括生理、病理
《药性歌括四百味》是一本学习中医的启蒙读物，乃明代医家龚廷贤所著。该书以四言韵语文体，介绍了400味常用中药的功效和应用，全书言简意赅，便于记诵，数百年来广泛流传，深受初学者的欢迎。但由于该书年代久远，有些文字比较深奥，又因四言韵文所限，不便于读者理解。本书以龚氏之原文为基础，对原文进行白话文注解，体例上分为歌括、白话解两部分内容。 本书语言简洁、明了，内容丰富、实用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。
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由清朝江涵暾所著的《笔花医镜（中医传世经典诵读本）》一书又名《卫生便览》，系清·江涵暾著。江氏名秋，字涵暾，号笔花，浙江归安人。嘉庆十三年（1808年）二甲第八十九名进士，官广东会同知县。江氏素精医术，该书成于清道光四年（1824年）。全书共分四卷。全书从诊法、五脏六腑、儿科、女科四方面论述疾病的证治，尤其是将脏腑用药分为补泻猛将、次将，十分方便临床医生辨证选药治疗。《笔花医镜》自刻版后被称为医学门径书，内容简要，流传较广。
《黄帝内经素问(便携诵读本)》是“中医四大经典”系列之一。佚名的这本《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，内容十分丰富。现存《素问》共计二十四卷，八十一篇。《素问》一书详细地论述了有关人体生理、病理、诊断、治疗、养生等各方面的医学内容。它汇集了秦汉以前中医学的伟大成就，为中国数千年来的医药学发展奠定了坚实的基础，是中医理论的渊薮。本书经逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
《金匮要略》是我国东汉 医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存 早的一部论述诊治杂病的专书。《伤寒杂病论》问世后因战乱而散失，到北宋仁宗时翰林学士王洙在馆阁残旧的书籍里发现了一部《伤寒杂病论》的节略本，叫做《金匮玉函要略方》，北宋神宗熙宁时， 召集林亿等人对此节略本进行校订。为了临床方便，又把下卷的方剂部分，分别列在各种证候之下，仍编为上、中、下三卷。此外，还采集了各家方书中转载张仲景治疗杂病的医方及后世的一些医家良方，分类附在每篇之末，题书名为《金匮要略方论》，后人又将其简称为《金匮要略》或《金匮》。 《金匮要略》现存版本主要有五种。本书以元代邓珍仿宋刻本《新编金匮方论》为底本，以吴迁本《金匮要略方》为主校本，以赵开美本《金匮要略方论》、徐镕本《金匮玉函要
《外经微言》是“中医非物质文化遗产临床经典读本”系列之一。 《外经微言》全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来，对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
汪宏，字广庵，清咸丰、光绪时安徽歙县人，生卒不详。精研望诊，著有《望诊遵经》一书(刊行于1875年)。对中医望诊学进行了全面的论述，强调望诊在诊治疾病上的重要性，主张望诊为四诊之首。认为大至身体部位、坐卧居养、四时五方、气质老少；小至手足、毫毛、爪甲、尺肤、筋骨、脐等，以及排泄物如汗、痰、大小便、月经等，均在望诊之列。 本次校注底本选用《续修四库全书》影印的上海图书馆藏清光绪元年求志堂刻本，经仔细点校，以利读者阅读。
《医学三字经（中医传世经典诵读本）》一书为清代医家陈修园所著。全书共分为四卷。卷一、卷二简要介绍了从医学源流至临床内、妇、儿各科三十五种常见病的症状、诊断与治疗等方面的内容，采用三言歌诀的形式书写，附以注释，语言凝练，便于诵读记忆。卷三、卷四载临床常用方一百首，分析各方疗效与配伍，末附脏腑诸说及四诊应用。其小引云：“学医之始，未定先授何书，如人海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。”本书是一部较好的启蒙性、普及性医学著作，一经问世，便不胫而走，对后世影响颇大，被尊为启蒙“四小经典”之一。
吴瑭的《温病条辨》是温病学的一部代表著作，不仅系统讨论了温病学的理论，而且对各种常见温病提出了具体诊断和治疗方药，具有重要的理论和实用价值。该书不仅是诊治温病的重要参考书，而且历来作为中医的”四大典籍”之一，是学习和掌握中医学的 之书。《温病条辨(便携诵读本)》经逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
《望诊遵经(中医传世经典诵读本)》，诊断学专著，清·汪宏撰于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论，对其望诊理论有所发挥，使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性，及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，说明气色与疾病的关系；下卷叙述体表各部位的望诊提纲，从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况，通过分析、比较．以辨析病证之表里虚实寒热阴阳，对疾病的顺逆安危做出判断。此外，还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确，后人鲜有出其右者。全书既有前人论述，又有个人经验，对临床医生 参考价值。
《望诊遵经(中医传世经典诵读本)》，诊断学专著，清·汪宏撰于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论，对其望诊理论有所发挥，使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性，及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，说明气色与疾病的关系；下卷叙述体表各部位的望诊提纲，从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况，通过分析、比较．以辨析病证之表里虚实寒热阴阳，对疾病的顺逆安危做出判断。此外，还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确，后人鲜有出其右者。全书既有前人论述，又有个人经验，对临床医生 参考价值。
