《脾胃论》为金元时期著名医学家李杲所著。李杲(1180-1251)，字明之，号东垣老人，曾从著名医学家张元素学医。《脾胃论》成书于李东垣晚年，是东垣的代表著作，强调 人以胃气为本 ， 脾胃内伤,百病由生 ，是补土派的代表性著作。先哲赞曰： 东垣先生之方，医门之王道也。 可见后人对其学术思想的认识和推崇。 内伤法东垣，外感用仲景 ，然因医学背景与今日不同，《脾胃论》一书之行文、用药与今有异，故晦涩难通，学习时多有费解之处，难以登堂而入其室。为方便读者学习，本书对《脾胃论》进行了解读，以白话对原文进行语译，对难点进行释疑，辅以大量表格、图示，将晦涩之文字化为一目了然之图表。尤其是本书依据五行、六气、升降浮沉的整体观，首创 方阵图 ，以药物在方阵中的 点位 对《脾胃论》方剂进行表达，为中医方解之首创，可使用药
本书编写重点体现 读经典、做临床 精神，内容框架以思维导图形式列出，对描述古代症状词汇的解释和部分条文内容归纳总结则在旁边加以标注，以方便中医爱好者、学生、医师学习、查阅和自注。
《图解遵生八笺》是明代养生经典《遵生八笺》的白话精华本，是由北京中医药大学医学博士侯学思历经两载反复翻译、整理而成的，以帮助更多读者通畅地阅读、全面地理解。 《遵生八笺》一直以来被奉为中国名仕养生的*经典，内容不仅包括卫生健康、健身锻炼、饮食起居等生理养生知识，逸游山川、四艺怡情、古玩养性等心理养生理论，更涵盖儒学、释典、道籍、经史杂著和传统医药理论等丰富的文献，调身养心、陶情养性的养生理念历久弥新，经久不衰，直至今日，依旧值得借鉴。书中文笔隽永，意趣高雅，读者阅读时不仅可以增长养生知识，还可以丰富文学艺术审美情趣。
《黄帝内经》是中医 四大经典著作之一 ，对后世影响深远。《内经》书名早见于《汉书 艺文志》。晋皇甫谧在《甲乙经》序中首次提到《内经》包括《素问》九卷、《针经》九卷（后世称为《灵枢》），共计十八卷。唐代王冰将《素问》改编为二十四卷，对《内经》的传承起到了重大的贡献。宋代史崧将家藏的九卷本《灵枢》改编为二十四卷，成为了现存行世的《灵枢》版本。今世所通行的《内经》，以此两种版本为多。原本的十八卷本《内经》，由于宋代战火，典籍大量散佚，早已湮没无闻。 《黄帝内经太素》，隋代杨上善撰，是分类注释《黄帝内经》的早期典籍。原书三十卷，早在南宋便已失传， 19 世纪才在日本发现了唐钞本，现仅存二十五卷 ( 缺卷一、卷四、卷七、卷十八、卷二十，共五卷 ) 。《太素》所注释的《内经》为十八卷本，且成书
《伤寒论白话图解》参照中医院校历版伤寒论教材的内容，选取宋，林亿校正《伤寒论》原文22篇中的10篇，条文398条，基本上以明代，赵开美复刻宋本为依据，具体参照刘渡舟主编的《伤寒论校注》（人民卫生出版社，1991年6月第1版）。书中选取了398条原文，每条原文都配有注解、白话图解和按语，对原文中的生僻难解的字进行了解释，对一些中医临床症状配上了通俗易懂的图片，按语中详细解释了该条原文的含义以及笔者的一些临床经验。每条原文改用简体字印刷，便于广大读者阅读。
《外经微言》共九卷、八十一篇，分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病机、治则等，是一部不可多得的中医理论性作。其理论基础主要本于《内经》，其中有很多养生的论述，十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理，以及脏腑病变的治疗原则，并对《内经》的经络学说及六气学说等论述都有所阐发。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，治病多奇中，从不计酬。喜爱书立说，以惠后学，其作颇丰。
《伤寒论》以六经辨证为全书的纲领，有机地将理、法、方、药一线贯通，主论伤寒，兼论杂病，被后世医家奉为辨证论治的典范。 为了普及《伤寒论》的学习，本书以六经辨证为纲，将《伤寒论》六经病证的病因、病机及证候规律和传变特点，作了概括性的介绍。并广泛吸取了各个注家之长，又参以编著者的体会和经验，每个方证之后多附有临床医案。 本书可作为学习《伤寒论》的参考书，也可与《金匮要略通俗讲话》互相参证阅读。
《厚德堂集验方萃编》四卷，刊于清光绪九年（1883），清·奇克唐阿手辑。本书为验方辑录书，再经著者本人“屡试而屡验”之方分类汇编而成。诸方编次，按部位分类，包括头面、目疾、鼻疾、口齿、耳疾、须发、咽喉、脾胃、腰腿等诸症：按疾病分类包括补益、痰嗽、痫症、风症、血症、黄疽、痞积、伤寒、瘟疫、感冒风寒证治；另有妇科、儿科、外科等证治。书后附有膏药、药酒方等。本书特点在于收方广，选方精，用药简便廉验，正如序言所云“用药尤有寻常易购，价廉工省者，虽至穷乡僻壤之区，马足船唇之地，靡不可仓促立致以收其功”。
《丹台玉案》，综合性医书。六卷。明·孙文胤撰。刊于崇祯九年（1636）。卷一阐述先天脉镜（专谈脉形），后列调摄养生十六条，继之以灵兰秘典（内论藏象图说及各脏用药治法等）；卷二至卷六结合作者多年临床治验，分别介绍伤寒、温病温疫、内科杂病、妇人、小儿、外科、五官、口齿等多种病证。每种病证按因、证、脉、治的次序论述。选方较广泛，对于一些主方的适应证、用法及加减法，叙述比较具体。本次《丹台玉案》点校以中国中医科学院图书馆藏明崇祯十年丁丑孙氏仁寿堂刻本为底本，改繁就简，加以句读，横排出版。
本书为四川大学华西医院唐文富教授总结临床常用善用的《伤寒论》《金匮要略》经方及后世原方，为了辨析原义、服务临床、方便记忆，参考《金匮方歌括》《长沙方歌括》等书，自编方歌2000余首。所编经方方歌主要包括方名、药物组织、剂量、和主症眼目等内容，省略病机、治法，尤其重视经方的原方原剂量或者固定剂量比例，而能直接方证相应、椐证选方而快速切入临床。后世方则选择广泛，如李东垣、吴鞠通、王清任、黄元御、张锡纯等诸家常用之精华方剂都有选编；部分方剂编入了特征性脉证或病机，并与唐氏三才脉法，特别是双手诊脉交相辉映，丝丝入扣。熟读背诵这些方歌，能帮助中医临床医生拓展方剂视野，注重经方和经方剂量，提高临床疗效。
本书所载讲稿，大部分是根据凌耀星教授手稿整理；有一部分是根据其课堂录音整理而成。全书分为四部分， 教学讲座 是给青年教师传授教学《内经》的方法的讲稿； 《内经》选讲 是给本科生授课的《内经》讲稿； 专题讲座 是给高级医生培训班作专题讲座的讲稿，其内容也是围绕对《内经》理论的阐发与如何指导临床运用，其中虽有《难经》、脉学、藏象学说等专题，但也是在《内经》理论的指导下阐述的，另外还有国际会议上的发言稿； 其他 中主要是收录开会发言稿或科普宣传的讲稿。
《戈氏医学丛书》为清末戈颂平撰，四种，三十卷。清光绪三十三年（一九七○年）纂成。作者戈颂平，字直哉，江苏泰州人，清末医家。其早年习文，研读四书五经，致力探求格致之理。后其子女患痉病、痘病不治先后故去，其兄、母亦患病不治而终。于是发奋研究医学，封《伤寒论》等经典医籍〔逐字逐句，推理穷原〕，历年渐有心得。经二十余年，易十三稿，乃纂成是书。 该丛书包括《黄帝内经素问指归》九卷、《伤寒指归》十卷、《金匮指蹄归》十卷及《神农本草经指归》四卷（附录一卷）。自序云：〔原名下增〕〔指蹄〕二字，俟门下士有所指归焉。〕意思是使学者能〔由此而求之己误知改，如倦游之归家，如改邪之归正。未学者知慕如行人之归市，百川之蹄海，使天下殊途而同蹄〕。（闵序）此语虽有赞誊之意，但是书内容确有参考价值。书中采
《肘后备急方》为晋代名医葛洪所著,是我国现存较早、实用价值很高的一部方书，也是现存 早的急症诊治专著,以廉验效宏而被誉为 岭南中医奇书 。现存《肘后备急方》全书八卷，共73篇，采取因病检方的编写体例，涉及的疾病上百种，一至四卷内科病为多，五至六卷为外科病，七卷为虫兽、中毒等，八卷为百病备急丸散及牲畜病。
《简便良方》六卷，清·游光斗辑，刊于道光五年（1825）。游氏，亨紫垣，清道光年问人，籍贯安浦县。作者念及穷檐小户，求治维艰，故博采群方，删繁就简，汇成此书。是书以民间单方、验方为主，疾以门分，证以类别，使人一目了然。全书共列病证千余种，囊括了内、外、妇、儿、五官各科常见病证，每一病证前简述病因机理、病证要点、治疗原则，次列方药，共载方三干余首。书中除收载部分前贤医方外，多为简便廉验效方，所用之药亦寻常所得，以方便乡村贫民延医乏力而取用。
