漢斯是一名開朗活潑的小男孩，自幼備受父母寵愛。三歲的他開始對「小雞雞」產生強烈興趣，並出現把玩*莖的行為；到了四歲，克服對新生妹妹妒意的他，和身邊的男女玩伴發展出各式「愛戀關係」 漢斯快滿五歲了，有天他突然產生對馬的強烈畏懼，他不敢出門、害怕街上的馬兒會咬他，並一路延伸至害怕載滿重物的馬車 在這距今近百年的經典案例中，佛洛伊德再次闡明閹割威脅、伊底帕斯情結和潛抑作用在孩童早期性發展過程中如何衍生及運作。藉由漢斯父親的第一手紀錄，佛氏徹底顛覆了維多利亞時代人們對所謂「純真無邪」兒童的刻板印象，並經由案例分析，向世人揭露幼兒令人驚異的複雜思緒與機敏的洞察力。他企圖證明精神官能症的動力源頭來自於嬰兒期的情結，而精神官能症患者，不論年紀大小，所呈現潛抑現象的多重性及病理素材的豐富

本書與卡巴金博士正念療癒力並列正念減壓修習必讀雙經典 影響百萬人的療癒聖經 真正的轉變始於感動，這是一本可以感動你的書 讓你靜靜地、溫和地、深刻地碰觸到內心深處 看見自己的堅強與軟弱，隱微與閃躲 「正念」讓我們清楚明白── 逃避的會再回來，壓抑的會再反彈，否認的會更強化。 在每個當下，好好領受自己的身心狀況；在每個呼吸中，不斷將自己帶回當下，因為當下所做的選擇，累積起來就是人生。 如果你開始修習正念減壓課程（MBSR），便會知道卡巴金博士的正念療癒力，與薩奇博士的自我療癒正念書並列正念減壓修習必讀兩大經典。 薩奇博士是位不凡的精神導師，他的文字溫柔地把「正念」帶進我們生活的每個層面，引領讀者發掘生命中的平靜與喜悅。 每一天，生活中總有許多時刻，我們

本書起始為加拿大社會工作者度法與蓓蕊思的研究計畫，他們深受 敘事治療大師麥克.懷特（Michael White）啟發 ，延續其敘事治療理念，並融合後現代思潮，提出許多大膽而創新的觀點，例如： 故事治療是一齣三幕劇：書中取三幕劇為喻，認為治療師應該為對話過程搭建鷹架，運用「對話地圖」裡的六個探索點，逐步幫當事人為過往事件和經驗賦予新意義，重說生命故事。 發現關鍵時刻：強調並示範治療師應如何掌握語言的傳佈，發現那個令當事人發出「啊哈，我懂了」的瞬間，協助他與一個更滿意的自己產生連結，開啟更多可能性。 除此之外，書中亦包含許多案例與實務經驗分享，例如一次性的短期治療方法、成癮者與受暴者的治療實例，以及團體治療實務等等，都有示範與說明。 透過作者的實踐經驗與反思，讀者不僅能重新看見問題的生成脈絡與

個案經常處於糟糕的狀態， 而我的工作是幫助他們進入更好的狀態， 更輕易地挖掘內在資源， 面對獨特的處境。 ──傑弗瑞．薩德 在薩德博士眼中，要帶領個案進入「更好狀態」，靠的不只是知識與觀念的傳達，更仰賴於某些情感體驗的喚醒。治療師是無意識的溝通者，任務是透過隱喻手法順勢運用個案帶進診療室的各種狀況，種下改變的種子，喚起新的狀態，促動改變發生。 「隱喻是一種象徵式溝通 當人類透過象徵方式來溝通概念，通常*有效。」不管是在文學、音樂、電影、藝術甚至日常生活中，運用隱喻的喚醒式溝通無所不在，在心理治療當中將之揮灑至藝術境界者，則非現代催眠之父艾瑞克森莫屬。薩德身為艾瑞克森*重要的傳人，在書中除了精妙講解什麼是喚醒式治療，也憑藉四十年來累積的經驗，重新咀嚼、逐段解析艾瑞克森經

在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。 －－瑞士榮格學院馬力歐?傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland） 當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？ 當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？ 作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。 然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永

亞歷山大技巧是一門身心學的技術，教導人們訓練大腦正確接收身體訊息、控制身心運作，以改善不良姿勢、增進身心效能與健康。百年來，該技巧風行全球，不僅能緩解疼痛、改善體態，更協助運動員與各類表演工作者提升表現，受惠者眾。 亞歷山大技巧由戲劇朗誦員F.M.亞歷山大所開發，緣起於他在演出時聲音沙啞，求醫無解，不得不轉而自救。他觀察鏡中自己發聲時體態的微妙變化，終於開發出調整姿勢的技巧，改變錯誤的身心慣性，不但沙啞不藥而癒，更改善了健康。 在本書中，亞歷山大記錄了這套技巧曲折的發展歷程，並透過實例來解析技巧的應用原則，令人感佩他的膽大心細與頑強毅力。亞歷山大對身體鉅細靡遺的觀察、調整，不僅堪稱科學實驗，也是生命態度的探索，留給世人可貴的啟發： ?我們熟悉且「覺得正確」的感覺，可能正在傷

榮格在世*後一部著作 榮格要告訴我們的道理很簡單： 心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人， 越有能力熱愛自己的命運。 榮格是二十世紀的思想巨擘， 其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍， 而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。 他同時也幫助世間男女認識自己， 使他們的生命更充實、完滿、喜悅。 本書即是他特別為一般讀者編寫的， 也是他畢生行醫著述的思想精華總結。 他在八十三歲之齡開始， 傾其生命*終歲月之心力投注本書， 在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。 若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以 其實是應該 跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做

隨性所欲的開架式愛情，幸福真有如你所願？ 缺少承諾的關係，是解放愛情還是徒增虛耗？ 繼《為什麼愛讓人受傷？》後，知名社會學家伊娃.易洛斯用二十年的研究， 深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。 從社會學的觀點來談愛情，就能找出影響愛情終結的社會結構因素。 資本主義與消費文化的潛移默化下，你的選擇不見得是你的選擇 時序進入21世紀，隨著平權意識高漲，不論男女，都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立了人與人互動的捷徑，讓談戀愛變得快捷又方便。然而，人際之間的距離看似縮短了，但拉近的，會不會只有肉體的距離，卻不包含心的間距？ 作者進而發現，這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土，透過活絡的社