漢斯是一名開朗活潑的小男孩，自幼備受父母寵愛。三歲的他開始對「小雞雞」產生強烈興趣，並出現把玩*莖的行為；到了四歲，克服對新生妹妹妒意的他，和身邊的男女玩伴發展出各式「愛戀關係」 漢斯快滿五歲了，有天他突然產生對馬的強烈畏懼，他不敢出門、害怕街上的馬兒會咬他，並一路延伸至害怕載滿重物的馬車 在這距今近百年的經典案例中，佛洛伊德再次闡明閹割威脅、伊底帕斯情結和潛抑作用在孩童早期性發展過程中如何衍生及運作。藉由漢斯父親的第一手紀錄，佛氏徹底顛覆了維多利亞時代人們對所謂「純真無邪」兒童的刻板印象，並經由案例分析，向世人揭露幼兒令人驚異的複雜思緒與機敏的洞察力。他企圖證明精神官能症的動力源頭來自於嬰兒期的情結，而精神官能症患者，不論年紀大小，所呈現潛抑現象的多重性及病理素材的豐富

沒有重量地表*強家族治療師，超過45年的治療與教學精華 在家庭形態極為豐富的今日，家族治療必須考慮到多世代、跨文化的背景和影響，甚至是同性伴侶家庭、單人家庭所面對的細緻議題。 本書是知名義大利家族治療師安東爾菲，多年來與世界各地家庭一起工作的成果結晶。跨文化經歷幫助他從多元角度欣賞不同價值觀；不同族群表達愛和關懷的方式，更豐富了他身為治療師的內在資源，在治療中回饋給個案。 安東爾菲引用關係心理學的概念，將三人關係做為衡量家庭發展歷史中人際關係的單位。他繼承薩提爾、鮑文、米紐慶等大師的理論資產和做法，詳述進入治療歷程的語言，以及觀察家庭的多重方法，例如家系圖、家庭雕塑等。 此外，安東爾菲非常建議治療師要活用治療手法，例如邀請孩子擔任協同治療師、開發創造性的關係問句、留

｛ 這本書，將永遠改變你看待自己人生與他人的方式 ｝ 也許一直以來，我們都問錯了問題，用錯了幫助自己和他人的方法。 真正該問的，不是：「你有什麼問題？」 而是：「你發生過什麼事？」 ****** 媒體領袖歐普拉與創傷研究專家培理醫生共同著作， 結合傑出的敘事力與心理學、神經科學知識， 關於創傷、復原，以及療癒的對話。 ****** 博客來當月選書 英美同步4月出版，版權售出28國 出版24小時，旋即登上AMAZON *1名 紐約時報暢銷書*1名 長踞AMAZON大眾發展心理學／焦慮失調類別前3名 書評網goodreads超過兩萬人評價，4.5星好評 英國AMAZON 4.7星好評 你是否曾經被別人這麼說過？ ◇總是討好別人 ◇心不在焉 ◇動不動就換工作 ◇自毀人生 ◇不善於經營關係 你是否無

一本移動你意識焦點的書 從充滿客體影子的世界 回到*真實的主體 徹底恢復你的主體性 「從頭腦而來的限制，*多還是一種表面上的阻礙。透過這本書，我希望能打破任何限制，讓你可以透過每一句話、每一個念頭、每一個感受，整合你更深層面的領悟。這樣，才足以消除你全部的矛盾。 然而，我的目的倒不是為了闡述一套完整的唯識科學。畢竟，這個主題是這本書有限的篇幅怎麼講也講不完的。反過來，我*多是希望開個頭，啟發你的興趣，讓你親自去衡量、去領悟。」──楊定一 只要我們去觀察就會發現，無論政治、社會、經濟、環境、家庭、工作、人際，甚至就在自己的心中，到處都有衝突、都有矛盾、充滿了牴觸和為難。 這樣的觀察和體會，相信是你、我每一個人*熟悉，卻也*無能為力的現實。 或許，我們也應該改變了，換一個完全不同的角度，面

「所有人的情緒都是文化的產物」 皮克斯動畫電影《腦筋急轉彎》（Inside out）裡，小女孩萊莉的頭腦裡住了五個情緒小人：樂樂、憂憂、驚驚、厭厭、怒怒；他們會彼此較勁，搶著控制小萊莉的行為。電影描繪情緒的方式，詳實展示了許多西方文化脈絡的人是如何理解情緒的──情緒在人之內、屬於心理的、而且是本質式的（特性永遠不會改變）。 如果這部電影是日本、土耳其、甚至是台灣導演拍的，頭腦裡這五個小人分別會對應到哪些情緒呢？ 答案很可能是──根本沒有情緒小人存在。 這是因為在許多文化裡， 情緒有可能不存在於人的「內心」，而是在「人與人之間」。 傳統心理學把情緒視為人的內心活動，因此情緒研究也以個人為中心。然而越來越多證據顯示，在大多數的文化中，情緒經常從社交情境中展開，每一個「情緒事

「我靠這本書重新再活了一次！」 ★網友按讚淚推 *當網5顆星好評★ 從業20多年，心理學者武志紅幫助數百萬人活出自我的又一重磅巨作！ 你將重新認知自我、擺脫情感操控、建立清晰邊界、成就更自信的自己。 百萬暢銷書作者繼《為何家會傷人》後再一經典 如何從自戀走到自信、活出真正的自我 \ 第1本深度剖析「全能感」的大眾心理學 / 如果你總是焦慮、易怒、脆弱、易失控、被PUA、不耐煩、難以專注、活得很累、 缺乏行動力、害怕與人產生衝突、無法維持親密關係、覺得被現實世界拒絕 就是處在連自己都未察覺的「全能感」中。 唯一解套就是 建立「深度關係」！ 1. 「全能感」無所不在，到底是什麼？ ■總是被有魅力、活得夠精彩的人吸引。 （ 但是，結婚還是得找聽話、適合過日子的。） ■政府無能，活該官員

和另一半相處時，妳是否總陷入這樣的狀況： ．怎麼選都是錯誤答案， ．妳說什麼他都會反駁， ．做什麼都會招致怨言。 無所適從的妳，落入窮途末路 ◆◆妳的丈夫是不是「冷暴夫」？判別自己是不是「精神家暴」受害者◆◆ 和另一半相處時，妳是否經常感到憂懼無力？ 貶低、漠視、限制、不合理的發怒，想離開卻猶豫不決，腦中一片空白 暴力不僅限於動手，貶低、漠視、限制、不合理的發怒 這些看不見的傷害，都是冷暴力。 如果丈夫有這些行為，妳可能就是「冷暴力」的受害者： 口 自身花費大方，卻嚴格限制妻子支出 口 人前是好好先生，回家對妻子百般嫌棄 口 藉由刻意忽視令妻子惶恐不安 口 冷不防出言恐嚇 口 擅於辯論和轉嫁責任，無法理性溝通 口 使盡手段阻止妻子離開

在馮特創立他的實驗室之前，心理學象個流浪兒，一會兒敲敲生理學的門，一會兒敲敲倫理學的門，一會兒敲敲認識論的門。1879 年，它才成為一門實驗科學，有了一個安身之處和一個名字。 墨菲

本書包含語詞、童詩、成語、量詞、標點符號、九大句型、句型口訣、句型日記、修辭教學，以及句型與修辭法綜合練習等內容，適合學習者於語文課程、語言治療課程、華語文教學課程，以及十二年國教課綱特殊需求課程使用，並分為三個階段進行（低年級、中年級和高年級），由淺而深的介紹句型結構。學習者可透過句型口訣來輔助記憶九大句型，再利用成語教學理解成語的意義，進而能夠使用成語，最後結合修辭教學完成句子的修飾，以增進寫作能力。 本書以增進學習者的造句能力與口語表達能力為目的，藉由生活中常用的語詞，指導學習者看圖識字、分類語詞、認識九大句型和修辭法。學習者能夠學會語詞分類，例如：人物類、時間類、地點類、活動類、感受類，進而組織語詞成為完整句子，再加入九大句型，例如：並列句、因果句、承接句等，最

～～ zui全面闡述「阿德勒」教育思想的一部經典～～ 勇氣，是孩子 zui重要的人生資產。 人生不是坦途，每個人都必須面對困難； 教育的目標，就是去了解孩子，為孩子預備好面對人生任務，有勇氣去克服挑戰。 ? 本書是二十世紀偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒（ Alfred Adler），專門討論兒童的人格發展與教育觀念的一本經典。 這也是一本直指我們每個人內心的書 我們都有過童年，有過童年時期的種種體驗，因此我們會如此關心教育問題。這本書正好直接剖析「人 教育」的核心問題，透過閱讀這本書，我們可以再活一次，認識自己，並且更知道如何好好地教導小孩。 這本書結合了阿德勒的個體心理學理論以及許多實例，希望給予家長、老師、心理輔導者一些指引，如何幫助孩子培養健全的人格，並了解兒童行為問題的癥結、問題兒童是

榮格說，任何人想寫他的傳記恐怕都不容易。 他說，這需要充分理解他的思想，但沒人能夠完全理解。 ──貝納特，1956年 如果明白為榮格作傳有多不容易；如果知道坊間廣為流傳的榮格自傳《記憶、夢與反思》只有部分章節為榮格親撰，且直至榮格過世後仍在多方角力之下調整、刪修，便知任何對於榮格言行的原始、真實紀錄，都極為彌足珍貴，是人們領略榮格生命的瑰寶。 本書即是這樣的一本紀錄文集。作者貝納特醫師為榮格晚年最親近的兩位好友之一，兼具神學、哲學與醫學背景，是少數能與榮格全方位交談的知交。1946年起，貝納特多次拜訪榮格，並當天記下他與榮格的交談內容，前後歷時十四年。這些筆記一字不動地集結成這本《遇見榮格》。 這本書如實描寫了榮格晚年的家庭與生活軼事，在與作者愜意的言談中，榮格毫不保留

想懂愛，必須仔細聆聽 彼此身為人的存在 全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 教你如何獲得真正的富足與快樂 在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。 佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。 在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。 保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」