漢斯是一名開朗活潑的小男孩，自幼備受父母寵愛。三歲的他開始對「小雞雞」產生強烈興趣，並出現把玩*莖的行為；到了四歲，克服對新生妹妹妒意的他，和身邊的男女玩伴發展出各式「愛戀關係」 漢斯快滿五歲了，有天他突然產生對馬的強烈畏懼，他不敢出門、害怕街上的馬兒會咬他，並一路延伸至害怕載滿重物的馬車 在這距今近百年的經典案例中，佛洛伊德再次闡明閹割威脅、伊底帕斯情結和潛抑作用在孩童早期性發展過程中如何衍生及運作。藉由漢斯父親的第一手紀錄，佛氏徹底顛覆了維多利亞時代人們對所謂「純真無邪」兒童的刻板印象，並經由案例分析，向世人揭露幼兒令人驚異的複雜思緒與機敏的洞察力。他企圖證明精神官能症的動力源頭來自於嬰兒期的情結，而精神官能症患者，不論年紀大小，所呈現潛抑現象的多重性及病理素材的豐富

本書起始為加拿大社會工作者度法與蓓蕊思的研究計畫，他們深受 敘事治療大師麥克.懷特（Michael White）啟發 ，延續其敘事治療理念，並融合後現代思潮，提出許多大膽而創新的觀點，例如： 故事治療是一齣三幕劇：書中取三幕劇為喻，認為治療師應該為對話過程搭建鷹架，運用「對話地圖」裡的六個探索點，逐步幫當事人為過往事件和經驗賦予新意義，重說生命故事。 發現關鍵時刻：強調並示範治療師應如何掌握語言的傳佈，發現那個令當事人發出「啊哈，我懂了」的瞬間，協助他與一個更滿意的自己產生連結，開啟更多可能性。 除此之外，書中亦包含許多案例與實務經驗分享，例如一次性的短期治療方法、成癮者與受暴者的治療實例，以及團體治療實務等等，都有示範與說明。 透過作者的實踐經驗與反思，讀者不僅能重新看見問題的生成脈絡與

在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。 －－瑞士榮格學院馬力歐?傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland） 當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？ 當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？ 作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。 然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永

榮格在世*後一部著作 榮格要告訴我們的道理很簡單： 心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人， 越有能力熱愛自己的命運。 榮格是二十世紀的思想巨擘， 其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍， 而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。 他同時也幫助世間男女認識自己， 使他們的生命更充實、完滿、喜悅。 本書即是他特別為一般讀者編寫的， 也是他畢生行醫著述的思想精華總結。 他在八十三歲之齡開始， 傾其生命*終歲月之心力投注本書， 在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。 若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以 其實是應該 跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做

我們看到的是花，它會消失，而根，卻一直在。 ──卡爾．榮格 榮格的思想之所以深邃迷人，在於它跨越了心理學與靈性科學，為價值迷失、人心虛空的當代照見一種心靈尋根的情懷。本書透過榮格的三十個夢境，解析榮格其人其事，將他一生的歷程娓娓道來，深入淺出地呈現出一代心靈大師的思想底蘊，不僅是領略榮格學說最佳的入門讀本，也幫助我們經由榮格的夢學探索自身，反思生命。 領略大師思想，*好的方式就是從他的生命故事去體會。本書作者李孟潮文采斐然，不從理論入手，而是一面說著榮格的故事，一面剖析榮格與你我共有的內在真實。他筆下的榮格曾有過學渣恐懼，曾經是情場渣男，與父母的關係更糾結到老。這位眾人仰望的心靈開拓者，其實一生受苦於空虛迷惘，心靈湧動著暗黑力量，但他勇於面對，踏上無人走過的蹊徑展開

「對立面，是所有心靈生活根深柢固且不可或缺的前題。」──榮格 在希臘神話中，阿芙洛蒂忒苦於其子愛神厄洛斯（Eros）無法長大，因此又生下安特洛斯（Anteros），企圖以友愛的手足競爭疏導厄洛斯停滯的動能。這一招發揮了作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長了起來。 本書作者身為榮格學派心理分析師，承襲榮格學派重視神話原型的傳統，從一項又一項歐洲歷史的遺跡中，指認出安特洛斯之於厄洛斯的對立動能，如何在不同時空脈絡下，受到特定的挪用與詮釋。 作者所追溯的範圍，橫跨古雅典與羅馬的安特洛斯崇拜、義大利文藝復興時期的繪畫題材、法國浪漫派宇宙觀下的文學創作、現代化初期英國倫敦的公眾藝術，直到當代的詩學與大眾文本。透過神話原型中這對愛神兄弟的身影，映射出「垂直階層／平等

從神話中尋找聖杯的少年、挑戰不可能任務的少女， 探索男女兩性成長時內在的整合歷程。 從榮格心理學的觀點，每個男性內在都藏著陰柔的特質（阿尼瑪），女性內在也具有陽剛特質（阿尼姆斯）。榮格分析師強森以淺顯易懂的方式，在本書中說明，瞭解男性與女性的心理發展歷程，就如同瞭解自己一樣，至關重要。 在強森眼裡，神話的故事情節最能展現幽微的心靈變化歷程。因此他透過中世紀聖杯傳說《漁夫王》以及希臘神話《艾洛斯與賽姬》，分別探究男性與女性在人生歷程中會遭遇到的陰影與挑戰，以及在經歷一切後所邁向的成長，無論生理性別為何，讀來都能感到趣味橫生，心有戚戚焉。 強森說：「現代職業女性活躍於男性世界中，陽剛特質的發展對她們愈形重要。」他又說：「我們（在賽姬的故事）所說的陰柔特質，到處都可以

★獲美國專業與學術傑出出版獎（The PROSE awards）、 媒體生態學會高夫曼學術傑出獎（社會互動生態學獎項） 主流觀念認為，主體是自我指向的行動智者，但《關係的存有》對這個啟蒙時代以降的個人主義傳統提出異議，認為我們必須超越將「個體人」視為知識起點的理論傳統，因為我們正在承受它的知識所帶來的現實苦果。 本書開拓了另一種視野，反轉、淘洗既有的觀念，帶領讀者重新認識「關係」的優先性：從本質上來說，關係才是知識建構的場所。主體的知識、推理、情感和道德是在以關係為中心的情景中產生的。主體間的相互溝通和影響非常重要，知識的發展是一種社會現象，並且只有在溝通中產生意義。關係的歷程先於個體。 本書是將心理論述還原到關係場域的反思之作，其脈絡交織作者個人生活故事的夾敘、思想理論的對話，亦有當

「狼人」的焦慮之夢，迂迴地解開了他精神官能症的迷團，當中有錯綜複雜的閹割恐懼、性別認同、性誘惑等等議題，其幼時的原初場景是真實還是想像？是微不足道的平凡事件，還是心性發展的關鍵時分？且看佛洛伊德如何層層揭露「狼人」成人後精神崩潰的緣由。 「突然窗戶自己打開了，我看到幾隻白色的狼坐在窗前的大胡桃樹上，我嚇得要命。牠們約有六或七隻。 」 這是「狼人」四歲生日前夕的一個夢，他四歲前種種與性有關的經歷都濃縮在這個夢中，其中所隱藏的恐懼與誘惑，引爆了他童年時期的強迫性精神官能症，雖然十歲之後病症解除，然而痊癒後卻留下缺陷，從而在他十八歲罹患淋病之後再次爆發。 這個堪稱佛洛伊德最重要個案，是個年輕的俄國富家子弟，在他尋求佛洛伊德治療之前，已在德國許多療養院待過很長的時間，並遍訪名醫，

影響一整個世代的腦科學啟蒙作家 醫學界的桂冠詩人 奧立佛．薩克斯 探索人類心智與大腦的最後文集 ★ 暢銷經典《錯把太太當帽子的人》、《火星上的人類學家》作者奧立佛．薩克斯最後遺作 ★ 生平著作翻譯超過25國語言，當今最知名的腦神經學作家 ★ 亞馬遜網路書店編輯精選「最佳非小說」、讀者4.6顆星好評 ★ 精神醫學 自然科學 文學 心理學──各界聯合推薦 「科學絕對不像許多人所以為的那樣，只是冰冷的計算公式， 而是充斥著熱情、渴望與浪漫。」──奧立佛．薩克斯 從蕨類、頭足類到精神病，從青春記憶到對21世紀人類的盼望，此書集結薩克斯醫師未曾出版的書稿，讓想念他的讀者們，有機會再次透過細膩且精采的文字，感受作者對於科學與宇宙萬物的廣大好奇心，喚起我們曾經熱愛的興趣和夢想。

內容簡介 我們無時無刻不戴著面具。 哪怕摘掉偽裝的「假面具」後所暴露出來的「真面具」， 也是一個面具。 幾齣熱門的社會劇與極具爭議的殺人無罪判決，到底給社會帶來了什麼不一樣的省思？或許，我們有許多不平之鳴要撻伐犯罪者，但或許我們也可以選擇花一點時間，閱讀這本書，理解這些我們可能每個人都有，只是我們成功整合，而他們對自己的人格面具的強力分裂仍然無能為力。 心理困擾是如何產生的？我們又該如何化解心理困擾？ 這兩個問題的答案，就隱藏在我們的人格面具特質之中。 心理學大師榮格說，人格特質就如同面具一樣，每個人會在不同的場合下，表現出不同的人格特質，帶上不同的人格面具。如果一個人的人格特質是整合的，那麼他會活得很幸福、平靜；相反地，如果一個人的人格特質存在著衝突、分裂，就

「你們喝下去的不只是愛，而是愛與死亡的綜合。」 但他摟著她，內心情慾高漲，說：「啊，那麼，就讓死亡來吧！」 我們都活得不完整，卻都有追尋完滿的渴求；戀愛讓人狂喜，正因為相戀的瞬間彷彿找回自己喪失的部分，生命得到圓滿。但榮格分析師強森指出，這是錯覺。 戀愛中的人，事實上是將心底空缺的自我理想投射到戀人身上，將戀人錯認為救贖自己的男神／女神。將如此不合理的期待加諸伴侶，幻滅便成了必然，天長地久的美夢往往變為決裂的悲劇，甚至毀了現實人生。 戀愛有如一條「愛的隧道」，我們不能在黑暗中堵塞不前，必須走出去到另一頭，把矛盾解決掉 「或許，真正需要改變的是我們自己的無意識心態，亦即我們對親密關係，以及對另一個人所強求的期望與要求 」強森以榮格心理學的觀點提醒我們：戀愛與真

我舉出榮格生命中的重要事實，希望能夠提供一個實在的觀點，消除一些對榮格的投射。是否達成目的，就留給各位決定。 《給追求靈魂的現代人》敘述榮格生前至身後五十年分析心理學的發展旅程。作者湯瑪士．克許曾在榮格在世時和他有過數面之緣，而從榮格過世次年起展開其精神醫學生涯。書中呈現克許身為「榮格派」一份子五十個寒暑的箇中滋味，也描繪榮格的形象在過去五十年歲月中如何轉變。 本書收錄了湯瑪士．克許過去四十五年來在不同場合所發表的論文及講稿，其中包括克許職業生涯早期所關注的臨床議題，如夢境、治療關係、心理類型以及一般分析歷程等；也包括克許生涯後半段對歷史議題的關懷，因而本書也專章討論榮格其人、榮格的反猶太爭議、分析心理學的歷史及分析心理學與精神分析的關係等主題。 克許博士擁有長期擔任國

在馮特創立他的實驗室之前，心理學象個流浪兒，一會兒敲敲生理學的門，一會兒敲敲倫理學的門，一會兒敲敲認識論的門。1879 年，它才成為一門實驗科學，有了一個安身之處和一個名字。 墨菲

～～ zui全面闡述「阿德勒」教育思想的一部經典～～ 勇氣，是孩子 zui重要的人生資產。 人生不是坦途，每個人都必須面對困難； 教育的目標，就是去了解孩子，為孩子預備好面對人生任務，有勇氣去克服挑戰。 ? 本書是二十世紀偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒（ Alfred Adler），專門討論兒童的人格發展與教育觀念的一本經典。 這也是一本直指我們每個人內心的書 我們都有過童年，有過童年時期的種種體驗，因此我們會如此關心教育問題。這本書正好直接剖析「人 教育」的核心問題，透過閱讀這本書，我們可以再活一次，認識自己，並且更知道如何好好地教導小孩。 這本書結合了阿德勒的個體心理學理論以及許多實例，希望給予家長、老師、心理輔導者一些指引，如何幫助孩子培養健全的人格，並了解兒童行為問題的癥結、問題兒童是

什麼是動眼減敏及重新處理治療（EMDR）？ 1987年由心理學家法蘭芯．夏琵珞（Francine Shapiro）發明的動眼治療，已被世界衛生組織和美國退伍軍人事務部確認，適用於任何因經歷暴力或災害後患有創傷後壓力症（PTSD）的患者。這種療法不同於挖掘案主創傷記憶、曠日廢時的傳統談話治療，而是當案主談論受創事件時，治療師會藉由各種雙側刺激（視覺、聲音）使他的眼睛迅速進入類似REM睡眠期間的移動方式，減少案主對於創傷記憶的敏感程度，進而快速獲得療效。這種治療是在牽動腦神經網絡的知識基礎上進行。 情緒、記憶與訊息處理 動眼治療的概念和核心基礎，是適應性訊息處理（Adaptive Information Processing, AIP）模式，其精神是我們需要將苦難記憶與平靜安穩、喜樂溫暖的記憶交織共融、互相連結、加以整合。 專為兒童青少年個案而寫 本書特別