本书包括以下五大部分。部分首先提出了研究社会主义核心价值观培育和践行的当代价值及实现路径的意义,然后综述了文化、价值观和社会主义核心价值观的国内外研究现状,阐述了研究的方法、框架和创新之处。第二部分为社会主义核心价值观概述。通过对社会主义核心价值观产生的社会历史背景和理论基础的梳理，论述了社会主义核心价值观的内涵及其与社会主义核心价值体系的关系。第三、四部分就价值观和文化之间的关系、文化与社会主义核心价值观的关联性进行了详细论述。基于此,论文从国外文化、国内文化现状两方面阐释了社会主义核心价值观培育践行面临的文化挑战。同时也认识到,进入新时代文化自信愈加坚定,这也是社会主义核心价值观培育践行不容忽视的文化现实。第五部分阐述了社会主义核心价值观培育和践行的基本文化方略探索。主要是体

随着人口的老龄化、致癌行为的增加、以及环境的恶化，癌症患者日益增多。癌症已成为中国主要的死亡原因之一。与此同时，随着医学的发展，新型抗肿瘤药物的不断出现和治疗策略的优化，很多癌症患者往往能生存5 年以上，癌症开始成为我国较大的慢性病之一。癌症患者的苦痛被社会广泛承认，却很少进入学术研究。癌症患者往往需要长期治疗，涉及各种治疗手段包括手术、放疗、化疗、免疫疗法等。在此过程中，患者的身体和心理面临巨大挑战。然而，生物医学往往只关心肿瘤的大小、恶性程度、治疗进展情况等，局限于对病的治疗，忽略躯体和心理是统一的整体。如何改善癌症患者的疾病体验是当前正待研究和解决的问题。本书基于在一所肿瘤医院两年多的田野调查，呈现癌症患者及其家人的疾痛故事。书中展现患者从发现疾病、找寻原因、经历治疗、

中国的高原有中部的黄土高原，最西部的帕米尔高原，东南部的云贵高原，的就是西南部闻名于世界的青藏高原。新疆的高原只分布于南部山地，包括帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山及阿尔金山，均属青藏高原的北部组成部分，所以这里先从青藏高原谈起。

《中国老年社会学》是一部从社会学视角观察和探讨中国老年人、老龄化、老龄社会的社会学专著。它从微观到宏观、从静态到动态，即从老年个体的社会地位、角色、社会化，到社会群体、组织、分层、社区，再到社会价值、文化、制度、结构，由此扩展到整个社会静态系统。然后再从静态系统延伸到社会互动、调适、控制、变迁、发展这个动态系统。从而勾画出中国老年社会结构与社会变迁交织的、较为完整的社会系统。全书带有浓厚的中国特色，注重对中国处理老龄化问题经验与模式的概括总结，是一部可读性强的学术著作。

作为我国实现碳达峰碳中和的重要政策，全国碳市场于2021年启动，将逐步覆盖超过8000家高排放企业，创造一个千亿级别的交易市场。本书首先介绍了碳排放权交易的原理、 碳市场我国碳交易试点发展情况，为读者提供碳市场运行的基本知识。在此基础上，结合全国碳市场的 政策，详细阐述了企业、核查机构、投资机构等不同主体如何参与温室气体排放报告、碳排放核查、碳资产开发、碳排放权交易和碳资产管理，从实操的角度帮助各相关方 好地投身碳市场。

《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》，这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫，想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。在《玉米》中，我们看到的首先是“人”，令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的，她像鹰，她是，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了毕飞宇，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。三个人，三个女人，她们生长于田野，她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险，三姐妹中玉秧走得最远，她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”；在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限，她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。 通

《绿色“ ”》（孟凡鑫等编著）围绕气候减排、节约能源、水资源节约等生态环境问题，针对“ ”沿线典型 、典型节点城市，从碳排放核算、能效评估、贸易隐含碳排放及虚拟水转移等方面进行了可持续评估研究。从经济学视角，延伸了“ ”倡议下的对外产业转移绿色化及 价值链绿色化的理论；从实证研究视角，识别了我国企业对外直接投资的影响因素及区位分异特征，并且剖析了“ ”倡议对我国钢铁行业出口贸易的影响，解析了“ ”沿线 环境基础设施及跨国产业集群之间的相关性；梳理了 各国践行绿色发展的典型做法以及中国推动绿色“ ”建设的主要政策措施和行动，提出了我国继续深入推动绿色“ ”建设的方向和建议。

为了开好这次会议，在中国土壤学会的领导下，承办单位北京土壤学会、中国农业大学、中国科学院南京土壤研究所、中国农业科学院农业资源与农业区划研究所、中国科学院生态环境研究中心、北京市农林科学院、农业部种植业司、全国农业技术推广服务中心、北京市农业局和土肥站、中。国科学院沈阳应用生态研究所、南京农业大学等单位和有关人员做了一年多辛苦的筹备工作，通过中国土壤学会各省分会和各专业委员会在全国范围内进行了论文征集，广大会员积极性高，踊跃投稿；台湾中华土壤肥料学会也积极组织会员投稿；为加强中国土壤科学家与国际土壤科学家的联系，组委会还邀请了国际知名土壤学家到会做土壤科学*进展的学术报告并提交相应的论文。 会议共收到中英文论文全文、详细摘要、摘要共245篇，本着全面反映土壤和肥料科学近年来的研

2007年，建设生态文明首次进入党的十七大报告，标志着生态文明由理论争鸣的象牙塔开始迈向治国理念和付诸行动的轨道。2012年，党的十八大更是将生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度。切实推进生态文明建设，需要相应的评价体系，以了解现状、明确目标、引导政策。本书提出的 中国生态文明指标评价体系 ，包括了生态经济建设、生态环境建设、生态文化建设、生态社会建设和生态制度建设等五个方面。使用国家公布的权威数据，分别从中国与世界主要国家、中国31个省区市、中国35个大中城市三个层次进行了生态文明发展水平的综合评价。采用纵向考察和横向分析、定性与定量分析相结合的方式，深入研究中国生态文明发展水平的理论、实证与方法问题。

党的十七大提出建设生态文明以来，为普及生态文明理念、探索生态文明建设规律，借鉴国内外成果推动生态文明实践，贵州省在全国率先提出打造全方位对外生态交流合作平台，并于2008年开始谋划举办生态文明贵阳会议。在国家有关部委的大力支持下，2009年至2012年，连续四年举办了生态文明贵阳会议，每年一届。2013年1月，生态文明贵阳国际论坛正式获党中央、国务院批准举办，成为国内目前以生态文明为主题的*国际论坛。《贵阳建设全国生态文明示范城市报告》围绕生态文明贵阳国际论坛，围绕“改革驱动，全球携手，走向生态文明新时代—政府、企业、公众：绿色发展的制度架构和路径选择”全新主题，在生态文明国际论坛背景下，全面梳理和总结近年来贵州省特别是贵阳市生态文明示范的成功实践和宝贵经验，围绕绿色发展和产业转型、和谐社会和

卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的

河西走廊地区气候干旱，生态脆弱。长期以来，人们对水资源的过度利用和不合理的空间开发模式叠加在脆弱的生态环境之上，使得该地区面临水资源短缺、内陆河流断流、土地荒漠化加剧等严峻的生态环境问题，严重威胁着当地和西北地区的生态安全，制约着人居环境的改善与经济社会的可持续发展。 本书研究的主要内容，是在水资源短缺、生态环境脆弱的约束条件下，以遵循自然生态规律与经济社会规律为双重导向，以统筹河西走廊人居环境“保护”与“发展”的关系为目的，开展下列问题的研究：(1)通过河西走廊开发历史与人居环境变迁关系的分析，概括出人居环境问题的实质；(2)探讨两种相关机制：人居环境演变机制，人居环境保护与发展模式的形成机制；(3)河西走廊承载力的空间分布；(4)河西走廊人居环境保护与发展的地域类型划分；(5)河西走廊人