本书采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、做人的品质及高雅的文化艺术素养。将他不同时期写作的机具有学术性、趣味性、可读性的论著、随笔小品、谈艺录精选成集，希望能让广大读者 好地理解中国地质力学的发展，中国科学家的治学精神。

《论语》内容丰富，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类。由于孔子的语录，大部分是针对人性而发的。从古至今，世间万物都在不断地发生变化，只有人性始终没有改变，所以现代人读《论语》，仍然可以获益匪浅。 为了帮助广大少年儿童 好地学习这本儒家经典，我们特编《论语(彩色图文版)》。张炳伟注译的《论语(彩色图文版)》选取了这部古典名著的重点篇目，所选的内容是 贴近现代教育理念的相关章节，并在原文的基础上增加了注释、译文、论语智慧、学成语、故事等多项内容，使其 加生动有趣，

从1806年开始，格林兄弟凭着为子孙后代恢复和保存民问文学遗产的信念，前后经过8年的努力，才完成了收集整理的计划，共搜集整理了210多篇童话故事， 后他们共同编成《儿童与家庭童话集》亦即《格林童话》，于1812年至1815年期间陆续出版。其中以《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《穿靴子的猫》 为 。 威廉·格林编著的《格林童话(升级经典珍藏版)》的故事素材来源于三种： 种是巫术、神魔童话；第二种是动物以及动物与人的故事；第三种是常人童话。故事中的主人公分为两类：一类是善的化身，诸如裁缝、磨坊工、士兵、长工等；另一类是恶的象征，诸如巫婆、魔鬼、强盗、继母等。作者总是把善与恶对立起来描写，同情、歌颂前者，鞭挞、讽刺后

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蓝山主编的《思维训练300篇》按照各年龄阶段孩子智力发育程度的不同，分为6册，分别为《3～4岁上》《3～4岁下》《4～5岁上》 《4～5岁下》《5～6岁上》 《5～6岁下》。书中题目由易到难，由浅入深，循序渐进，以期逐步激发孩子的大脑潜能，刺激他们的思考能力，训练他们的专注力，让孩子们感受到独立解决问题的成就感和自信心。而且，题目中融入了很多生活、科学常识，在训练思维的同时还拓展了孩子的知识面。丛书版式新颖，图片精美，颜色柔和，题目耐人寻味，孩子可以反复去做，在有趣的思维训练中收获快乐，提高能力。 《思维训练300篇（5-6岁下）》设置了影子游戏、拼一拼、照镜子等游戏，培养孩子的视觉推断能力、图形组合能力、空间组合能力、观察判断能力等，让孩子们在游戏中提高思维能力。

埃？奥？卜劳恩 E. O. Plauen ,1903年3月18日-1944年4月6日,原名埃里希？奥塞尔（Erich Ohser）。德国漫画家、艺术巨匠。1934年-1937年间，在《柏林画报》上连载漫画《父与子》，后结集出版风靡 ，被誉为德国幽默的象征。这本长篇连环漫画溢满了卜劳恩对三岁儿子克里斯蒂安的爱子之情，可以说是世界上流传 广的亲情漫画。 张芳，女，1982年生人，毕业于石家庄信息工程学院。毕业以来一直担任少儿图书编辑职务，在少儿图书的开发选题创作上有着多年的工作经验。策划、出版《儿童涂色书》《儿童恐龙大百科》《儿童简笔画练习册》等儿童作品。

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蓝山主编的《思维训练300篇》按照各年龄阶段孩子智力发育程度的不同，分为6册，分别为《3～4岁上》《3～4岁下》《4～5岁上》 《4～5岁下》《5～6岁上》 《5～6岁下》。书中题目由易到难，由浅入深，循序渐进，以期逐步激发孩子的大脑潜能，刺激他们的思考能力，训练他们的专注力，让孩子们感受到独立解决问题的成就感和自信心。而且，题目中融入了很多生活、科学常识，在训练思维的同时还拓展了孩子的知识面。丛书版式新颖，图片精美，颜色柔和，题目耐人寻味，孩子可以反复去做，在有趣的思维训练中收获快乐，提高能力。 《思维训练300篇（5-6岁下）》设置了影子游戏、拼一拼、照镜子等游戏，培养孩子的视觉推断能力、图形组合能力、空间组合能力、观察判断能力等，让孩子们在游戏中提高思维能力。

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曹晓林改编的《一千零一夜》里面的故事其实很早就在阿拉伯地区的民间口头流传了。后来，流传的故事越来越多，脑子变得不够用了，有人就想到了用笔把故事记下来。这样，就有了 早的手抄本。慢慢地，故事流传到埃及，埃及人把它们整理出来装订成册，还取了“一千零一夜”这个响亮的名字。好故事配上好名字，《一千零一夜》一出世，立即广为流传，成为了千古的经典名著。 《一千零一夜》除了埃及人给它取的这个大名外，在不同的地区还有一些别名。比如欧洲人把它叫成《阿拉伯之夜》，顾名思义就是阿拉伯人在夜晚说的故事， 的形象。然而，相比较而言，它在中国的名字 富有神秘气息：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，光凭这名字，就足以把我们带入神秘的异域世界。 相传很久以前，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王

曹晓林改编的《一千零一夜》里面的故事其实很早就在阿拉伯地区的民间口头流传了。后来，流传的故事越来越多，脑子变得不够用了，有人就想到了用笔把故事记下来。这样，就有了 早的手抄本。慢慢地，故事流传到埃及，埃及人把它们整理出来装订成册，还取了“一千零一夜”这个响亮的名字。好故事配上好名字，《一千零一夜》一出世，立即广为流传，成为了千古的经典名著。 《一千零一夜》除了埃及人给它取的这个大名外，在不同的地区还有一些别名。比如欧洲人把它叫成《阿拉伯之夜》，顾名思义就是阿拉伯人在夜晚说的故事， 的形象。然而，相比较而言，它在中国的名字 富有神秘气息：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，光凭这名字，就足以把我们带入神秘的异域世界。 相传很久以前，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王

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布尔加科夫著的《莫斯科(时空变化的万花筒)》一书中所收的这些散文，真实生动地再现了20世纪二三十年代苏联的社会面貌。作家以他准确细腻、酣畅淋漓的笔触，深情地描写了首都莫斯科在这一特定历史时期的独特面貌。布尔加科夫是一位捕捉心理表现和细微心理变化的大师，他的这一特点在本书所收早期散文著作中即已显露无遗。他深刻而犀利地剖析了时代人物的繁复心态，他们的追求、欢乐和苦恼，使读者在深入到形形色色人们内心世界去漫游的同时，对那个众说纷纭的时代有了 丰富的感性的把握。