《朝花夕拾》 《朝花夕拾》是鲁迅很重要的作品集之一，共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等散文十余篇，展现了横眉冷对的鲁迅先生的另一面，在中国现代散文史和文学目前享有盛誉。初版诞生九十多年来畅销不衰，影响深远。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。所收各篇均意蕴丰厚，手法娴熟，备受一代代读者尤其是年轻读者和小读者的喜爱。此次重排新版，为统编七年级（上）语文教科书之配套读物。正文文本及注释来自我社2005年版《鲁迅全集》，书前配有 导读 ，书后有 知识链接 ，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累；另选丰子恺、赵延年等名家插图或摄影多幅，点缀其间。为帮助青少年朋友作拓展阅读，又附录了《社戏》《秋夜》
本书是百万收藏*款无限流红文，高人气作者壶鱼辣椒成名之作，网络原名《我在无限游戏里封*》的第*册。 本文讲述白柳在失业后被卷入*个无法停止的直播游戏中，游戏中充满了各种各样的怪物和蕴含杀意的玩家。 *开始所有人都以为白柳只是个误入游戏的普通人，后来，他们才明白，是这个游戏用胜利和桂冕在恭迎属于它的*明，对白柳说，欢迎回家。
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美国汉学家比尔·波特以其对于中国文化的追寻而闻名。他的代表作《空谷幽兰》，就是深入名山寻访中国当今隐士的作品。而在《一念桃花源》中，他则试图追寻中国人心中千百年以来的理想世界——桃花源。 在书中，波特踏着陶渊明与苏东坡的足迹，经扬州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、琼州，再回溯到陶渊明的故里庐山。陶渊明、苏东坡、王安石等人遗留至今的遗迹、当时当地的处境、心态以及随之而生的诗歌、理想，在波特优美流畅、明白如话的文字中自然浮现，还有手绘的路线图、地图和实地拍摄的照片，一起把我们带入古代文人的世界。 更重要的，是通过这些古人的遭遇与恬淡自然的心态，返照自身，安放我们当下的心灵。就在我们身处的滚滚红尘之中，在我们心中，找到自己所属的世外桃源。
本书为浙江知名作家李寂如先生的长篇小说。作品三十余万字。在山高林密的地方，浙皖赣三省交界处，有一座名不见经传的桃花寺小学。新来的老师程小峰来到这座偏远的学校，一段丰富又曲折的故事随即展开。在这部长篇小说中，作家不遗余力地构建了一个地理座标，那里有独特的人物，有鲜活的口语，作者似乎以一种根植于土地深处的自信，把自己半生为人的真实感触置入其中。这是消失了时间的山中岁月，这里有比现代文明 古老的东西。小说融入了钱江源头“神、圣、奇、秀、险”的地域特色和桃花寺的风土人情、生态文明、自然风光，创造了一代山村小学老师的可贵形象；作品歌颂了真善美，以及人与自然当和谐相处的价值观。
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"小说描写了现代人的心灵乌托邦，用几对男女在情感中的探索和独特经历，最终告诉人们：你会在爱的路途中遇到伤害，但这是值得的。爱情只是一种陪伴，不是救赎。这部22万字的小说，庆山写了3年。此次，她脱离了都市情感的窄小范围，引入了一种时空转换的方式写故事，使小说的架构看起来宏大而独特，充满了哲思和梦幻的气质，三对男女看起来是不同时间空间的不同的人，但阅读过程中能不断发现他们之间神秘惊人的关联，那些线索都埋得非常巧妙，经常让读者有恍然大悟之感。这部成熟的小说告别了年少时我们在她书里见惯的偏激和歇斯底里。像是，七月与安生长大了，她们面对更复杂的情境，却用了成熟的心态对面对，终于让人感到温暖和感动，而不只是单纯的共鸣。写作技巧上的突破、故事架构上的新奇、以及猝不及防映入眼帘的语句，直戳人心底
2045 年的地球上，有一颗被暴风和巨浪裹挟着的岛屿——失望岛。 中国籍生物学博士唐清沅在孤岛上邂逅了忧郁孤僻的神秘科学家肖恩·沃德，在携手研究蓝眼信天翁的课题中，唐清沅意外发现，这个神秘科学家的背后隐藏着巨大的秘密，他竟然是以一种极其特殊的方式存在着…… 在世界上一对蓝眼信天翁的婚礼上，即便逆着五十度飓风也面不改色的唐清沅，却在看到肖恩墨绿色的瞳孔时，感受到一股来自内心深处最温柔的呼唤。 迎着失望岛狂暴的飓风，两个孤独的灵魂在世界上最原始的岛屿上相爱。 他们都是这世界上的异类—— 注定孤独。 ——幸亏，他们找到彼此。 经典语录 在时间的荒原上，每个人都只是过客。岛也罢、人也罢，翻手为云覆手为雨的大自然也罢，面对时间的法则，都只是一场注定的败局。 栽种有时、收获有时，风雨有时、晴朗有时，希望
本书介绍了20款常用木器的制作方法和步骤，分为餐具类、收纳类、生活杂物类、亲子类四个品种，有简单易做的书签、筷架、小刺猬，有实用的层板架、勺子、凳子，有考验耐心的木碗、台灯等等物品。每款木器都是一步一图，有超详细的图文步骤讲解，即使没有木工基础，也能做出精致的木工作品。 放下手中的电子产品，拿起一块温润的木头，为自己或者家人朋友，做一款心仪的木制品吧。
中国是一个鬼神信仰很深的国度。先民们很早就有灵魂的观念，即认为人的自身拥有双重构造，魂主神，魄主形，人死之后，灵魂和肉体（魄）分开，变为“鬼”，就到另一个世界里生活了。在先民的心目中，这个“鬼”不但像人一样也有喜怒哀乐，也要吃穿住行，而且还具有某种超人的能力，能够对人进行监视和赏罚。《墨子·明鬼》中杜伯死后所化的“鬼”，竟然可以在光天化日和众目睽睽之下，去追杀自己的仇人。显然，这种神形魂魄的理论，是一种二元论的生命观。佛教传人中国后，并没有排斥和打击民间的这种鬼神信仰，而是用它那一套地狱天堂、善恶报应、因果轮回的学说，改造和充实了中国的民间宗教信仰。从此，中国的鬼魂观念就与佛家轮回报应观念紧紧地掺和在一起；佛教的西方弥勒净土也演变为“天堂”，成为人们最为憧憬的“极乐世界”。
我和阿莱结束了长达八年之久的感情生活，从此老死不相往来。那是我们最后一次争吵，也是我次向她求婚。于是，从东到西，从西到东，我开始在一种回忆和思考的状态下生活……
内容提要 有，义站里来了位美人，对谁都挺好，唯独对蒋川敬而远之。 朋友觉得奇怪：'你招她惹她了？' 蒋川低头笑笑：'小时候亲了她一口，她哭得天崩地裂。' 朋友震惊：'那么小就耍流氓啊！不对，你小时候住在山沟沟里啊，咋还认识她这样的大小姐？' 蒋川沉着嗓音：'是挺流氓的。' 朋友踢了他一脚：'说说，你小时候怎么会认识她？' '她随父母去做公益，到过我老家。' '你们这缘分不浅啊，就为小时候亲的那一口？' 当时秦棠就站在院子外打，转头看了他一眼，目光冷清。 蒋川想起昨晚她红着脸的模样，轻轻咽了咽口水，觉得心口发热。 他说：'嗯，她记仇。'
