雪漠著的《大漠祭(插图版上下)》是一幅激情澎湃，很真切，拥有震撼力关于西部故事的画卷，是一个关于西部农村原生态生活的故事，这个故事整整写了十二年。先睹原稿者无不为西部腾格里沙漠地区农民的生活唏嘘与同情，无不为那里同胞的生生死死的挣扎落泪与思索。农民老顺一家，为了活命，为了贫瘠的观念的遗产，为了贫血的爱，为了贫苦重压下的期盼，演出一幕幕刻骨铭心的生离死别，而奇幻的大漠风光，奇特的西部民风，鲜活沉重的生存现实，死死活活的感情纠葛，更使作品如原始森林般奇幻与凝重。这是凝结了作者多年心血的一次生命书写。从贯注全书的深刻体验来看，不用作者自述也能看出，它的人物情事多有原型，或竟是作者的亲人和很熟悉的村人。
《白虎关》是作家雪漠“大漠三部曲”的很后一部，本次在中国大百科全书出版社出版，属于再版，被归入“西部小说系列”，是本系列的第三本小说。《白虎关》描绘了西部农村广阔的生活画面，表现了当代农村在社会大变革的过程中面临的许多困境和产生的阵痛，剖析西部人深层的文化心理，塑造了一批鲜活的形象，核心人物有兰兰、莹儿、月儿、猛子等，讲述他们在被命运裹挟时，身不由己却不甘屈服，不停地抗争，大部分人却挣不出命运，有人搭上了性命，有人有了信仰，在精神上超度了自我。《白虎关》对于生存磨难和生命力坚韧的写作，细节饱满，体验真切，结构致密，并能触及生死、永恒、人与自然等根本问题，闪耀着人类良知和尊严的辉光。
这是一个大变革的年代，中国几千年的农村风情，将会在这百年内轰然而溃，随着留守儿童长大后怀着梦想离开，随着后一代守村老人的离世。作者以一个崭新的角度，从身边的琐事以及细腻的思想感情出发，察看着豫南古老乡村的淳朴，愚昧，承受信息社会冲击的变革。正如我给老支书的信中所言：历史总是向前，社会是不可逆的，我们祖祖辈辈生死明灭所汇聚成的乡土风情注定将被历史挥泪掩埋。 而故乡在我心中更加如歌如梦如幻……
本文库所汲各种形体的小说文本是中国小说土本重建自信的呈现，创作者除了他是一个小说创作者而外，还有一些更加显耀的背景身份，他们是哲学研究者，是人类学和民族志工作者，是语言学者，是诗人，是物理科班出身的，是文史资料专业收集者，是国学研究者，等等，这些构成他们写作小说时坚实的一部分，那种纯粹的依靠讲故事想获得小说成就的时代已经一去不复返了。换而言之，整个时代的阅读水准在发生改变。相应的，创作者对自身的要求也在一再的发生改变。总而言之，这套书的创作者和前一代人的区别在于，创作主体的身份和知识结构已经发生了巨大的改变，所以，他们创作的文本也已经与前辈所走过的路表现出了巨大差异，也已经不是先锋和实验可以揽廓的了，他们都是异端，是对现有文学价值观的反拨与颠覆，更是一种大小说观念的集成。这
《白洋淀纪事》是孙犁的比较完整的小说、散文选集，曾被评为“百年百种很好中国文学图书”，包括作者从1939年到1950年所写的绝大部分短篇小说、散文、特写、通讯等，其收录短篇作品近百篇，按时间先后顺序编排，《荷花淀》与《芦花荡》是其中很负盛名的作品。本书选录了《芦花荡》《荷花淀》《光荣》《嘱咐》《采蒲台的苇》等四十余篇经典作品。
《北火南天》是一部讲述河南农村生活的小说，向大家展开了义和团运动（1900年）到解放战争时期（1945年）的黄寨里农村人农村生活的风俗画卷，同时，侧面反映了中国农村在从义和团到辛亥革命，再到日本人入侵，战争的爆发之间社会生活的真实一面。 黄寨的祖辈在参加义和团，保家卫国失败后回到老家，过着得过且过的生活，再也不关心国家大事，黄寨中的各色人物陆续登场，李明亮、林法根、翠花、白菜心、英子、淑兰等，直到日子的宁静被战争打破，战争爆发，日本人入侵，有的人选择懦弱逃避，有的人开始反抗。后，黄寨的后人走上了祖辈的道路，加入了解放军，加入到新的保家卫国行列中……
《驯鹿角上的彩带》是一部带有个人自传性质的长篇小说，作者芭拉杰依 中国使鹿鄂温克族后一位萨满的女儿，今年74岁，以亲身经历记录了自己民族已经逐渐消失的文化。这是一位使鹿鄂温克老人的生命书写，更是一个北方狩猎民族的古老记忆。 本书以鄂温克少女达沙和年轻猎人帕什卡的爱情为主线，向读者展示了1900-1950年代在中国北方的森林中使鹿鄂温克部族的历史沿袭及狩猎生活。在小说中，鄂温克少女达沙在父母和哥哥离开营地，独自带着弟弟和妹妹在寒冬中的营地中放养驯鹿，年轻的猎人帕什卡穿越风雪为她送来象征着真挚情感的彩带。两人的爱情几经波折，终于走到一起，孕育了自己的孩子，帕什卡因病去世后，达沙独自抚养孩子长大，成长为森林新一代的猎人。 作为亲历者，作者以自己的亲身经历向读者展示了鄂温克族的精神世界和日常生活上
滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者
牧羊天》写的是发生在一个彩云之南小山村的故事。红军后代李柱子上山打猎，不想打伤的却是压在自己妻子身上的村长。独自进山十几年，灵与肉受尽了常人无法想像的折磨，后来在母亲老红奶动员下出了山。老牧师张光海在当年在教堂里隐藏过受伤的小红军，后来其中一位成了柱子的父子，两家世交风雨几十年。 一个天高地远的小山村，在全球环境日益恶化的状态下，同样不能幸免外来的污染和灾难。 这不是一个简单表象的故事，它是一部有关怀、有温暖、有思想、有忧患、有批判，驳杂纷呈的小说，作者透过他非常熟悉的乡村表达了他的人文关怀。
故事从村委会要进行新一届选举开始，很有威望的女强人繁花，很有实力，也很有信心蝉联村支书这一位置，不巧的是，在这紧要关口，村里的计划生育出了问题，一位计划外怀孕的妇女从村里消失了，这一下打乱了村委会的安宁，就在繁花殚精竭虑，四处寻找外躲的孕妇时，她突然发现了一个让她永远不会相信的现实，那些一直很忠于自己的原村委会成员，都在私下拉选票准备竞选支书，并且设置了种种圈套要拉繁花下马……
一部中国农民在历史变迁中的生活史、奋斗史。一部让人感动、让人叹息、让人深省的“故事”之书。它根植于生活，根植于记忆，忠实而艺术地展现了运河之畔“辛家湾”在特定时代的波澜起伏，塑造了诸如辛寿长、辛胜、朱爱农、猪剩子等一系列的鲜活群像，生动曲折。烟火繁盛，质朴丰厚。它充溢着来自泥土和民间的趣味。同时又为反思和追问留下了广阔的空间，是一部值得阅读和反复阅读的优秀长篇。作品历时六年、六易其稿。面世前，凝结了许多人的智慧和心血。
长工出身的复员军人刘宝山回到家乡凤凰台担任基层干部，一心带领乡亲们“吃饱肚子”，“住上瓦房”，历经初级社、高级社、人民公社、大跃进、三年自然灾害、“文革”……折腾了二十多年，越折腾越穷，甚至眼睁睁地看着亲有活活饿死。直到改革开放后，中国农民的这两大愿望才得以实现。说明大气候没有改变。个体的任何努力纯属徒劳。从这个意义上说，本书是声讨极左路线的檄文，他是唱给改革开放的颂歌。 本书的成功之处，在于塑造了一批有血有肉的人物形象，并通过对他们的命运和遭遇 的描述折射时代风云，其中夺目的当属刘宝山。刘宝山对真正的共产党人“老班长”的崇敬，对拆散他姻缘的田中杰的憎恨，对他生命中几个女性的柔性，还有为了战胜贫军屡败屡战的韧劲，使得这个优秀农村基层干部的形象呼之欲出。 田大榜是又一个成功
一、中国理应有这样一套文库：首先是它的内在品质能够经得起时间的检验，其次它属于印刷精美的普及型小开本，共低价位能真正的民众的书架着想。 二、文库存本需要囊括这样的作家：他的作品不必说成“当代经典”，但可以说“埋头向经典”；即使在未来数字化的文学史上，也起码会是闪烁的光标难以绕开的符号，是不可删除的部分。 三、考虑到时间对于选择的不可替代性，一般要求入选作家的“文龄”在二十年以上。一旦选定，即分阶段出版其全部作品。 四、在一次次文化和艺术的潮起潮落中，他们以其顽强探索，终成为不深的文学岛屿，形成了自己积极而高雅的精神气质与艺术格调。 五、放到世界文化版图上考察，可以看出他们的创作植根于东方，其作品与优秀的民族文化呈现出明星的传承关系。 在众声喧哗、泥沙俱下的时下文坛上，
