《谈美 谈美书简》是朱光潜写给青年人的美学入门书，以与朋友谈心的方式，将美学知识娓娓道来，深入浅出，亲切自然，是最为经典的美学启蒙读物。其中，《谈美》是朱光潜早年留学西方时的美学思考和体悟，谈美从哪里来以及美的本质等问题，提出 人生的艺术化 ；《谈美书简》则是其耄耋之年的心血之作，深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴等一系列问题。本书将两书合二为一，全面系统地呈现朱光潜的美学思想，指引读者踏入美学殿堂，领略一代大师风采，将人生纳入艺术之中。
《杜牧诗词赏析/中国古典诗词名家 菁华赏析》八十首精选名诗，注释、题解、赏析等全 方位 的解读内容，深入浅出的赏析文字，活泼疏朗的内 文版面，精美典雅的装帧设计，《杜牧诗词赏析/中 国古典诗词名家菁华赏析》足以让读者在轻松 愉悦的阅读中尽情寻味晚唐诗人杜牧经典妙作的 俊爽壮拔之美，享受诗歌艺术的无穷魅力。 该书选取了唐代诗人杜牧不同时期不同特色的代表性诗歌83首，逐篇进行赏析，提供了诗歌原文、诗人小传、注释、题解、赏析等内容。对难懂或生僻字词进行注释，从诗歌类别、创作背景、人际关系等进行解题，以简明通俗的语言对每首诗进行赏析，完全满足具有初中以上文化水平读者的欣赏需求。
本书根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成，作品深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。其论选韵、重去声、析比兴，皆鞭辟入里，富远见卓识，可说是讲解宋词欣赏的优秀读物。
阿城先生散文集，闲谈中国世俗与中国小说。充分体现了作者擅长清谈的风格。
◎有不少初学写作的人感到苦恼：写不出来！我的看法是：加紧学习，先别苦恼。怎么学习呢？我看哪，*步顶好是心中有什么就写什么，有多少就写多少。永远不敢动笔，就永远摸不着门儿。不敢下水，还学得会游泳么？——老舍《别怕动笔》 ◎文章必须修改，谁也不能一下子就写成一大篇，又快又好。怎么修改呢？我们应当先把不必要的话，不必要的字，狠狠地删去，像农人锄草那样。不要心疼一句好句子，或一个漂亮字，假若那一句那一字在全段全句中并不起什么好的作用。文章正像一个活东西，全体都匀称调谐就美，孤零仃的只有一处美，可是跟全体不调谐，就不美。——老舍《多改多念》 ◎文字平庸是个毛病。为医治这个毛病，读些古典文学著作是大有好处的。可是，也有的人正因为读了些古典作品，而文字反倒更平庸了。这是怎么一回事呢？大概是
《从来只有情难尽》收录了中国先秦时期直至近代的历代爱情诗词共200多篇。作者从浩如烟海的传世诗词中甄选出脍炙人口的名篇，分为相思篇、离别篇、怨情篇三大类，每篇诗歌后附以简洁的注释和精辟的评析，可以使读者在阅读过程中体会到古典爱情文学作品带来的审美享受。
《心里难过》是刘心武的随笔集，部分心里难过当中的随笔主要描写了有关作者家庭、个人经历和文学创作生涯当中为其留下深刻印象的事件；第二部分空间感随笔以空间作为导向，叙述了作者与诸多地点相关的记忆和遭遇。
《风雨飘渺独自在--民国文人旧事(精)》作者姚一鸣潜心研究现代文化，熟知民国时期文人的经历与掌故，以翔实的史料，对历史进程中的人事纠葛、事件起源、学术争端等事件进行深入阐述，使沉积于历史风尘中的人物，周作人、刘半农、沈从文、施蛰存、俞平伯等民国文人，再度以鲜活的形象，凸现于世人眼前。作者铺陈往事细致生动，事况情境鲜活有趣，可为读者提供新的阅读感受和观察视角。
《诗经》有“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂为《诗经》的体制，赋、比、兴为《诗经》的表现手法。风、雅、颂是音乐上的分类。风包括十五国风，是各地的土乐。雅包括“小雅”、“大雅”，是王都的正乐。“雅”含“正”意，上古“雅”、“夏”同音，西周王都在夏人旧地，故名“雅”。颂包括“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙的乐歌。上古“颂”、“镛（大钟）”通用，故名“颂”。因以大钟伴奏，故其声调舒缓。赋是“铺陈其事”，即直接地写景、叙事和抒情。比是“以彼物比此物”，即通过比喻来叙事抒情。兴是“先言他物以引起所咏之词”，兼有联想、烘托、象征、起韵等作用。钟嵘《诗品序》说：“若专用比兴，患在意深；但用赋体，患在意浮。若三者酌而用之，干之以风力，润之以丹彩”，便可达到“味之者无极，闻之
《于丹:重温古诗词》和于丹一起，重温古诗词，回归自在大人生。《于丹:重温古诗词》延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。 诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹老师以代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。
金庸是不是伟大的文学家？ 金庸为何无法获得诺贝尔文学奖？ 金庸小说与佛教有何渊源？ 金庸小说在武侠小说史中处于什么地位？ “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸小说如何排名？ 三个版本的金庸小说有何差异？ 让一位读了35年金庸，创金庸讲座“爆棚”纪录的文学教授，告诉你答案！
《诗经》有“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂为《诗经》的体制，赋、比、兴为《诗经》的表现手法。风、雅、颂是音乐上的分类。风包括十五国风，是各地的土乐。雅包括“小雅”、“大雅”，是王都的正乐。“雅”含“正”意，上古“雅”、“夏”同音，西周王都在夏人旧地，故名“雅”。颂包括“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙的乐歌。上古“颂”、“镛（大钟）”通用，故名“颂”。因以大钟伴奏，故其声调舒缓。赋是“铺陈其事”，即直接地写景、叙事和抒情。比是“以彼物比此物”，即通过比喻来叙事抒情。兴是“先言他物以引起所咏之词”，兼有联想、烘托、象征、起韵等作用。钟嵘《诗品序》说：“若专用比兴，患在意深；但用赋体，患在意浮。若三者酌而用之，干之以风力，润之以丹彩”，便可达到“味之者无极，闻之
2014年5月，在中宣部指导下，光明日报与中国人民大学、中国伦理学会联合开展 核心价值观百场讲坛 系列演讲活动，至今已推出23场。该活动约请中央社会主义学院党组书记叶小文、复旦大学特聘教授张维为、作家王蒙、 航天英雄 景海鹏等名家走进高校、走进基层，直面公众，对 核心价值观 进行全方位解读。《核心价值观百场讲坛》一书拟摘编专家演讲稿，从中国梦与社会主义核心价值观的关系、公民修身与践行核心价值观、传统文化与社会核心价值观等多个角度出发，对核心价值观的内涵、外延及其重要性作深入解读，让核心价值观的宣传真正入脑如心。
