漫画是简笔而注重意义的一种绘画。随意取材，画幅短小，故直于“简笔”。内容精粹，故必“注重意义”。 丰子恺因于1924年发表幅漫画《人散后，一钩新月天如水》，成为将“漫画”引入中国的人。他的一生有文学、音乐、书法、艺术理论等方面的著作150余种传世，其中出版漫画集约50本，是一位在多方面卓有成就的文艺大师。他的漫画风格鲜明，笔调高古，通俗易懂，生活气息浓郁，又不失诗情画意，雅俗共赏，深受人们喜爱。这次对《丰子恺漫画精品集》进行了全新修订，精选并收录了丰子恺的代表作品。
《中国传统题材造型:菩萨》主要内容包括：菩萨造型的概述、大智文殊菩萨的造像、大行普贤菩萨的造像、大愿地藏菩萨的造像、大悲观音菩萨的造像、其他菩萨的造像、菩萨脸部造型集锦、菩萨情愫等。
本书内容来源于北京市 高参小 项目团队六年间的儿童创意美术教学实践。先后有七百余位小学生参与本项目。美术教育有分层和定位的差异，本书以轻松的方式介绍了适合儿童的三种版画的创作技巧。每个案例具体操作时间 30-40 分钟，配有清晰的步骤图。所有的图例均来自于孩子们的课堂创作。通过这本书的每一个小课题的设计，想让孩子们领会到版画并不难，和其他的方式一样它可以成为自由表达的方式就像讲故事一样。同时也要了解到真正在这个领域上出色的艺术家除了自身天赋更需要长期而专业的创作。欣赏和理解艺术家的成就和用同样方法去把自己的想法表现在作品中可以同时发生，并不矛盾。本书适合美育教学与亲子体验。
今天起，从零开始玩转纸胶带！内含纸胶带属性大百科，带你进入纸胶带的缤纷世界。24个主题65种胶带玩法，照搬就能用，网红手帐案头标配！随文有标签式小贴士和拓展玩法，不走弯路，灵感加倍！5位手帐达人倾囊相授，分析大神作品，成就你的风格。
杨建飞主编的《齐白石画集（2卷果蔬）》是为了推广中国画艺术，编者精选了国画大师齐白石的经典国画作品，根据内容进行分类编排并对部分作品的创作风格等进行讲解，以有助于读者了解齐白石的国画艺术。书中还分别介绍了齐白石的生平年表、艺术生涯等相关介绍文章。本卷为写意果蔬部分，全书编排合理，具有较高的可读性。
《中国传统题材造型:佛陀》主要内容包括：佛陀及其造像常识、释迦牟尼佛及其造像、阿弥陀佛及其造像、药师佛及其造像、燃灯佛及其造像、弥勒佛及其造像、比罗遮那佛（大日如来）及其造像、过去七佛及其造像等。
本书中除了一件比较特殊的《景教人物图》，其余全部收录的是菩萨画像。景教在唐代拥有不少的信众，而且帝王也大多对其弘护有加。出自敦煌藏经洞的这幅作品，基本还是以菩萨画像作为绘制模板，这既反映了当地的信仰状况，也说明了供养人及画工对景教圣者的理解并没有脱离当时流行的造像图式。《文殊菩萨图》呈半圆状，不论从构图还是技法上看，理应和《西域绘画·3》中的《普贤菩萨图》组成一幅场面更为宏大的完整作品。一边是文殊，一边是普贤，各自带领众随从眷属前往灵鹫山听佛说法——有菩萨，天王，也有引入注目的昆仑奴。拼合而成的大幅画面，顶部为拱形，各方面都遵循着大曼荼罗画的对称布陈。不难推测，原来的作品本是悬挂于石窟佛龛的后墙之上，或石窟前厅墙壁的*。书中收录了几件观世音菩萨画像，其中包括了水月观音、十一
天王画像在《西域绘画5（天王·金刚）》的编选中占了多数，金刚力士只选了三件代表性的作品。所谓天王，即身居欲界六天之下天的护世四天王。此重天位于须弥山的半腹，半腹有犍陀罗山，其山有四山头，四天王各居一山，各自护守其领地。根据《止持会集音义四王天》所讲，“东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金教 。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃无 。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银堙。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶 。” 在《西域绘画5》中，我们很容易发现，天王的形象几乎全以武将的形象出现，身披铠甲，八面威风，一副常人不可逼近的貌相。之所以如此，本来便与天王类似君王的身份有关。而具体到每一位天王，仅从程序化的服饰、面容很难对应，所以必须依靠供
《人间未可辞＜环翠堂园景图＞新考》主要内容包括汪廷讷的版刻事业与晚明出版文化；《环翠堂园景图》考辨；晚明出版文化中的《环翠堂园景图》；坐隐园的建构与晚明造园之风；吴门园林绘画传统与汪廷讷的“文人”情结等。
壁画艺术是藏传佛教寺院的一个重要组成部分，寺院内的主要殿堂、门厅以及佛殿的墙壁上大都绘有壁画。 壁画的题材丰富、画面生动、色彩艳丽，其内容主要是藏传佛教中各位上师、各种教派的本尊、不同变相的佛和千姿百态的菩萨，以及藏族社会的历史人物故事和藏族人民劳动生活和娱乐等。 7世纪法王松赞干布统一西藏并与尼泊尔尺尊公主、唐朝文成公主联姻，两位公主分别从尼泊尔和中原内地带来大批佛教经典、营造工艺等，对西藏文化发展起到积极作用。西藏绘画艺术在这个时期进入了繁荣发展时期。西藏的壁画对于研究西藏历史和艺术发展史具有极高的史料价值。 西藏壁画既吸收了内地壁画的艺术特点，又吸收了尼泊尔、印度等外来艺术精华，大部分采用对称手法、平面展开和俯视散点透视的表现手法。 由于主要采用当地矿物颜料，加之西藏
《基础美术对比训练教材:素描石膏头像结构与明暗画法》主要内容：石膏头像写生是写实性素描训练的一个重要环节，其目的是训练头像写生的一般步骤和方法，研究头、颈、肩、胸的形体结构规律，为日后真人头像写生打下扎实的基础。由于石膏头像结构变一化清晰，明暗层次分明，色彩单纯，再加上处于静止状态，可以任意地摆放角度，有助于我们对其进行反复细致的观察、分析、理解和练习。因此，长期以来，外美术院校都将石膏头像写生作为学生造型训练的重要手段，许多美术院校的招生考试也常常以石膏头像素描写生作为测试学生造型能力的主要内容。 石膏头像素描写生的工具多种多样，如铅笔、炭笔、木炭条等，写生的方法主要采用明暗素描和结构素描或结构与明暗相结合的方法。不论采用哪种方式，所要解决的一个最基本的问题就是造型，具
明代的花鸟画发展至陈淳，发生了历史性的转变。陈淳，字道复，号白阳山人，苏州府长洲县人。陈淳出生于文人家庭，在写意花鸟的表现上，突出表现为重写生，往往“一花半叶，淡墨欹豪，疏斜历乱之致，咄咄逼真”。《陈淳》是“中国古代名家作品选粹”系列之一，收录了古代名家陈淳的优秀绘画作品。
《中国传统题材造型:护法神将》主要内容包括：惩恶护善的“二十诸天”、富雅威仪的帝释天、威严雄健的“四大天王”、勇猛慑人的金刚力士、英武勃发的韦驮天、威猛忿怒的八大明王、这是一个英武威猛的天地等。
魏谦，文学硕士、湖北省美术家协会副主席、湖北省文学艺术界联合会委员、中国美术家协会会员、中国美术家协会藏书票艺术研究会理事。魏谦创作了大量钢笔画。 综观魏谦同志的作品，人们可以窥见出他的艺术生涯的踪迹和自我完善的历程。他的作品，像我们时代大多数具有社会意义的艺术家耶样，向往明朗的阳光。他青年时代向往成为一名战士，成为一名好学生和好教师，他为实现自己的夙愿做出了极大的努力。一九八六年年终完成的一幅怍品《踱步》，体现了他内心的审察。作为一名美术家，他的进步是一步一个脚印的，可以说，他是一个寻根究底的探求者，像虔诚的信徒耶样，他会走得更远更远……
