中国书法是中华民族优秀传统文化的核心标志，是中华民族最具代表性的民族符号。本书感悟式地阐述中国书法的八个基本问题，梳理书法学习鉴赏的基本理论和实践问题，形成全书的八个篇章，即：一问书法承载之道，二问书法取法之道，三问书法风貌之道，四问书法审美之道，五问书法传承之道，六问书法人文之道，七问书法鉴赏之道，八问书法提升之道，这些问题贯穿书法历史的发展轨迹、书法内涵的基本知识、学习鉴赏的基本方法、书法承载的文化标志、既有理论研究的引经据典，亦有时间操作的方法思考，力图给人启迪、与人共鸣共勉。

本书以历代名家绝妙好诗为文本，以唐代名碑《颜勤礼碑》为依托，将其字集成常用书法作品幅式，集诗歌、主题、临创提示、书法幅式和书法范字于一体，具有很强的针对性、指导性、知识性、可读性和较高的临创实用价值。此外，书中还附录有用笔和结体内容，供读者临写时参阅。

《近三百年的书学》是现当代书坛巨擘沙孟海先生的重要学术作品，主要从帖学、碑学、篆书、隶书、颜字五个方面，对明季崇祯元年（1628）至民国十七年（1928）年这三百年来的中国书法发展进行了梳理，做出了前瞻性、纲领性的阐述。

出于对文化、对历史的敬畏和责任感，孙晓云将她多年的摸索、思考与研究，写成专著《书法有法》，已经四次再版，创造了书法理论书籍销售量的 纪录。孙晓云以笔法为轴心，以自己的学书经历和独特的叙述手法释解了书法史的演变，对当今书法创作的审美取向起到了积极的引导作用。她通过长期的艺术实践和理论研究，所要彰显的，是中国古代人文和中国现代文化的核心价值。

《说文部目》由汉代《说文解字》而来，剔除解字，只留部首，共540字。《说文解字》是汉代的识字书，自成书以来，就受到历代学人所重，是学习和研究篆书(小篆)最基本的工具书。汉字大多由各种偏旁部首组成，掌握偏旁部首，即可排列组字，并可旁其“六书”规律。正如殷韵初先生在《说文解字》前言中所说:“三代典籍皆用篆籀古文缮写，但诸侯异政，字体亦无统一规格。秦汉以降，分隶行草纷然杂出，反视篆籀古文为奇怪之迹。许慎乃博综篆籀古文之体，发明六书之指，因形见义，分别部居，作说文解字，使读者可以因此上溯造字之原，下辨分隶行草递变之迹，实为中国文字学上第部有系统之创作。” 王福庵所书《说文部目》是标准的小篆字体，他继承了斯篆的玉筋风格，在邓石如、吴让之等人笔法的营养下，写出自己特点。即对玉筋篆匀圆光洁的线条进

本次整理出版的《文待诏题跋》，其主体部分以《学海类编》本为底本标点整理；又民国间神州国光社印行《文徵明画史汇稿》中有溢出《文待诏题跋》者多处，现整理为本书题跋补辑部分；历代书画著录文献中，也有不少未见于以上两书的文徵明书画题跋，现编为题跋新补部分。本书集合了文徵明对诸多书画作品的百余则题跋，较为全面地展示了他关于书画的理念和追求。文徵明崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时非常强调书画家本身的人格在作品中的体现。

学习书法的目的在于实际运用，《欧阳询楷书教程(九成宫醴泉铭 修订版)》由武道湘编著，从实用性出发，注重基础学习，鼓励创作。本书对楷书基本字体进行详细指导，以名家原拓本为蓝本，经过筛选、归类及特殊的技术处理后，翻制成墨迹，并配以米字格，帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。

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