精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。

书法中所讲的“间架”，即字的结构。黄自元通过大量的书法实践，系统地分析了楷书的间架结构；同时结合前人经验，将构架结字的规律编成九十二条口诀，以简要的文字对书法创作中的汉字结构做了说明。因为总结的科学全面，且极为通俗易懂，出版后即成为书法入门尤其是研习汉字结构的经典书籍。本次出版，我们除了将《间架结构九十二法》据清代刊本予以整理影印外，还特别附录了黄自元所临习的《九成宫醴泉铭》，使读者能从其书法实践中印证其理论。

文徵明，初名壁（亦作璧），字徵明。后以字行， 字徵仲，号衡山居士。长洲（今江苏苏州）人。 以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏。少拙于书，刻意临学，亦规模宋、元，既悟笔意，遂悉弃去，专法晋、唐。其小楷虽自《黄庭经》《乐毅论》中来，而温纯精 。行草深得智永笔法。大书仿黄庭坚者尤佳。 隶书法锺繇，独步当世。生平雅慕赵孟烦，每事多师之。其书温润秀劲，稳重老成，法度严谨而意态生动。又善画山水、花卉、兰竹、人物，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。传世墨迹有《楷书前后赤壁赋册》《四体千字文》等。著有《甫田集》。江西美术出版社编辑出版的这本《明文徵明小楷精选(3)》设计典雅，精印呈现，手感颇佳，又不失书卷之气，让读者从中能体味到不同书家小楷结体运笔之丰神，展示了小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的

“湖山艺丛”是一套现当代艺术大家谈思想和理论的丛书。这些艺术家不但在实践领域取得了极高的成就，而且勤于在学理层面深入探索，其思考多涉及各艺术门类的根本问题，所谈所论极富洞见。此次推出《近三百年的书学》《论书随笔》《学习书法的十三个问题》《文化与书法》四本，各册篇幅不长，但深入浅出，发人深省，堪称书法领域的“大家小书”。《学习书法的十三个问题》是近现代著名书法家启功先生对书法学习中常见问题的专题讲解，包括：迷信由于误解、字形结构应该尊重习惯、碑和帖、文房四宝、入门练习、学书“循序”说、“用笔”说、真书结字的黄金律、如何选临碑帖、执笔法、求人指教、参考书、如何才能写好字。本书语言通俗，擅用比喻，幽默风趣，切实可读，但又不失思想高度，具有很强的指导作用。

《柳公权集字作品大成》以《柳公权玄秘塔碑》为蓝本，采用喜闻乐见的诗词、佳句、成语、对联形式，有条幅、中堂、对联、扇面和斗方等，力求内容和形式的结合。从中既可学习柳字原汁味的笔法结体，又可领略诗词佳句的优美意境，不但能提高练习者学习书法的兴趣，又能陶冶情操。 为便于临摹练习，《柳公权集字作品大成》对碑刻中精选的范字进行了黑白翻转并适当作了修正，使其保持原碑刻风貌。对原碑中无法集选的范字，根据相关部首字根进行合理组合，使其与现成集字和整幅作品统一协调。《柳公权集字作品大成》还详尽介绍了书法创作的各种基本形式，供书法爱好者和书法教育工作者创参考。 《柳公权集字作品大成》由长期从事书法教育的专家编写，面世后定会受到书法界的重视和喜爱。

孙宝文编的《王铎书唐诗十八首》为“彩色放大本中国碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书收王铎书写的唐诗十八首，分别为储光羲的《京口送别王四谊》，张谔的《赠吏部孙员外济》，杜甫的《奉赠严八阁老》，李白的《赠升州王使君忠臣》，孟浩然的《送王大校书》，高适的《送李侍御赴安西》，宋之问的《送李侍御》，苏颋的《送光禄姚卿还都》，韦述的《广陵送别宋员外佐越郑舍人还京》，孙逖的《送魏骑曹充宇文侍御判官分按山南》，储光羲的《送沈校书吴中搜书》，徐安贞的《送吕向补阙西岳勒碑》，岑参的《水亭送刘颙使还归节度使》，李白的《送友生游峡中》，独孤及的《送何员外使湖南》，张谔的《送李著作倅杭州》，岑参的《送秘省

《书法指南》，《小书馆》系列丛书，收入20世纪初以来版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为 小 ，意味着篇幅小，使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹；即便是大论题，也会找小的切入口，具体而微，从小处着眼谈大问题，使阅读饶有趣味。 本系列拟出版100多种，首辑收入七本。 《书法指南》是一本指导学习书法之途径与基础知识的普及读物书。是中国美术史论泰斗、知名书画家俞剑华惟一的书法论著。后世学者评价此书是：一本道、理、法俱全的、真正意义上的 指南 本书是自1948年初版80年后，出版的第1本简体字版本。

在书法理论上，启功先生不仅撰写了许多严谨扎实的学术文童，还从自己的书写实践出发，提出了“黄金分割法”“结字为上”“破除迷信”等理念，不尚玄言，切实可读，对近现代的书法研究和教育产生了重要影响。 《论书随笔/湖山艺丛》是他的一部随笔散文论集，主要内容还是围绕金石书法展开的，包括了精选的六篇学术散论和附录的两篇自述。

“湖山艺丛”是一套现当代艺术大家谈思想和理论的丛书。这些艺术家不但在实践领域取得了极高的成就，而且勤于在学理层面深入探索，其思考多涉及各艺术门类的根本问题，所谈所论极富洞见。此次推出《近三百年的书学》《论书随笔》《学习书法的十三个问题》《文化与书法》四本，各册篇幅不长，但深入浅出，发人深省，堪称书法领域的“大家小书”。《近三百年的书学》是近现代书坛巨擘沙孟海先生的重要学术作品，主要从帖学、碑学、篆书、隶书、颜字五个方面，对明季崇祯元年（1628）至民国十七年（1928）年这三百年来的中国书法发展进行了梳理，做出了前瞻性、纲领性的阐述。附录部分是沙孟海先生关于书法史重点问题、学书经历和体会、书法专业教学的论述。本书是了解中国书法史，尤其是理解晚明以来书法发展脉络的重要文献，具有重要的学

本书《书法知识丛书——篆书基础知识》是《书法知识丛书》的其中一本。《书法知识丛书》着眼书法基础知识的普及而精心策划的一套图文并茂、简洁易懂的知识性丛书。通过介绍楷书、行书、草书、隶书、篆书五种书体的生成发展，并对每个历史时期的风格演变，依次叙述，以供书法爱好者与初学者置身源头，顺流而下，驰骋观赏。对书法的发展演化历程，可以窥其大要，理解文字源流与书法艺术的概貌，从而引起研究书法史的兴趣，促进书法学习的深度和广度。另外每册对每种书体进行用笔原理和基本点画进行分析总结，对每种书体的结构与章法特点做了精要概括。本丛书兼顾书法楷书、行书、草书、隶书、篆书五种书体的知识与技法，希望对书法爱好者与初学者带来有益的帮助。

王羲之，字逸少，司徒王导从子，官至右军将军，史称王右军。年五十九卒，赠紫金光禄大夫加常侍。祖籍琅琊临沂（今山东），晋室过江后，久居会稽（今浙江），生性骨鲠高爽，喜与东土人士玩赏宴集，尽山水之游，弋钓为娱。书法初学卫夫人，尤善隶书，为古今之冠，后遍游东中诸郡，穷诸名山，观览南北诸家名迹刻石，广学钟繇等所长，渐变古风，被称作“草隶、八分、飞白、章、行备精诸体，自成一家法，千变万化”。王羲之的成就之一是与从弟王洽变章草为今草，创造了韵媚宛转的书体新风，*重要的贡献在于变革楷书和行书，成为一代风范，后代奉之为“书圣”。王羲之的书法作品摹刻本极多，传世的书法作品以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风韵尽显魏晋时期书法艺术的至高境界。江西美术出版社编辑出版的这本《东晋王羲之小楷精选(3)》设计

胡小石是著名书法家，有不少精彩的书法作品流传后世。同时，他也是较早地利用现代学术观念对传统书学史展开考察的学者。他以风格分析的方法来揭示中国书学的发展演变，建构了科学的理论体系，最终形成了《中国书学史》一书。

这种尊崇一直延续到现代，以沈尹默、林散之、沙孟海、白蕉、启功等一批现代卓有成就的书法大师的深入实践和理论发扬得到了进一步彰显。他们或取碑刻金石之韵，或举回归帖学之旗，结合个人的性情和睿智，不仅在技艺上刻苦探索，更在学术理论上勤奋耕耘，并结合现代教育理论，倡导书法普及教育。“大师私淑坊”系列希冀更多的读者透过这些凝聚心血之作，来获取大师们无比的学识力量，弥补无缘亲炙于大师的遗憾，并以此召唤“私淑”的悠久传统，成为一个无师讲授而俨然师在的讲席，一个不受时空、令学人永远神往的课堂。

这是一部未完成的书学史著作。从已经刊发的内容来看，作者阐述了中国文字的起源和字体的演变，书法的起源，以及执笔运笔的方法等。作者在行文中旁征博引，对相关主题的书法史料进行了细致梳理，间杂议论，并提出自己明确的观点或方法。“这是一部由接受现代史学训练的学者，而不是以从事书法实践见长的书家所撰写的书法史，这种作者的身份首先就为这部著作平添了几分‘现代学术’的意味。”（书法史研究专家祝帅语）此次出版，以1934年《史学论丛》创刊号上刊登的《书法小史》为底本，简体横排，重加整理，另插配图片若干，以便读者阅览。

我大致制作了这样一根项链：中国书法笔法的起源、终止、失传的原因，什么是『八分书』『楷则』，什么是书法中的『势』，『五字执笔法』该如何诠释，古来若干譬喻(如『屋漏痕』『折钗股』『意在笔先』等)究竟何指

本套书分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清四册，通过精选中国古代书法目前的名碑名帖，对每一件作品和背后的故事进行深入浅出的讲解，从名家、技法、师承、书法趣闻以及在书法目前的地位等诸多方面立体解读，为中华传统文化爱好者提供了基本的书法艺术常识。

在中國書法藝術中，楷書按其形體大小分爲小楷、中楷、大楷三種。小楷通常指兩釐米以內見方的楷體小字。小楷作爲楷書的一種，始於漢末三國，成熟於兩晉，完備於隋唐，流傳發展至今。關於楷書的產生和發展，康有爲在《廣藝舟雙楫》中說：『真書之變，其在魏、漢間乎？漢以前無真書體。真書之傳於今者，自吳碑之《葛府君》及元常（鍾繇）《力命》《戎輅》《宣示》《薦季直》諸帖始，至二王則變化殆盡，以迄於今，遂爲大法，莫或小易。』六朝以降，這種新書體被稱爲真書、正書。至唐代，真書這種書體獲得了長足的發展，被人們當作學習摹仿的楷模，因而又被稱爲楷書。 三國時期魏國鍾繇，取法東漢民間隸書的一些書寫方式，對漢隸『蠶頭雁尾』的寫法進行省略性的改造，開闢了一條由隸書向楷書轉化的途徑。他的代表作《薦季直表》《宣示表

《篆法皕韵歌》，董金南撰，汪用羽、周钟麟、朱宇苍及王大错增补修订。该书以歌诀的形式讲述篆书源流，举例易混易错之字，方便初学者使用。关于该书的价值，今人马国权先生在总结道：一是文字简练，便于记忆。二是注释精简，要言不烦。有些不常见的偏旁还加注音读，颇便读者研习。三是摹写准确，例字贴切，改正《篆法辨决》等文献中的错讹。此次出版，乃据碧梧山庄本影印。

《妙嚴寺記》全稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書並篆額。原作紙本橫卷，縱三四?二釐米，橫三六四?五釐米，有烏絲欄界格。前紙引首空白無文，後紙拖尾有五段題跋。原卷現藏美國普林斯頓大學藝術博物館。 趙孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州）人，元代著名書法家、畫家。他篆、隸、真、行、草諸體皆能，尤以楷書、行書著稱於世。趙孟頫的楷書，點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，楷中帶行，世稱『趙體』，其人與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱爲『楷書四大家』。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《玄妙觀重脩三門記》《歸去來兮辭》《妙嚴寺記》《赤壁賦》《道德經》《仇鍔墓碑銘》等。 《妙嚴寺記》記載了當時建寺、刻印《華嚴經》《法華經》及收藏《大藏經》等情況。趙

《古代经典碑帖善本》是一套书法普及丛帖，共分七十种，是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。本套丛帖在文字疏解、碑帖赏评、印章艺术诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法篆刻艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展了字帖的功能。 本套丛帖所选内容上自商周金文，下至清末名家墨迹，皆为书法 经典的碑帖作品，如《散氏盘》、《张迁碑》、《勤礼碑》、《王羲之法书墨迹》、《孙过庭书谱》、《欧阳询九成宫碑》、《王羲之兰亭序三种》等。 为方便学习者，每册字帖都附有简介、释文和碑帖集评，并在每册字帖中附加编排全篇简体释文（附带释文注解），既方便读者在学习过程中对字帖内容和时代背景有全面了解，又可辅助读者对碑帖中大量繁体、异体字识读，做到了古今字体对照。另外，本套