「礼器碑」，又名「鲁相韩勑造孔庙礼器碑」，略称「韩劾碑」。内容为赞扬韩劾修饰孔庙和制作礼器之事。此碑於东汉永寿二年（一五七）刻立，现存於山东曲阜孔庙内。其隶书四面环刻，碑正十六行，行三十六字；碑阴三列，每列十七行；左侧三列，每列四行；右侧四列，每列四行。全碑书法细劲雄健，端庄典雅，且有厚重流丽之美。清代王澍评说：「隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。」杨守敬「平碑记」云：汉隶如「开通褒斜道」、「杨君石门颂」之类，以性情胜也。「景君」、「鲁峻」、「封龙山」之类，以形质胜也。兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险於平正，寓疏秀於严密，所以难也。 为帮助读者临习，本书将此碑碑正部分放大印出。

本帖为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。唐代，唐玄宗李隆基书写《鹡鸰颂》一卷行书墨迹。此作纸本，纵二十四点五厘米，横一百八十四点九厘米，后有宋代蔡京、清代王文治等人题跋。曾经宋宣和内府、明晋王府、清内府收藏，现藏台北故宫博物院。有方家评说这件墨迹书风雄秀、结体丰丽、用笔遒厚。清代书法评论家梁巘称其“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。编者将这件珍迹放大印出，谨供广大读者欣赏、临习。

本书从流传下来的王羲之经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。

《泰山经石峪金刚经》又名《泰山佛说金刚经》，摩崖刻石，刻于山东泰安泰山石经峪花花岗岩溪床。字大径尺，书体雄浑，以隶为主，间有篆、楷、行草意。其字径大小亦有差别，大多数字为竖高约三十五厘罚，横宽四十至六十厘米。据民国初年拓本计，存九百六十余字。杨守敬《学书尔言》云：‘擘窠大字，此为极则。’ 《泰山经石峪金刚经》，无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似，《徂徕山大般若经》上有‘齐武平元生王子椿造’字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元五五〇—五五九年）人所作。

《唐颜真卿书争座位帖》由《历代碑帖法书选》编辑组编

本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。

《隋元公墓志铭》由《历代碑帖法书选》编辑组编

《杨凝式韭花帖》是唐末五代书法家杨凝式的代表作，纸本墨迹，纵26厘米，横28厘米，凡7行，共65字。此帖存世墨迹有3个藏本：无锡博物馆藏本、台北故宫博物院藏本、罗振玉藏本。一般认为罗振玉藏本为真迹，其余为仿本，但罗振玉藏本已不知去向。此帖是杨凝式致友人的一通手札，记述自己午睡醒来，适逢友人来信并赠韭花酱和羔羊肉，充饥之后心中惬意无比，于是写下此信向友人表示谢意。此帖点画平和生动，结体稳健，章法潇散，具有很高的艺术价值，历代评价甚高，对后世影响深远。本书将此帖以原作形式出版，方便读者欣赏、临摹其整体气息，对提高书法爱好者水平大有裨益。

本书为中国古代篆书的书法楹联精选一百种。篆书楹联，不仅能反映文人雅士的精神追求，也能使读者在书法造诣上有所提高。 本书所收皆为篆书中的名家名对，艺术水准和文辞水平都有值得学习之处，不仅能反映我国深厚悠久的楹联文化，也能使书法学习者、爱好者，在优美的文辞中学习如何去安排篆书楹联的书写，如何去体会楹联的精神气质。

本书从流传下来的米芾经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。

《赵孟頫行书集字唐诗一百首/中国历代经典碑帖集字》所选诗作，都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。可以使得读者在陶醉在唐诗意境的同时，欣赏到书法大家的行书书法，一举两得。

本书系“古今楹联经典”之一，精选历代行书对联一百副。作者以明清书家居多，字数以五言、七言为主，亦有十言以上对联数幅供学习参考。在选取标准上，一则注重文辞雅重，内容蕴藉，反映古人的文房清趣和立身之志，二则选取具有较高书法艺术水准的对联，转益多师，方便读者实际临摹借鉴。冀能为读者提供一本既便实用，又可欣赏的行书对联读本。

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为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。《郭虚己墓志铭》是颜真卿为工部尚书郭虚己撰文并书丹的墓志，是研究颜真卿早期书法的珍贵资料。

本书为中国古代隶书书法楹联精选一百种。隶书结体庄重，是我国书法中的重要书体之一，以隶书来书写对联，文辞深厚且卓有古意。本书严选从古至今知名书家的隶书对联，有较高的艺术水准。使读者不仅在拟联时有所参照，也能借此思通古人，得到美的享受。隶书为我国书法中重要的书体，许多读者苦于在隶书练习中没有合适的行文内容作参照，或者有合适的内容，却不知如何去写成对联，本书正可在此方面对读者有所助益。此外，本书所选作品，在内容和形式上面均有很好的体现，是对我国古代书法艺术和楹联艺术的弘扬和发展。

《 颜真卿书祭侄文稿 湖州帖 刘中使帖 祭伯父稿 》由江吟主编

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。蜀素帖，绢本，墨迹。纵27.8厘米，横270.8厘米。七十一行，共五百五十六字。书各体诗六首。现藏于台北故宫博物院。此卷为米芾经意之作，多用渴笔，毫发毕现。明代董其昌跋云：“米元章此卷，如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作。”清代王澍评

本书从流传下来的褚遂良楷书碑帖中精心集字成古文名篇十一篇，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

王羲之的楷书，集蔡邕、锺繇、张芝、卫夫人等众家之长，骨力雄健，笔法多变，风流蕴藉，脱离了汉魏书风，自成一家，可谓“笔势精妙，备尽楷则”，确立了楷书新的范式，成为后人临习的典范。可是王羲之的小楷真迹早已失传，仅有后人的临摹翻刻本存世，且版本复雑，本书集中选印了四种拥有代表性的王羲之小楷作品——《黄庭经》（鲽砚卢藏本、“心太平”本）、《乐毅论》（张廷济藏本）、《东方朔画像赞》（越州石氏本）、《孝女曹娥碑》（越州石氏本）。所选版本，或摹拓精善，字画完好，或经名家盐藏，流传有绪，俾能有助于读者研读临习。

本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一，由西泠印社出版社出版。 颜真卿（709—785），又称“颜鲁公”。其楷书作品《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》等，无一不是后人临习的楷模。行草书墨迹的莫过“颜氏三稿”——《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位稿》，三稿中尤以《争座位稿》为最。《争座位稿》又名“论座帖”，或“与郭仆射书”、“与郭英乂书”，为唐广德二年（764）十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，信中，颜真卿直指郭英乂于安福寺兴道会上藐视礼仪、谄媚宦官鱼朝恩、致其礼遇高于六部尚书之事，实际上是对郭英乂和鱼朝恩一直以来勾结党羽、专横跋扈行为的猛烈抨击，字里行间洋溢着的忠义之气令人肃然起敬，充分体现了颜真卿正直刚烈的个性。这也是此帖流传千古的一个原因。

隋《龙藏寺碑》，楷书，无撰书人姓名，开皇六年（586年）刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是“爽整精能，为隋碑之极则”。《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。《龙藏寺碑》集北碑之众长，是开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。 本书修订版据上传世最善本即莫友芝旧藏本影印制版，添加释文和修订说明。

怀素，唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。” 《小草千字文》，绢本墨迹，计八十四行，一〇四五字。纵二十八·六厘米，横二百七十八·六厘米。原迹现藏于台北故宫博物院。怀素六十三岁时所书。在传世墨迹中极珍贵，有一字一金之誉，故又名《千金帖》。此卷与早期的《自叙帖》风格迥异。脱去激奋狂放，而趋于古雅平淡。看似漫不经意，实则处处妙合法度。正如元代鲜于枢所言：“怀素守法，特多古意。”元代沈右评曰：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。”

《中小学生书法规范教程系列：行书间架结构二百法》是在前人所编行书间架结构的理论基础上，经过集中分类，增补，整理编写而成的一本专门论述行书间架结构的专辑。本书与同类书籍相比。内容有了较大增幅，所用字例避免了雷同。注重书写方法及文字说明，并把美学，哲学与书法理论结合起来。既可作为教学工具书亦具有一定的收藏价值。

《汉曹全碑(修订版)》是汉隶的代表作之一，以风格秀逸多姿和结构匀整匀称于世。在现存汉碑中，是保存汉代隶书字数较多的一通，对于研习隶书艺术具有一定的参考价值。曹全碑立于东汉中平二年，由王敞等人镌立，用以歌颂曹全的功德。

文徵明（1470—1559），初名壁（亦作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，斋名停云馆，号衡山居士，私谥贞献先生。明代长洲（今江苏苏州）人。在书法上，与祝允明、王宠并称“吴中三子”。文徵明秉性端方，性格温良，道德修养达到“致中和”“守静笃”之境，其书法尤以小楷见长，是继二王、虞、褚、赵之后能够别开生面的小楷大家。 《琴赋》是三国时期嵇康创作的一篇赋文。其文描写了制琴木材——椅梧生长环境的不平凡，同时描述了七弦琴的制作的讲究和琴曲的复杂，表达其摆脱礼教寻求自我的理想。此篇小楷赋文是文徵明七十四岁时所作，先生虽已年至古稀，但笔力不减，章法齐整，结构严整，氛围冷峭，不随时俗。该帖曾由著名收藏家吴大澂、吴湖帆鉴藏。 《草堂十志》是唐代诗人、画家卢鸿隐居嵩山时，为十处景致所写的歌咏之词。此件小